Убиты за веру

Продолжение. Начало в №38 (839) – №42 (843)

14 июля (н. ст.) 1918 г., в селе Боровском, в пяти километрах от Катайска был убит священник Николаевской церкви о. Аркадий Николаевич Гаряев. «Известия Екатеринбургской церкви» сообщали, что он был убит «бандой мадьяр».

В апреле – мае 1918 года в Екатеринбурге сформировали сводный отряд интернационалистов численностью 600 человек. Впоследствии отдельные роты этого полка влились в различные полки РККА Уральского военного округа. Отряд венгров, принимавший участие в убийстве священника, прибыл в Далматово из Екатеринбурга.

Участник 1-го Крестьянского советского полка Голиков писал в своих воспоминаниях: «Верстах в двух от села Тамакул к нам присоединился добровольческий отряд из военнопленных мадьяр. Он прорвался в наши места из Сибири. Сделали остановку, покурили с товарищами мадьярами. Они уже прилично говорят по-русски, вполне понимают нас…На утро расстались с мадьярами. Они пошли по своему направлению». Это было 6 июля (н. ст.), а 11 июля отряд принимал участие в Далматовском бою и в отступлении до Катайска, а впоследствии влился в 1-й Крестьянский советский полк.

Данные, имеющиеся в музее г. Катайска, о том, что священник с. Боровского скрывался в лесах, опровергаются на основе церковных документов, брачных обысков и метрических книг за 1918 год, где указано, что священник села Боровского Аркадий Гаряев 1 июля (ст. ст.) в день своей кончины повенчал два брака в Свято-Николаевской церкви. Венчание, по церковным канонам, должно сопровождаться колокольным звоном. Видимо, по причине колокольного звона священник и был схвачен «бандой мадьяр».

По рассказам местных жителей, они повели священника по дороге в сторону Катайска, где располагался штаб полка. Иерея Аркадия убили в лесу у оврагов, сейчас это место называется поповскими ямами. Неизвестно, принимали ли в участие в убийстве священника мадьяры, или они сдали священника в штаб, и он был убит местными карателями. Метрическая книга называет причину смерти так: «Убит красноармейцами».

Отпевали священника только через 11 дней, уже после прихода белых. Погребен он был в церковной ограде.

В тот же день, 11 июля (ст. ст.), священник Аркадий Бирюков и псаломщик Всеволод Тихонов совершили погребение еще одного мученически погибшего от рук красноармейцев. Это был гражданин села Боровского Никита Титович Мартюшев, 59 лет, похоронили его на приходском кладбище. Справка, подшитая к метрической книге, гласит: «Разрешается похоронить тело дедушки Никиты Мартюшева по христианскому обряду. Комендант с. Катайского Прапорщик Колосов (неразборчиво) 1918 г. 23 июля (н. ст.)».

10 июня 2007 года состоялось поднятие мощей священномученика Аркадия. В результате их осмотра было установлено следующее: на левой ключице священника обнаружена рубленая рана, полученная в результате удара тяжелым режущим предметом, предположительно саблей. Согласно Поминальному списку, иерей Аркадий был заколот. По местному преданию, священника подняли на штыки.

После остановки в Катайске красноармейские отряды отступили в сторону Каменского завода. На пути их движения лежало село Колчеданское, где были взяты в заложники пожилой священник Стефан Васильевич Луканин, и двое диаконов – Георгий Бегма и Нестор Гудзовский.

Следующий населенный пункт на пути к Каменскому заводу, где зверски убили представителей духовенства, – село Травянское.

В ночь на 10/23 июля в Травянском красноармейцы 1-го Крестьянского советского полка накануне отступления на Егоршино замучили 48-летнего священника Александра Ивановича Попова и нескольких арестованных из крестьян. Их увезли к полотну железной дороги, в местечко Половинное. Здесь, отпустив одного, жестоко мучили захваченных.

Семью священника Александра Попова хотели расстрелять, ночью закрыли на замок в амбаре, но кто-то из жителей села открыл амбар глубокой ночью, и семье удалось на лошади уехать в уездный город Камышлов.

Удалось избежать гибели и второму священнику Введенской церкви – Николаю Лаврентьевичу Гаряеву. Его тоже хотели расстрелять, но не нашли. Священник несколько суток скрывался в холодной овощной яме. Чтобы согреться, приходилось кутаться в тулуп, после чего он заболел плевритом.

Жена убитого крестьянина Александра Чемезова Елизавета нашла тела мучеников в Половинном логу в яме, засыпанной ветками. Убитые были изуродованы пытками: кровавые следы штыковых ран, выколотые глаза... От жары трупы начали разлагаться, в них завелись черви. У священника были сломаны позвоночник, рука и челюсть, отрезаны пальцы, на теле – следы глубоких штыковых ран, руки лежали скрещенными на груди.

У старосты была снята кожа на голове и на пальцах рук, ноги перебиты, на спине выколота пятиконечная звезда. Одному из убитых сломали пальцы, за то, что он писал иконы.

Известно имя главного палача – это местный житель Ленька Зуев, которого в селе называли «анархистом». Рассказывали, будто Ленька, озверев, поднял о. Александра на штык, набрал в стакан его крови и выпил.

12/25 июля в село вошли белые, а 15/28 в Травянском состоялось торжественное захоронение жертв большевизма, в котором принимали участие 9 клириков. Метрические книги сообщают о 8 крестьянах, убитых и погребенных вместе со священником. Всех похоронили в братской могиле на церковно-приходской площади.

Осенью 1918 года Леньку Анархиста и его жену убили, а место его смерти в народе называют Ленков балаган.

В самом Каменском заводе был схвачен почтенный старец, протоиерей Василий Победоносцев. Причиной ареста, по некоторым свидетельствам, снова был колокольный звон, который традиционно осуществлялся перед каждой Литургией. Предварительно депутация прихожан во главе с гражданином Кузнецовым вела переговоры с местной властью, испрашивая разрешения на колокольный звон, запрещенный Советами. По всей видимости, попытка договориться успеха не имела, а звон был произведен. Датой ареста священника нужно признать 9 или 10 июля, так как последними событиями его служения на приходе, по метрической книге, можно считать два Крещения, совершенные им 9 июля 1918 в деревнях Баюновой и Позарихе, находящихся в 5 и 4 верстах от прихода. Последним можно считать совершенное отцом Василием 8 июля отпевание жены Камышловского мещанина Анны Филипповны Кубиедовой, похороненной на приходском кладбище. На следующий день, 9 июля, отпевание совершал второй священник прихода иерей Иоанн Спасский. Задержанного священника отправили в штаб 1-го Крестьянского советского полка на станцию Синарская, куда пригнали и других заложников, среди которых были клирики Сретенской церкви села Колчеданского. Его тело обнаружили только после ухода красноармейцев.

Тела четырех служителей церкви нашли 16 (29) июля в лесу недалеко от станции Синарская. По данным метрических книг, убийство клириков села Колчеданского Стефана Луканина, диаконов Нестора Гудзовского и Георгия Бегмы совершено 9 (22) июля, запись о дате убийства священника Победоносцева отсутствует. Кроме убитых клириков, было обнаружено тело неизвестной женщины.

В газетах сообщались подробности ужасного по своей жестокости убийства: «В 20-х числах июля, в лесу около станции Синарской найдены трупы жертв советской власти: священника села Колчеданского о. Стефана Луканина, 80 лет, диаконов того же села Гудзовского и Бегмы, Каменского завода протоиерея Василия Победоносцева, 80 лет и неизвестной женщины. Все трупы имеют явные следы издевательства мучителей над беззащитными жертвами. У о. Стефана 19 штыковых ран на теле и левая рука отесана острым оружием, у Гудзовских глаза выколоты, пальцы левой руки заострены, как карандаш, у Бегмы все лицо иссечено, у женщины отрезана грудь. Волосы на головах священнослужителей выдерганы и частью опалены». Тело 70-летнего протоиерея Василия нашли с почти отрубленной головой.

В памяти каменского старожила К.К. Цыкарева до конца жизни сохранилась страшная картина, виденная им в детстве, как красноармейцы казнили священника на путях железнодорожной станции Синарская: «Вот один из них достал шашку и повернулся к старцу: «А ну-ка, батюшка, пойдем, мы тебя побреем немножко!», и отпластнул с кожей волосы».

Трупы погибших клириков перевезли на последние места их служений и там захоронили. (Продолжение следует)

А.В. Печерин,
г. Екатеринбург

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475