Надо идти тем законным путем

Святитель Николай Сербский говорит: «У кающегося открываются глаза на два пути: на тот, которым человек идет, и на тот, которым он должен идти». Когда такое открытие происходит у того, кто долгие годы не имел веры, по уши пог-ряз в грехах – и наконец дошел до Христа, то без эмоций тут не обойтись ни мужчинам, ни женщинам: любой может зарыдать и застонать, завопить, когда вдруг увидит, каким страшным путем он доселе шел от Бога к своей погибели, а возможно, губил по пути и других – и физически, и духовно.

Такое потрясение наверняка испытывали многие, но именно на той самой развилке, где эти люди обнаруживали, что пути на самом деле два, они и делали свой выбор – по какому теперь им идти дальше. И, когда выбор сделан, когда человек, пусть падая и спотыкаясь, но идет ко Хрис-ту, он не испытывает того ужаса, который пережил при своем прозрении. Он может испытывать боль, горечь от былого, он может при воспоминании о своих беззакониях сокрушаться сердцем вновь и вновь, но стонать и рыдать как в момент прозрения он не в состоянии. Зато, учит святитель Игнатий (Брянчанинов), может укорять себя, обвинять себя в греховности, воспоминая свои нарушения Закона Божия, кроме блудных падений и преткновений. Но это уже, повторим, тихий, мало кому видимый внутренний труд, который никакими особыми душевными переживаниями раскрашивать не надо! Однако если человек не имеет правильных представлений, как и куда ему надо идти и что при этом делать, он обязательно начнет метаться в своей духовной жизни, и тогда у него могут появиться чувства – бурные, но никому не нужные.

Протоиерей Андрей Канев, настоятель храма в честь Владимирской Иконы Пресвятой Богородицы (г.Екатеринбург), кандидат философских наук: – Очень часто можно встретить Исповедь новоначальных, когда человек приходит, буквально рыдает на Исповеди, а потом и не приходит больше. Что случилось? Ведь со стороны казалось, что человек переродился… Мы же не можем отличить, будучи такими простыми грешниками, от чего он в слезах. Он плачет от того, что его только что обидел начальник или плачет от того, что он грешник. Внешне трудно понять, слезы текут, захлебывается, говорить не может… А когда человек регулярно исповедуется, внешние стороны Исповеди, наличие священника, ожидание от него реакций уходят на дальний план. Уже есть доверие, уже не потрясает то, что тебя кто-то узнает, что ты такой-сякой грешник. То есть это уже более ровный, тихий процесс.

Если сравнивать с лечением: человек узнал, что у него смертельная болезнь, это вызывает у него страшное потрясение, изменяющее его жизнь. А потом начинается лечение, и оно уже должно идти ровно, спокойно. Иначе, если человек каждый раз, придя на перевязку, будет вот так вот потрясаться, окажется в психиатрической больнице...

Наверное, человек не так устроен, чтобы постоянно переживать одни и те же чувства. Мы очень изменчивы по природе, и поэтому всегда ориентироваться на свою первую Исповедь нельзя. Мы меняемся с возрастом, мы меняемся с приобретением христианского и житейского опыта. На нас очень многое влияет, поскольку мы телесно-духовные сущес-тва и на нас может повлиять и природа, и какие-то наши жизненные обстоятельства, социальная атмосфера, в которой мы живем, работа, семейные дела. Мы как губка впитываем все, что есть вокруг. И понятно, что наше маленькое сердце, в котором полно страстей, не может рождать одинаковые чувства и поэтому ждать чувств от себя нельзя. Есть чувства, которые не подвластны лукавому и подделкам – это чувство сокрушения в грехах, чувство покаяния, поэтому за него и надо держаться. А оно ровное и спокойное.

Если мы читаем о подвижниках, которые льют слезы, то это не про нас речь идет. Это высота духовной жизни, связанная с высочайшими ступенями внутренней молитвы, нам здесь недостижимыми – как человек, который прыгает на лестничной площадке первого этажа, своими прыжками на десятый не попадет. Нам надо трезво мыслить, трезво видеть, и ничего о себе не придумывать. Надо идти тем законным путем, который есть и не смущаться того, что у нас нет разнообразия тех покаянных чувств, о которых мы можем читать или может быть придумывать себе, что они есть или должны у нас быть. Надо довольствоваться тем, что есть. То есть самым важным – видением греха и раскаянием в нем.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475