Архимандрит Ефрем, настоятель Афонского монастыря Ватопед: Студент в университете пустыни

Продолжение. Начало в № 34 (2013)–26 (2014)

– Какую цель должен ставить перед собой монах, совершая свои монашеские подвиги?

– Святость. У монахов нет другой цели. Без святости, говорит Писание, никто не узрит Бога.

– Являются ли шутливость и общительность препятствием для жизни по Евангелию?

– Нет, конечно. Главное, быть внимательным и стараться пребывать внутри себя.

Расскажу вам случай, который я никогда не забуду. Пришел я к старцу Паисию, а у него в гостях какие-то волосатые молодые люди, знаете, с сережками в носу и все такое. Он с ними сидит, шутит, смеется, каждые десять-пятнадцать минут выносит им лукум, угощает. Я был тогда молодым, новоначальным и сказал себе внутренне: «Ну что это за исихаст? Все шуточки да улыбочки». Эти ребята ушли, и старец ответил мне на мой помысел: «Они – дети, я снисхожу до их меры. Но как только я вхожу в келью, мой ум тут же восхищается горе, и я плачу». И это человек, который только что шутил, даже анекдоты рассказывал... Важно то, насколько монах подвизается войти внутрь своего сердца. Поэтому наш старец Иосиф говорил, что настоящий монах, настоящий исихаст – тот, кто достиг такого состояния, что может плакать всякий час.

– Я в монастыре недавно. Мне пока все по душе, но как мне определить, смогу ли я вести настоящую монашескую жизнь, не пожалею ли я о своем выборе через несколько лет?

– Мы не должны бояться искушений. Только храните чистоту совести. Монах, который живет по совести, всегда вдохновляется благодатью Святого Духа.

– Есть ли у вашего монастыря подворья, и как вам удается поддерживать проживающих там братий, чтобы они не чувствовали свою отделенность от основного монастыря?

– У нас есть два подворья, правда, одно из них не действует. А со вторым особо не чувствуется отделение, потому что мы посылаем туда братий поочередно. Подворья – это тяжесть для монастыря, но так получилось, что когда мы пришли в монастырь, они уже были, и нам пришлось продолжать их поддерживать. По сути, подворья – это не монастыри, а паломнические центры. Но и там монахи стараются, сколько могут, сохранять монашеское делание.

– В чем заключается покаяние для новоначального монаха?

– Нет разных степеней покаяния. Покаяние одно для всех, и для начинающих, и для средних, и для преуспевших.

– Какая самая пагубная страсть для монаха?

– Как и для всех – гордость. Если монах упрям, если он настаивает на своем мнении, на своей воле, ведет себя дерзко, тайком исполняет свои желания, то такой монах уже «сошел с рельсов». Очень плохо, если монах не уважает игумена.

Был такой случай. В одном монастыре матушка сидела за воротами и с кем-то разговаривала. Вдруг подъезжает такси за двумя монахинями, чтобы отвезти их в город. Матушка их спрашивает: «Сестры, вы куда?». А они ей отвечают: «Это не твое дело». Да, черное-то они носят, но они – не монахини. Монах должен постичь суть зависимости от игумена, важность откровенности, необходимость благословения. Монах не может вообще ничего делать без печати благословения, даже милостыню подать. Святой Василий Великий говорит, что тот, кто дает милостыню без благословения, питает дьявола.

Кроме того, сердце монаха не должно руководиться человекоугодием. Он никогда не должен искать человеческого признания. Поэтому я и говорю о чистоте совести.

И еще на что надо обратить внимание – это скрытность. Это самое большое оружие дьявола. Монах, который скрытничает, скрывает помыслы и грехи, может дойти даже до шизофрении. Никогда ничего не скрывайте! В особенности это важно помнить людям, которые от природы застенчивы. Монах должен преодолеть себя. Это и будет значить, что он полностью предал свое сердце Богу. А того, кто, пусть даже по застенчивости, не открывается, дьявол будет бить, как осьминога. (Продолжение в следующем номере)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475