Господь верных Своих не оставляет

Про то, как Господь верных Своих не оставляет без необходимого, написано немало и в житиях святых, и в жизнеописаниях подвижников благочестия, да и в личном опыте каждого верующего есть свидетельство, как его, грешного, Господь не оставлял и все нужное подавал своевременно.

Помнил о такой милости Божией и архимандрит Павел (Груздев), а уж он-то точно не за свою правду, а за истину Христову «мотал» десятилетиями срок в лагерях. И при этом сам без еды не оставался, да еще братьев своих зеков подкармливал дарами леса. И однажды в суровую лагерную зиму с ним случилось чудо. Уголовники лишили его обеда, а есть-то хочется. И что делать: злиться, обижаться, правду искать? Заключенный Груздев пошел в лес, чтобы хоть там рябину найти. А снегу в лесу по колено. И вдруг видит поляну, на ней ель, а под ее лапами ни снежинки и стоят там рядами белые грибы замороженные. «Развел я тогда костер, – вспоминал отец Павел, – нажарил на палке грибов, наелся досыта». Ну разве есть у нас такая вера? Нет. И потому мы порой боимся за истину пострадать, против греха восстать, хотя бы внутренне, чтоб отойти от него подальше, отречься. И не приобретаем такой бесценный опыт, какой был и у отца Павла, и у других людей, не только верящих, но и доверяющих Богу.

Протоиерей Андрей Канев, настоятель храма в честь Владимирской Иконы Пресвятой Богородицы (г. Екатеринбург), кандидат философских наук: – Наше общество приучает нас к конформизму, к соглашательству с грехом, вот что опасно. Это уже против истины. По-человечески я хочу блага своей семье, своему ребенку, но если пытаюсь их содержать, делая грехи, нечестно зарабатывая, то не надо удивляться, что такая человеческая правда принесет гнилые плоды. Что происходит в духовном смысле? Я сам, своими руками, приношу отраву домой и этим ядом травлю своего ребенка, свою жену. От чего дети современных богатых людей – не всех, но с кем я сталкивался, – как правило, впадают в наркоманию, в уныние. А почему? Они родителями отравлены ядом греха. И вместо благоденствия их родители получают страдания.

Но даже когда человеку уже хватает мужества не соглашаться с грехом, когда ему уже не страшно говорить об истине и он готов это делать, ему важно еще понимать, кому, когда и как о ней надо говорить.

Протоиерей Андрей Канев: – Когда при нас начинают ругать нашу многострадальную Церковь, у нас два выхода. Бить лицо своему оппоненту не надо, это все-таки не наш метод дискуссии. Но сказать своим коллегам, или друзьям, или родственникам: «То, что вы говорите, мне больно. Для меня эти вещи дороги. Я спорить с вами не буду, это ваше дело, но вы мне причиняете боль». Если люди продолжают, и демонстрируют, что на тебя и твои ценности им наплевать, то надо встать и уйти, тем самым засвидетельствовать несогласие с этими людьми.

«Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас» (Мф. 7, 6).

Господь не называет этих людей псами и свиньями (можно подумать: «О, нас оскорбили, свиньями нас назвали!») – Господь этими словами показывает, что есть такое духовное состояние человека, когда он подобен собаке и свинье. Каков образ пса? У нас на Семи Ключах периодически бегают эти псы, лают, бросаются на людей – это животное, которое постоянно лает, может и покусать. Это образ самолюбивого и гневливого человека. И если такому человеку говорить о Боге, о Христе, то вызовешь его гнев и раздражение, как Господь и предупреждает говоря: «они обратятся и растерзают вас».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475