Епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон: Научиться заповеди любви к ближнему

Владыка, Вы возглавляете Отдел социального служения Русской Православной Церкви. Какие задачи перед собой он ставит?

– Главная задача – вернуть любовь в нашу жизнь, ту любовь, ради которой мы созданы. Церковь долгие годы находилась в преследованиях и гонениях, и восстановить то, что было в церковной жизни, не так просто. Конечно, и в Синодальный период Церковь не была свободна. Из Церкви, лишенной Патриаршего возглавления, пытались сделать институт власти. Царь покровительствовал Церкви, но все-таки был нарушен канонический строй церковной жизни.

В Церкви должна быть любовь. Господь говорит: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13, 35). Поэтому немного официальными словами «социальное служение» мы называем исполнение второй заповеди – о любви к ближним.

Есть первая заповедь – любить Бога всем сердцем, всей душой, всеми мыслями и крепостью своею. Но есть вторая заповедь, подобная сей, – возлюби ближнего, как самого себя. К сожалению, не всегда получается у нас исполнять эти две заповеди, а бывает, что человек ищет духовных восторгов, случается, что забывает и о духовной жизни, занимается только внешними делами. И то, и другое неправильно.

Нам не хватает умения жить по любви. Отдел по церковному социальному служению по благословению Святейшего Патриарха курирует и инициирует различные социальные проекты на разных уровнях – общецерковном, епархиальном, приходском; помогает людям научиться самому важному деланию – деланию любви.

О какой именно любви Вы говорите?

– Когда мы говорим о социальном служении – это любовь к ближнему. Но мы знаем, что любовь к ближнему и любовь к Богу – это одна заповедь. Христос говорит, что вторая заповедь подобна первой. Авва Дорофей, говоря об этих заповедях, начертил круг: центр круга обозначил «Бог», а радиусы, которые стремятся к центру, изображают людей. Он объяснял это так: «Чем ближе человек к Богу, тем он ближе к другим людям, а чем он ближе к другим людям, тем он ближе к Богу». Если человек двигается по этому радиусу, то приближение к Богу приближает его ко всем другим людям и приближение к другим радиусам приближает к центру этого круга. Это взаимосвязано, и одно без другого быть не может. Наш отдел и занимается тем, чтобы помогать людям научиться заповеди любви к ближнему.

По большому счету, социальное служение, помощь малоимущим, обездоленным гражданам – это забота государства. Почему Церковь занимается этими вопросами? Разве ей нечем заняться, ведь главная ее функция – молиться?

– Наши проекты не могут сравниться с теми масштабными проектами, которые есть у государства. У нас нет и таких денег. Но, к сожалению, не всегда оно выполняет это хорошо.

То, что государство взяло на себя эту функцию, немного неправильно. Когда государство монополизировало социальную деятельность, оно лишило людей возможности инициировать новые направления, применять новые технологии. В этой деятельности очень важно не просто дать человеку кусок хлеба, крышу над головой, одеть, но и выразить ему сочувствие, сострадание, пожалеть его, явить ему любовь, уделить время, часть своего сердца. Такое, конечно, государственные структуры выполняют с большим трудом.

В Германии больше 70% всех социальных и медицинских проектов возложены на общественные и религиозные организации. Этим занимаются не государственные чиновники, а люди, имеющие несколько иную мотивацию, которые не просто ходят на работу (например, как ходят на завод), а чувствуют в этом деле радость, находят в нем смысл жизни.

Выполняют не «по инструкции»...

– Конечно, инструкция нужна, важны правила безопасности, – но все-таки когда у человека нет сочувствия и сострадания в сердце, тогда его помощь может вредить другому человеку.

Вопрос телезрительницы из г. Костромы: «У моей знакомой девушки сильно пьет мать, издевается над ней, она какая-то бесноватая. Конечно, нужны нервы, чтобы совладать с такой матерью. Что делать девушке? Она редко ходит в церковь».

– У нас есть пословица: «Без Бога – не до порога». Если человек что-то делает без Бога, то, скорее всего, его ждет неудача, и даже если он достигнет какого-то результата, он может оказаться не тем, каким мог бы быть, если бы человек обращался к Богу. Поэтому главное, что нужно этой девушке, – молиться Богу, просить Его о помощи.

С другой стороны, иная пословица говорит: «На Бога надейся, а сам не плошай». Поэтому, все упование возложив на помощь Божию, без которой невозможно ничего сделать, нужно и самой потрудиться, чтобы привести мать к осознанию неправильности ее жизни.

К сожалению, у нас много людей пьет, и это страшно. Борьба с этим злом важна, но важно и научить человека радости трезвой жизни.

Когда человек не знает настоящей духовной радости – радости быть с Богом, он ищет заменители. Это пьянство, наркотики, игромания, блуд или что-то еще. Такое бывает и среди верующих людей, к сожалению, но все-таки они знают, как с этим бороться: прийти к Богу, найти радость в Нем, тогда мнимое удовольствие перестанет быть нужным, ведь человек будет знать радость трезвой жизни.

Вы затронули важную тему пьянства и наркомании. Отдел социального служения и благотворительности курирует многие реабилитационные центры – расскажите об этом подробнее.

– Особенность наших центров в том, что мы являем человеку радость жизни с Богом – радость, которая больше всех греховных удовольствий. Мы помогаем человеку обрести радость трезвой, нормальной жизни. Если человек не знает этой радости, то он может с пьянства перейти на блуд, или, например, на удовлетворение своей гордыни и тщеславия, или заняться чрезмерным зарабатыванием денег, что тоже может быть страстью. Мы пытаемся человеку в этих центрах явить образ жизни с Богом, такой, каким задумал его Бог, – образ святой радости. Человек приобщается к этой радости. В этом случае уже нет возвращения к пороку, дольше ремиссия, больше процент людей, отказывающихся от этого греха.

Таких центров в России много, особенно центров борьбы с наркоманией. Сейчас мы объединяем их в одну сеть, чтобы человек мог пройти реабилитацию не там, где он привык грешить, а переехал в другое место. У нас есть братство «Трезвение», которое должно стать общецерковным.

Владыка, к сожалению, каждый год на жителей нашей страны и всего мира обрушиваются какие-то стихии в разных регионах. Церковь откликается на беды людей и призывает помочь всех, кто может: материально, вещами, собственными руками. Насколько активно прихожане наших храмов и жители страны включаются в эту работу?

– Бедствия – последствия человеческих грехов. Когда началась гражданская война на Украине, то по благословению Патриарха было собрано 128 млн рублей. На территорию Украины Церковь передала 333 т продуктов на сумму 23 млн рублей. Беженцы, приезжающие в Россию, получали помощь продуктами, им покупали билеты, лекарства, оплачивали временное проживание.

Во всех подобных случаях решение принимает Святейший Патриарх, который возглавляет всю социальную деятельность Церкви, как и любую другую деятельность Церкви, он – главный миссионер, главный проповедник и труженик на социальной ниве. Когда что-то случается, по благословению Патриарха к пострадавшим приходят священники, утешают тех людей, у которых погибли близкие. Эти священники проходят специальное обучение на курсах МЧС и помогают людям в трудных ситуациях. Мне кажется, что священник должен уметь помочь человеку. Часто люди приходят в храм, когда случается беда. Важно помогать каждому, кто обращается за помощью в Церковь.

К сожалению, СМИ часто провоцируют скандальные темы вокруг Церкви, которые могут быть даже вымыслом. Но никто никогда не говорит, сколько миллионов рублей РПЦ собрала для помощи украинским пострадавшим либо пострадавшим при пожарах и наводнениях. В чем здесь проблема? О социальной деятельности и делах милосердия Церкви никто не говорит...

– Проблема в том, что является целью… Наверно, заработать деньги, ведь СМИ содержатся за счет рекламы. Чтобы разместить рекламу, нужно, например, чтобы твои передачи смотрело как можно большее количество людей, а людей привлекают несчастья, беда, грех. Вот об этом и говорят. Человек очень падок на всякого рода сенсацию, рассказ о чем-то страшном. У руководителей телевидения нет цели научить людей добру. Слава Богу, что ваша программа говорит о добре.

Для привлечения благотворителей и спонсоров на те или иные проекты милосердия все равно нужно рассказывать об этом. Но в то же время, например, даже если наш канал об этом говорит, без тщеславия тяжело обойтись.

– Почему без тщеславия тяжело обойтись? В Евангелии написано: если вы делаете все, даже достигнете святости, вы должны сказать: мы исполнили только то, что было нам повелено. Мы же созданы Богом, чтобы быть добрыми, милосердными: быть милосердным – это не подвиг, а естественное состояние души человека. Очки же не будут тщеславиться тем, что они увеличивают текст, чтобы я мог читать – если они не увеличивают, я выкину их и возьму новые. Если человек делает добро, он же призван к этому добру – чем тут тщеславиться? Человек создан для добрых дел. Если он этого не делает, горе ему, он должен каяться, плакать и исправляться. А если делает, то тщеславиться нечем, потому что он делает это с помощью Божией.

И если человек забывает о Боге, начинает чем-то гордиться, Господь может очень легко это отнять и допустить ему впасть в тяжелые и страшные грехи, чтобы он понял свое ничтожество.

Как тогда говорить о делах милосердия?

– Нужно говорить не о том, что делаем, а о нуждах людей. Я хочу сказать нашим телезрителям, что у нас есть сайт miloserdie.ru, на этом сайте мы публикуем просьбы разных людей. Эти просьбы мы обязательно проверяем: просим прислать документы, свидетельства. Мы собираем десятки миллионов рублей в год, но все-таки этих денег не хватает для всех, кто к нам обращается.

Второе, что я хотел бы сказать нашим телезрителям: каждый человек, у которого есть еда, должен делиться с другими.

Если мы не делимся тем, что у нас есть, а у нас есть не только деньги и пища, но свободное время, таланты, силы, какие-то средства, возможность сказать доброе слово человеку, – значит у нас нет подлинного покаяния, нет плодов этого покаяния.

Не нужно записываться в бригаду социальной помощи, вступать в сестричество, создавать добровольческие отряды, – нужно быть просто добрым и милосердным человеком, чтобы совершать свое социальное служение. И лучше это делать втайне. Если ты это будешь делать втайне, от Бога больше будет награда. Это очень важная составная часть того, что мы называем социальным служением Церкви. Социальное служение, в отличие от служения государственных структур, должно совершаться незаметно. Слава Богу, что об этом не пишут, больше наград будет на Небесах...

Можно говорить о милосердных людях. Я с удовольствием рассказываю о наших подвижниках. У нас очень много замечательных сестер милосердия, добровольцев, которые своим вниманием, любовью помогли другим прийти к вере, а не только помогли в чем-то земном, например, накормили и одели.

Бескорыстная доброта человека, его любовь к тем, кто, по нашему мнению, не заслуживает любви: к бездомным, которых мы называем презрительно бомжами, к инвалидам, старикам, напоминает о любви Божией и является свидетельством веры человека, и именно через это вера передается.

Учить вере и проповедовать многие сейчас умеют красиво, но большинству проповеди уже надоели, а когда человек являет свою любовь делами, а другой видит это, тогда это трогает его сердце и располагает его делать так же.

То есть вера без дел мертва...

– Конечно, мертва. Думаю, что всем нужно стать социальными работниками. У нас есть специальные люди, которые назначены и получают зарплату, они должны помогать вам в вашей деятельности. Этим должен заниматься каждый православный христианин, если он не инвалид, не многодетная мать. Хотя и она может в этом участвовать: например, прийти с детьми на Пасху в больницу или разучить с ними колядки и пропеть на Рождество больным замечательные радостные песнопения, сделать подарки.

Каждый человек, если он верит в Бога, должен не только правильно себя осенять крестом, ходить в храм по воскресеньям, ставить свечки, вовремя причащаться, исповедоваться, он обязательно должен быть милосердным и делать добро. Причем не избирательно, а всем людям, невзирая на их вероисповедание, социальное положение, близость родства, взгляды. Если будет любовь, люди придут в церковь.

Очень часто они не приходят в церковь именно потому, что не видят там любви. Я как-то был в больнице, навещал маму и зашел в палату по просьбе женщины, сказал ей: «Здесь есть храм, можно исповедоваться, причаститься». Она говорит: «Да знаю я… Была в храме лет восемь тому назад, пришла на Исповедь, человек десять стояли в очереди. Я подхожу к батюшке, и он мне говорит: «Ну что, молитвы знаешь какие-нибудь?». Я сказала: «Нет, не знаю». Священник спрашивает: «А креститься умеешь?.. Неправильно крестишься! А какие грехи у тебя?». Я отвечаю: «Батюшка, я во всем грешна». Он говорит: «Нет, перечисляй быстро, какие у тебя грехи! Не знаешь ничего?». И советует почитать такую и такую книжку, а потом приходить». И она восемь лет после этого в церковь не ходит.

Таким соблазном может быть не только священник, но и какая-нибудь женщина, которая делает неуместные замечания в церкви человеку, пришедшему в первый раз и ничего еще не знающему. Может быть, у него серьга в носу, может, девушка забыла надеть косынку, и эти женщины говорят: «Ты что пришла сюда такая?». А ее Господь призвал, но мы ее выгнали!

Должна быть любовь! У любящего человека другое лицо, другие глаза, в них радость, свет. Очень важно, дорогие друзья, чтобы мы с вами были милосердными. Без этого и мы не спасемся, и другим людям не сможем помочь.

Всем ли просящим нужно давать милостыню? Ведь зачастую люди просят на выпивку и другие непотребные дела, но при этом прикрываются какими-то благородными целями.

– Для меня это тоже трудный вопрос. Недавно был случай: подходит ко мне человек подозрительного вида, достает из кармана коробочку от лекарства и говорит: «Мне нужны капли для глаз». Я думаю: может, он наркоман? У меня есть знакомый врач, я ему позвонил и объяснил ситуацию, спросил, можно ли этому человеку купить лекарство. Он сказал, что это витамины и ничего плохого не будет. Мы с этим человеком пошли в аптеку и купили капли, я ему не стал давать деньги, а сам заплатил.

Когда человек о чем-то просит, нужно не жалеть времени, чтобы стараться понять, как ему можно помочь. Не нужно всегда исполнять прямую просьбу человека, потому что самоубийца может попросить веревку, наркоман может попросить наркотики, алкоголик – деньги на выпивку. Необязательно исполнять его просьбу, но хорошо было бы, если бы мы постарались понять, если он просит, в чем его нужда и проблема. Если я вижу такого человека на улице, я останавливаюсь.

Нужно себя приучить всегда отзываться на чужую беду, это поможет стать добрее и милосерднее.

Кризис сказался на социальной работе и конкретно на проекте «Милосердие»?

– Да, сказался. С одной стороны, нам перестали помогать крупные жертвователи, с другой стороны, очень много стало помогать людей со средним достатком. У нас есть Общество милосердия, в него мы предлагаем вступить каждому, кто может жертвовать хотя бы сотую часть от своих доходов. Сейчас не так много людей в этом обществе, около трех – четырех тысяч (может быть, пять), но возросли их пожертвования, и мы с их помощью сумели сохранить какие-то наши социальные проекты. Люди понимают, что кризис – это не время экономить на милостыне, а время помогать тем, кому хуже, чем тебе.

Какие проекты больше всего нуждаются в поддержке?

– Детским домам все стараются помогать. Но вот очень неохотно люди помогают пожилым, они считают, что у них есть свои дети, которые должны им помогать, и что должно помогать государство.

А если у них нет детей?

– Вот я и говорю, что такие пожилые люди нуждаются в большей помощи. У нас есть «Центр сестринской помощи», там живут не только пожилые бабушки, которые могут ходить, но живут и безнадежно больные, за которыми нужен профессиональный сестринский уход. Центр нуждается в постоянных пожертвованиях и постоянной помощи. Нуждаются в помощи патронажные службы.

Но главное, в чем нуждаются сейчас люди, – это в самих людях, а не в деньгах. Очень многие наши социальные службы нуждаются в добрых, неравнодушных людях.

Много ли таких людей у вас?

– У нас 1500 добровольцев, которые в той или иной степени помогают кому-то, в патронаже несколько десятков сестер. Это в Москве. Но они есть и по всей стране. Социальное служение в Церкви бурно развивается: имеется более 3500 церковных и социальных проектов, каждый год открывается около 170 новых социальных проектов. У нас около 40 богаделен, 300 сестричеств милосердия, 70 приютов для бездомных, 11 мобильных служб помощи бездомным, 27 церковных приютов для беременных матерей, 100 обществ трезвости на церковных приходах, в 30 епархиях есть гуманитарные центры помощи. По сравнению с количеством епархий это очень мало, Патриарх очень озабочен тем, чтобы эта работа велась на должном уровне.

Путь к Богу – не только молитва и участие в Евхаристии, путь к Богу – это другой человек. Каждый человек, стоящий рядом с тобой, – это дверь в Царствие Небесное для тебя.

Я хотел бы, дорогие друзья, пожелать вам преуспевать в любви, умножать любовь. В мире, в котором мы с вами живем, постоянные дефициты: дефицит денег, времени, людей. Но главный дефицит – дефицит любви. Если мы будет с вами жить, умножая любовь, тогда и денег будет хватать, и время появится, и найдутся люди, которые вместе с вами будут делать добрые дела. Это мне кажется самым главным.

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475