«Подвиг старца Серафима. Житие. Воспоминания. Прославление. Образ Преподобного в поэзии».

Всенародное почитание преподобного Серафима Саровского началось еще при его жизни, о чем свидетельствуют многочисленные литературные произведения, посвященные великому старцу.

В сборнике представлено более 20 избранных сочинений, авторы которых в большинстве своем известны нашим читателям – это Евгений Поселянин, Иван Шмелев, Иван Бунин, Сергей Бехтеев и многие другие. Предлагаются сочинения и современных писателей. Сборник включает в себя наиболее задушевные тексты о преподобном Серафиме, а именно – житие старца, составленное В.А.Зандер, детские воспоминания о святом На-дежды Аксаковой, которые не раз переиздавались и, конечно, стихи – Бунина, Бехтеева, Сологуба, Красницкого... Здесь же публикуются материалы о прославлении преподобного Серафима известного духовного писателя Евгения Поселянина, которые изначально печатались в газете «Московские ведомос-ти» в 1903 г. Книга тщательно проиллюстрирована снимками, в том числе редкими, что дает возможность более полно передать атмосферу того времени.

Открывает книгу житие преподобного Серафима. Как уже было сказано, его составила Валентина Александровна Зан-дер, урожденная Калашникова, духовная писательница ХХ века, иконописец и церковный публицист. Жития публиковалось в «Сергиевских листках». В 1953 году журнал «Вечное», выходивший в Париже, издал житие отдельной книгой. Этот текст и вошел в настоящий сборник. По словам Зандер, «вера, величайшее смирение и пламенная любовь к Господу преподобного Серафима соделали его вещественным и драгоценным сосудом, вмещавшим в себе Божественный огонь. Сам он в жизни сей уже как бы не существовал, весь изменившись в любовь к Богу, став живым горящим светильником и носителем Небесного огня на земле. Сила молитвы его была такова, что сама собою зажигалась лампада в его келии, и не раз видели его во время молитвы стоящим в воздухе. В пустыни, в лесу, преподобный принимал людей, сидя на завалинке своей хижины. Иных он водил в свою келию и молился там с ними перед образом Божией Матери. Творил он также молитву и в лесу перед Ликом Богоматери, поставленным им на вековой сосне. Вместе с ним молились и богомольцы. «Люди не мешали ему, как не мешали непрестанной его беседе с Богом ни работа топором, ни сенокос, ни жар, ни холод, ни ночь, ни день». Лик праведника был всегда светлым и радостным. «Должно стараться иметь дух радостный и отгонять от себя уныние, чтобы сохранить душевный мир», – говорил преподобный Серафим, ибо стяжание мира он считал самым важным делом в жизни христиан.

Читатели откроют для себя воспоминания старицы Шамординской обители Надежды Аксаковой. Будучи уже в прек-лонном возрасте, она написала воспоминания о своем посещении Саровской Пустыни в 1831 году. Именно тогда ей посчастливилось встретить лицом к лицу одного из самых любимых святых – преподобного Серафима. Об этом она пишет: «Много с тех пор в продолжении следующих семидесяти лет моей жизни видала я и умных, и добрых, и мудрых глаз. Много видала и очей, полных горячей искренней привязанности. Но никогда с тех пор не видала я таких детски ясных, старчески прекрасных глаз, как те, которые в это утро так умильно смотрели на нас из высоких стеблей лесной травы. В них было целое откровение любви... Улыбку же, покрывшую это морщинистое, изнуренное лицо, могу сравнить разве только с улыбкой спящего новорожденного, когда, по словам нянек, его еще тешат во сне недавние товарищи – ангелы».

Евгений Поселянин описывает Саровские торжества 1903 года: «Вся слава этого дня, эти летящие во все концы света телеграммы о поездке Царя к останкам пустынника, это слияние здесь, в прославлении духовного подвига, русского народа со своим вождем, этот блеск Православия во всем его потрясающем величии,– какая разительная противоположность с положенным 70 лет назад в дубовую колоду сгорбленным, изможденным непомерными подвигами старичком, тайновидцем, Божьим пророком и чудотворцем, но тихим, крепким, детски-простым. Пой же, Русь, греми ему хвалу!».

О перенесении мощей преподобного Серафима рассказывает составитель данной книги Александр Стрижев: «Велики дела Твои, Господи! Что когда-то казалось несбыточным, было претворено в жизнь и стало действительностью летом 1991 года. И все делалось так, как сказано в пророчествах батюшки Серафима, по его глаголу. Изрек старец: «Скажу тебе: тогда Дивеев будет диво, когда убогий Серафим ляжет в Сарове, а плоть свою перенесет в Дивеев... Много в Сарове почивает святых, а открытых мощей нет, никогда и не будет, а у меня же, убогого Серафима, в Дивееве будут!». Услышав это предречение из уст прозорливца, дивеевские монахини думали тогда, что батюшка Серафим собирается посетить их обитель, где он и всего-то был два раза, когда состоял новоначальным иноком. Позже при жизни подвижника других встреч не происходило. И вот честные мощи преподобного в Дивееве. Среди лета запели Пасху, как о том и предсказывал сам старец. Пасхальные стихиры переполняют радостью предстоящих, кажется, сама вселенная наполнилась этими кликами умиления. Вся Русь ублажает своего Небесного заступника».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475