«Иконописец монахиня Иулиания»: Духовная свеча пред Престолом Божиим

80 лет жизни монахини Иулиании (Соколовой) прошло в трагическое время, когда рушились устои былой России, особенно же – строй церковной жизни. В это самое время, именно благодаря трудам матушки, происходит возрождение иконописания в Русской Церкви. Мать Иулиания оказала сильнейшее влияние не только на иконописцев, но и на весь ход развития церковной культуры и духовного возрождения, начавшегося в России после гонений XX века, направив их в святоотеческое русло. О жизненном пути и высоком служении матушки рассказывает книга «Иконописец монахиня Иулиания».

В книге-альбоме представлены значительные события в судьбе монахини Иулиании, ее духовное и творческое становление, труды на ниве церковной – она всей своей жизнью, подвижническим трудом, глубокой верой являла пример того, каким должен быть иконописец. Родилась матушка Иулиания в Москве, в семье священника Николая Александровича Соколова, в Крещении была названа Марией. С ранних лет девочка любила читать Священное Писание, жития святых, любила церковные богослужения. Уже с четырехлетнего возраста много рисовала с большим желанием.

Вскоре после смерти отца в 1912 году Мария почувствовала необходимость духовного руководства. Она нашла его в лице московского старца – святого праведного Алексия Мечева, служившего в храме Николы в Кленниках, недалеко от Кремля. Его духовное окормление определило весь дальнейший духовный, творческий и жизненный путь будущей подвижницы. Впоследствии она же составила наиболее полное воспоминание о святом праведном отце Алексии. В 1917 году Мария Николаевна успешно закончила Пятую московскую женскую гимназию ведомства императрицы Марии Феодоровны. Потом три года занималась в студиях художников И.И. Рерберга и А.П. Хотулева. С 1920 по 1929 год преподавала рисование в московской школе. Когда ей предложили прочитать лекцию на атеистическую тему, Мария Николаевна ушла из этого учреждения. И поступила в Объединение научно-технических издательств, где работала в Горном, Геологическом и Энергетическом издательствах художником-графиком до 1954 года. Исполнение графических работ дома давало ей возможность свободно располагать своим временем.

В 1923 году отец Алексий окончил свой земной путь. Все попечение о пастве и церкви он передал своему сыну, иерею Сергию, который унаследовал от отца пламенное сердце и всей душой принял духовную семью батюшки. По благословению отца Сергия Мария Соколова стала обучаться иконописи у известного реставратора и копииста Василия Осиповича Кирикова. К этому периоду относятся ее ранние сохранившиеся иконописные работы. Именно тогда ею была написана копия с древней Владимирской иконы Богоматери. А в 1928-29 гг. появились ее многочисленные зарисовки – результат изучения древних икон и фресок в опустевших храмах и монастырях Новгорода, Пскова, на Белоозере.

Репрессии, обрушившиеся на Церковь с первых дней советской власти, в 20-30-х годах приобрели чудовищный размах. Начались преследования духовенства… Храм Николы в Кленниках вскоре был закрыт, а протоиерей Сергий отправлен в ссылку. Однако община продолжала существовать тайно. Жизнь Марии Николаевны с тех пор находилась в постоянной опасности. Но и тогда она не прекращала своих богоугодных трудов, а 30 – 40-е годы стали для нее временем накопления богатых знаний и материалов в области иконописания.

Возрастая духовно, она обратилась к отцу Сергию за благословением на монашеское пострижение. Но духовный наставник благословил ее жить в миру «для Бога и в Нем с людьми, выполняя в меру все положенное каждому христианину». Лишь в 1970 году Мария Николаевна приняла тайное монашеское пострижение с именем святой мученицы Иулиании, память которой празднуется 30 августа вместе с прп. Алипием, иконописцем Печерским. До последних дней своей жизни мать Иулиания неустанно трудилась. А 16 февраля 1981 года последовала ее блаженная кончина.

По словам отца Леонида Калинина, настоятеля храма Сщмч. Климента, Папы Римского, что в Замоскворечье, автора предисловия к книге, житие матушки Иулиании всегда оставалось для него под покровом тайны, овеянной благоуханием Троице-Сергиевой святыни, освященной ее близостью к святым. Сколько бы ни было написано о ней, тайна ее жизни во Христе будет всегда сокрыта от посторонних взглядов, останется сокровищем ее кроткого и молчаливого духа. Приоткрыть завесу тайны личного богообщения Марии Николаевны позволяют ее глубокие богословские размышления о Церкви и ее устройстве, об иконе, иконописи и иконописце. И, конечно, иконописные работы, которые частично опубликованы в книге. Эти работы экспонировались на выставке «Благословенный труд», посвященной ее творчеству, в Москве, в Центральном музее древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева в 2010 г. Этому предшествовала большая работа – реставрация всех икон и выявление работ монахини Иулиании в разных храмах и частных собраниях. «Трудно представить, – пишет отец Леонид, – как много потеряла бы Церковь Христова, если бы не горела эта духовная свеча пред Престолом Божиим! От ее Божественного пламени сердца многих христиан загорелись светом истинного общения с Богом, наполнились животворящими силами и верой».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475