«Вышний покров над Афоном, или Сказания о святых чудотворных на Афоне прославившихся иконах». Благодатная сила иконы

Святая Афонская Гора, удостоившаяся быть жребием Евангельской проповеди Пресвятой Девы, была и есть и, конечно, будет предметом Ее любви и промысла о всех, кто посвятил себя трудам подвижнической жизни.

Эта книга впервые издана в 1878 году. Автором ее считается монах Афонского Свято-Пантелеимонова монастыря Азарий. В книге рассказывается о чудотворных образах Пресвятой Богородицы, хранящихся в святогорских монастырях. Рассказ о чудотворных иконах дополняется поучительными повестями и об иконах святых, принимающих видимое и живое участие в материнском Ее попечении о Своем евангельском жребии.

Автор приводит слова из книги «Письма с Востока»: «История Афона есть как бы летопись посмертного жительства на земле Пречистой Девы. На каждом шагу, в каждой обители есть чудотворная Ее икона и какое-либо предание о видимом Ее предстательстве. Так, например, в лавре Она хочет быть Икономиссой, в Хиландаре не велит ставить игумена, Сама заступая его место, в Иверской обители смиренно делается Вратарницей, предпочитая малую привратную церковь великому собору, и там Божественная Вратарница многих приводит ко спасению чрез хранимые Ею врата».

Надобно, впрочем, сознаться, отмечает автор, что Святая Гора, обильная преданиями о чудодейственных событиях и знамениях, совершенных на ней Пречистою Девою от Ее Божественных икон, к сожалению, скудна историческими записками о времени тех событий. Причины такого важного опущения автор относит частью к простоте первоначальных иноков Святой Горы, не обращавших внимание на знаменательность чудесных событий для последующих родов и сохранявших их более в устных преданиях, нежели в записках. А частью – к неоднократным разорениям Святой Горы набегами варваров и латинян, когда монастырские библиотеки доходили до полной растраты.

Рассказ об иконах открывается «Сказанием о чудотворной иконе Господа нашего Иисуса Христа, находящейся в протатском Карейском соборе». От этой иконы, по словам автора, один иерей услышал голос Господа, указывающий на то, чтобы он поскорее совершил Литургию и причастил старца, который после строгого поста настолько ослабел, что не мог ждать. Произошло чудесное событие после того, как священник, выслушав просьбу старца, не обратил на нее особого внимания и медлил начинать службу. И поэтому воззвал ему Господь от святой Своей иконы.

В той же протатской церкви находится икона Пресвятой Богородицы, именуемая «Достойно есть». К рассказу об этом образе мы с вами и обратимся.

«Недалеко от Кареи находится много келий. Среди этих иноческих убежищ стояла, существующая и ныне, келия с небольшою церковью во имя Успения Пресвятой Богородицы. В этой келии уединенно спасались старец-священноинок и его послушник. Случилось однажды, что старец, пожелав выслушать всенощное бдение под Воскресение в Карейском протатском соборе, отправился туда, а богобоязненный ученик его остался стеречь келию, получив от старца заповедь исполнить, как может, службу дома.

При наступлении ночи послушник вдруг услышал стук в дверь келии и, отворив ее, увидел пред собою незнакомого монаха. Приветливо и почтительно принял он гостя, а когда наступило время совершения службы, оба они бодренно встали и, возвысив сердце и ум свой в горняя, начали со страхом и благоговением изливать пред Создателем всего сущего свои молитвенные чувства.

Так текла их ночная служба своим порядком, пока не настало время величать Пресвятую Богородицу. Послушник, полный сердечного умиления и благоговения к Всепетой, трогательными звуками изливал хваления Царице Небесной, воспевая Ей обычную древнюю песнь святого Косьмы, епископа Маюмского: «Честнейшую Херувим» и проч. до конца.(...)

Но дивный гость, делая умилительному песнопению иное начало, сладким ангельским голосом пел так: «Достойно есть яко воистину блажити Тя Богородицу, присноблаженную и пренепорочную, и Матерь Бога нашего», а к этому уже прибавлял и: «Честнейшую херувим». Удивился инок и чудному голосу пришельца и сладостным словам нового песнопения в честь Матери Господа. И попросил написать ему эту песнь. Незнакомец согласился и потребовал бумаги и чернил. Послушник извинился перед гостем, сказав, что не имеет ни того, ни другого, ибо, занимаясь молитвой и рукоделием, очень редко нуждается в этих предметах. «Тогда принеси мне, по крайней мере, какую-нибудь каменную плиту, – сказал гость. И послушник тотчас же принес плиту и подал незнакомцу. Тот взял ее и стал писать на ней перстом своим песнь «Достойно есть».

Под его чудодейственной рукой камень умягчался, как воск… Начертав всю песнь, монах подал доску обратно послушнику и сказал: «Отныне навсегда так пойте и вы, и все православные христиане»; и мгновенно стал невидим для изумленного необычайностью явления взора благоговейного инока. Это был Архангел Гавриил, посланный от Бога возвестить христианам новую, ангелами сложенную, подобающую Матери Божией песнь». С тех пор это песнопение вошло в общее употребление в Церкви Христовой.

Всего в книге рассказывается о 40 иконах, которые явили свою благодатную силу в пределах Афонской Горы.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475