Протоиерей Андрей Канев: Именно заповеди подскажут нам, каким должен быть христианин

Когда человек способен смотреть на ближних и на окружающий мир правильно – по-христиански, не возмущаясь тем, что говорят и что делают люди, не закипая от праведного гнева, сталкиваясь с несправедливостью, не бросаясь сломя голову исправлять всех и вся? При каком внутреннем устроении мы становимся способны различать время рвения и время тишины, время горячности и время спокойствия, чтобы усидеть, когда надо, на месте и не наломать дров, или, напротив, начать действовать, не теряя ни минуты, и что для нас важнее и спасительнее – действовать или бездействовать? Мы с протоиереем Андреем Каневым говорили, что иногда полезнее бездействовать, чем действовать, и приводили слова, сказанные Богом через пророка Исаию Своему народу.

Этим сынам непокорным, не желающим слушать закон Господа, пророк говорит, что сила их – сидеть спокойно, что оставаясь на месте и в покое, они бы спаслись, ибо в тишине и уповании крепость их… Да, всему свое время! И как важно нам уметь ему соответствовать, а еще – научиться быть покорными, то есть послушными Богу. Что может нам помочь стать такими? Заповеди Христовы: если мы обретем нищету духа, плач о грехах, кротость (или хотя бы будем пытаться обретать эти добродетели), то при таком внутреннем устроении мы вряд ли станем активно бороться с неправдой мира, перекраивая и перестраивая его по своему разумению.

Именно заповеди подскажут нам, каким должен быть христианин, как он должен действовать (или напротив) бездействовать в тех или иных обстоятельствах. О первых трех заповедях блаженств отец Андрей уже подробно говорил, теперь речь о следующей ступени блаженства.

Протоиерей Андрей Канев, настоятель храма в честь Владимирской Иконы Пресвятой Богородицы (г. Екатеринбург), кандидат философских наук: – Следующая заповедь – «блаженны жаждущие и алчущие правды». Какой правды? Что за правда? Правда этого мира, справедливости? Ее здесь нет – среди людей справедливости нет, не было и не будет никогда. Это обстоятельства нашего падшего мира: здесь ничего такого не будет.

Та правда – это праведность, праведность во Христе. Когда человек продолжает быть нищим, это не значит, что он стал богатым. Ведь заповеди… получается, что человек прошел их, как ступенечку – она же сзади осталась? Нет, ты остаешься на этой же ступенечке, должен всегда оставаться.

Это не значит, что ты перестал быть нищим и обогатился. Ты научился этому, приобрел, взял, Господь тебе, вернее, дал – ты принял и это должен сохранять: если ты на третьей заповеди перестанешь быть нищим духом, то никакая кротость невозможна. Все снова будут тебя раздражать, будут причиной твоего гнева, неудовольствия. Праведность евангельская: чем больше человек познает себя, что он грешник, тем больше он будет в молитве, в своем сердечном настроении, в обстановке своей жизни желать уже правильной жизни христианской. И я сомневаюсь, что такой человек пойдет добиваться, чтобы мировое правительство не поселилось в России.

И дальнейшая заповедь – «блаженны милостивые, ибо они помилованы будут». Только тогда христианину открывается, что такое наши ближние, – представляете, начинает очищаться у человека сердце и он начинает видеть, что «ближние-то мои инвалиды все сплошь», что «я нахожусь в инвалидном доме (более того, в реанимации, где вроде бы поддерживается жизнь, но все искалечены, изуродованы сатаной). И что я буду с ним-то бороться, со своим соседом? Он такой же инвалид, а я хуже, и мне ли говорить ему, нравоучать, не имея никаких прав и благословений, когда я сам нуждаюсь в милости?»... И вот с этой заповеди человек начинает правильно относиться к своим ближним, видеть реальную, трезвую, действительную обстановку мира, когда грех виден, но вызывает сочувствие и милость к согрешающему человеку и несогласие с грехом: идет разделение, когда человек реально видит грех, поступок и человека – согрешающего, обманутого, изуродованного, изнасилованного сатаной.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475