Протоиерей Михаил Труханов. «О христианской вере». Горячая вера, твердые знания, духовный опыт

Имя протоиерея Михаила Труханова известно православным читателям благодаря его книгам: «Воспоминания: первые 40 лет моей жизни» и «Не могу не говорить о Христе». В этих книгах собраны воспоминания духовных чад и записи поучений отца Михаила, которые раскрывают богатый опыт духовника, исповедника веры.

Сегодня мы предлагаем вашему вниманию книгу, в которой собраны богословские труды протоиерея Михаила Труханова.

При жизни отец Михаил подготовил и опубликовал воспоминания о первых сорока годах своей жизни и не торопился писать и готовить к печати созданное в следующие сорок лет. Он благословил опубликовать материалы, которые не попали в первое прижизненное издание, только после своей кончины.

На основании личных документов, воспоминаний самого о. Михаила, знавших его людей и рассказов духовных чад издано жизнеописание батюшки, соответствующее периоду от его освобождения из лагерей до самой кончины. Собраны и частично изданы проповеди о. Михаила. Впервые опубликованы некоторые богословские работы, подготовленные им для печати, но не изданные при жизни, такие, как «Экскурс в литературу» и «Моисей».

Сейчас назрела необходимость в переиздании богословских работ о. Михаила. В свое время батюшка сам подготовил их к печати. Они были изданы в 1990-е годы – в мягком переплете, мелким шрифтом, на газетной бумаге. Тираж был небольшим, и его книги быстро разошлись среди верующих.

По словам издателей, московский старец протоиерей Михаил Труханов стал ярким представителем богословской мысли прошлого века. Его работы начали создаваться в самую тяжкую годину хрущевских гонений на Церковь. Однако в послевоенный период вместе с открытием Московской духовной академии стало возрождаться и систематическое богословие, которое было воспринято отцом Михаилом. Пройдя 15-летний путь лагерного арестанта и поселенца, познав силу непрестанной молитвы, Михаил Труханов по возвращении на свободу имел возможность глубоко изучить труды святых отцов, познакомиться с самой разнообразной богословской литературой – русской православной дореволюционного времени и современной ему, в том числе зарубежной. Это помогало ему в священнической деятельности, а после ухода на покой – в написании богословских трудов, опубликовать которые он смог лишь в начале 1990-х годов.

В 1993 г. протоиерей Михаил Труханов подготовил к печати две рукописи – «Как спастись в современном мире. Апология христианского поста» и «Об истоках христианской веры». В этих первых публикациях были обозначены приоритеты его богословской мысли – вопрос глубокого обоснования необходимости сохранения в нерушимости и чистоте церковного Устава, особенно в той части, которая касается поста, и проблема «оправдания Церкви» на земле. Апологетический подход отца Михаила подразумевает фундаментальность доказательств, рассмотрение всего спектра вопросов, привлечение максимально широкой историографической базы. Такая постановка вопроса привлекала к тексту не только круг узких специалистов-богословов, но и давала возможность воспринимать богословскую мысль самой широкой читательской аудитории.

В книгах о. Михаила научно-богословский труд смыкается с проповедью, с беседой, способной донести сложные догматические истины до восприимчивого ума читателя, задеть и его сердце. В этом плане его труды органично входят в «старческое богословие» советского периода в целом, где простота и доступность являются одной из ярчайших особенностей. Книги протоиерея Михаила обращены как к хорошо подготовленным церковным людям, так и к неискушенным в богословских вопросах православным христианам, в том числе неофитам. К слову сказать, подобную же задачу ставил перед собой один из русских богословов-первопроходцев Нового времени святитель Тихон Задонский, которому приходилось писать для образованной, но оторвавшейся от Церкви аристократии. В «Сокровище духовном» – та же самая апологетика веры и Церкви. В основе этой апологетики – не рационалистическая система доказательств, а горячая вера, твердые знания, духовный, в том числе аскетический опыт, подвижническая церковная жизнь автора. И в XX веке, как и в веке XVIII, стояла задача вернуть современников в лоно Церкви.

Богословских трудов советского периода, похожих на труды о. Михаила по разнообразию и широте тем, фундаментальности изложения, буквально единицы. Тем важнее их церковное значение, как миссионерское, так и историографическое. Проблемы, к которым обращается отец Михаил в каждой отдельной книге (а их вышло за 7 лет, с 1993 по 2000 год, 9), были важнейшими в жизни Церкви в постсоветский период, хотя тексты и начали создаваться задолго до того, как появилась возможность их опубликовать. Церковь вступала в сложнейшее для себя время – приобщения к вере большого числа людей. Налицо был разрыв поколений: старели и уходили из жизни те, кто поддерживал церковную жизнь в военный и послевоенный период, а их дети были уже втянуты – через массовое идеологическое давление на всех уровнях – в светскую, советскую реальность, исключавшую христианство как из жизни общества, так и из частной жизни.

Именно к ним, молодым, и было обращено слово старцев, в том числе и сочинения протоиерея Михаила Труханова.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475