Монахиня Тихона (Проненко). «Пюхтицкая обитель и ее блаженная старица монахиня Екатерина». Святые живут среди нас и сегодня

«Блажен и триблажен десятый Ангельский чин, который будет состоять из монахов, сподобившихся получить это место на Небе: они будут созерцать Лик Христов во веки веков, петь вместе с ангелами, торжествовать, радоваться и благословлять Христа, Который принес такую великую жертву, распялся, воскрес и спас человеческий род». Так о высоте монашеского звания говорил известный старец наших дней Ефрем Филофейский. Эти слова по праву можно отнести к подвижнице 20 века пюхтицкой монахине Екатерине (Малковой-Паниной). Героиня духа, она принесла свою жизнь в дар Богу. В возрасте 33-х лет поступив в Пюхтицкий монастырь в Эстонии, она до конца своих дней подвизалась в этой святой обители.

Книга состоит из трех частей: в первой дается жизнеописание блаженной старицы, составленное в 1970-х годах на основе писем ее родственницы Татьяны Константиновны Малковой-Паниной и рассказов сестер Пюхтицкой обители, дополненное некоторыми архивными данными и воспоминаниями Георгия Васильевича Малкова-Панина, старшего брата блаженной монахини Екатерины.

Вторая часть, значительно большая по объему, содержит воспоминания монашествующих, духовенства и мирян о блаженной старице, ее прозорливости и молитвенном предстательстве, собранные в основном в конце 80-х в ходе бесед составителя со знавшими старицу лично.

Наконец, третья часть книги, озаглавленная «Записки дежурного монастырского сторожа инокини Игнатии», содержит рассказы пюхтицких паломников, записанные как при жизни блаженной старицы, так и сразу после ее кончины в начале 70-х годов.

Кроме того, читатель найдет в книге краткое описание Свято-Успенского Пюхтицкого монастыря и его святынь, познакомится с опубликованными впервые фотодокументами той эпохи.

В предисловии автор-составитель монахиня Тихона (Проненко) пишет: «Часто можно услышать, что в наше рационалистическое и бездуховное время невозможно достигнуть святости. Но душа человека, созданная Богом, испытывает непреодолимое влечение к святости и чистоте. Святые живут среди нас и сегодня, и число их не перестает пополняться. Они достигли святости путем духовного совершенствования, в основе которого, по словам святителя Феофана Затворника, твердая непоколебимость во всей жизни человека. Они неуклонно следовали по тому пути, по которому первым прошел Господь, освятив его Своей добровольной жертвой. По тому же самому пути следовало множество людей во все времена христианства, своей жизнью проповедуя жертвенную любовь к Богу и людям. Герои веры, и сегодня они продолжают этот возвышающий человека путь, отдавая Богу самое дорогое, что имеют, – бессмертную душу.

Как отмечает автор-составитель, «величайших угодников Божиих явил миру 20 век». Например, святой блаженный Иоанн, архиепископ Сан-Францисский и Шанхайский, в юном возрасте покинувший Россию в богоборческие 20-е годы, и яркой звездой воссиявший на церковном небосводе. На далеком американском континенте стяжал он в преизобилии Божественную благодать за свой строгий аскетизм, подвиг воздержания от сна, труднейший подвиг юродства во Христе, и за бесчисленные свои чудеса почитаем сегодня всем православным миром. Святитель Нектарий Эгинский – новый всемирный чудотворец, присоединившийся к славному сонму Элладских святых. Святая блаженная Матрона Московская, будущую славу которой прозорливо провидел праведный Иоанн Кронштадтский, назвав юную подвижницу «восьмым столпом России». Бесчисленный сонм новомучеников и исповедников Российских, в годину лютых гонений за веру пострадавших...

Сегодня святые не приходят во внешней славе и блеске – в наш бесславный век истинные праведники Божии и подвижники, смиренно завершив свой земной путь, часто оказываются, по прошествии некоторого времени, в полном забвении. Но опыт их жизни может послужить примером для последующих поколений, вдохновить и укрепить православных христиан последних времен в трудах и подвигах благочестия, уверив их, что, вопреки всем нашим слабостям и недостаткам, «Иисус Христос вчера и днесь, тойже и во веки» (Евр. 13, 8). Четыре десятилетия отделяют нас от того времени, когда жила блаженная пюхтицкая старица монахиня Екатерина. Она прославилась своей жизнью, но еще не прославлена в лике святых.

Наша современница, она сподобилась при этом быть наследницей духовного опыта и даров древних подвижников благочестия. В эпоху отступления людей от веры, в период оскудения монашеского подвига, она сочла возможным для себя жить в монастыре так, как жили древние подвижники Палестины, возлюбившие Бога превыше всего, лишавшие себя самого необходимого – жилья, еды, одежды, сна. Не довольствуясь этими лишениями и самопожертвованиями, она отреклась Христа ради и от самого главного дарования Божия человеку – от разума. Дочь генерал-лейтенанта царской армии, получившая лучшее возможное по тем временам для женщин образование, после свершившегося в России переворота оказалась в Эстонии. Около 50 лет провела монахиня Екатерина в Пюхтицкой женской обители.

Она явила своей жизнью не только труднейший подвиг юродства, но и показала образец, какой должна быть монахиня, оставив пюхтицким сестрам духовный завет, заключенный в словах, сказанных ею однажды пришедшей к ней инокине: «А я и пришла в монастырь, чтобы стать преподобной». Человек получает образ Божий вместе с бытием, а вот подобие должен приобретать сам, имея от Бога только возможность к тому. Постоянно работая над собой, старица достигла преподобия, став сосудом избранным.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475