Нельзя дело Божие творить небрежно

Апостол Павел говорит, что важен не сам характер нашего служения: не важно, священник или социальный работник, молитвенник, постник или просто помогающий всем, кого встречает на своем пути. Не важно и то, каков плод нашего служения: сколько обратилось и покаялось, насколько глубоко обратилось и покаялось.

Главное в нашем служении только одно – сколько мы вытерпели, исполняя то служение, которое вверил нам Бог. И если мы задумаемся, то поймем, что это действительно очень правильно и честно.

Если господин призывает своего слугу и просит его подмести дорожку, выдавая ему необходимые инструменты (скажем, метелку), человек идет и делает дело: он не волен в том, что он делает, ему это поручили. Большое ли это дело, маленькое ли – не слуге решать. Хозяин, мудрый и любящий, знает, кто на какое дело способен. В том, что мы сделали свое дело, качественно нашей заслуги, на самом деле, нет: дорожка в любом случае должна быть подметена хорошо.

Мы обязаны это сделать. Если мы сделаем плохо, то будем наказаны; если сделаем хорошо, нас никто не похвалит. Мы и должны хорошо делать любое дело, которое Богом нам доверено исполнять. Но важно и для хозяина, и для нас самих, как мы трудились над этим делом, сколько сил, сколько любви, заботы, энергии мы вложили, чтобы дорожка действительно была красивой. Дорожку можно подмести красиво, не вложив нисколько сердца в это дело, а просто чтобы хозяин поскорее отвязался. А можно подмести так, чтобы не только хозяин был доволен, но и гости, которые пройдут по этой тропинке, были довольны хозяином – вообще отойти в сторону, умалиться совершенно, думая только о своем хозяине. И, конечно, человек, который так подметает тропинку, неизмеримо ценнее в очах Божиих, чем тот, кто исполнил это как наемник.

Именно на такой характер отношений и намекает Господь Иисус Христос в Евангелии, когда, например, произносит притчу о талантах: ведь те двое, умножившие таланты, данные им, сделали это по любви к своему хозяину – они же не оставили заработанные деньги себе, не имели никакой выгоды, у них была задача всего лишь сохранить вверенные таланты, но они сделали все для их преумножения, чтобы вернуть их хозяину и тот был рад. А скрывший талант сделал то, что ему сказали, что ему было положено, но сделал это бессердечно: он не любил хозяина. А кто не любит хозяина, то не может быть счастлив в его доме – кто не любит Господа, никогда не будет счастлив и в Царстве Небесном, ведь Солнцем того мира будет Христос. Кто Его не любит, тому будет горестен Его свет.

Именно усилие, с которым человек претерпевает тот или иной труд ради Христа, ценится Богом. Об этом очень хорошо пишет святитель Иоанн Златоуст в известных «Письмах к Олимпиаде», утешая ее, подбадривая и показывая этот важный момент христианской жизни: трудность, подвиг, поднятый по любви к тому делу, которое мне вверено, точнее, по любви к Богу, вверившему мне это дело, – вот тот критерий, который показывает качество нашей жизни перед Богом.

Все таланты нам даны. Дело, которое нам вверено, –тоже не наш выбор, и результат безусловно должен быть хорошим, ведь предполагается, чтобы он был хороший: нельзя же дело Божие творить небрежно. И самое главное – каждому, кто посылается на служение, на соработничество Богу, дается не только инструмент в виде каких-нибудь способностей или талантов, а дается благодать Святого Духа. И всякий, кто посылается на служение Божие, непременно благодать Святого Духа получает. Стало быть, вдохновленный споспешествующей ему благодатью, он непременно должен принести качественный плод – успешно исполнить дело.

И если он исполняет его неуспешно, то только потому, что не хотел слушаться советов мудрого наставника – благодати Святого Духа, который через совесть и духовные помыслы пытался наставить нас, как нужно исполнять вверенное нам послушание.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475