Высокопреосвященнейший Лонгин, митрополит Саратовский и Вольский: Пастырство - это особый образ жизни

– Дорогие о Господе отцы, братия и сестры!

Я сердечно приветствую всех вас. По традиции, в день выпуска мы молимся все вместе за Божественной литургией, а затем на нашем торжественном акте подводим итоги завершившегося учебного года.

Как всегда, в своем слове к выпускникам – молодым священникам и тем, кто ожидает хиротонии, – я говорю о проблемах, которые могут возникнуть в начале их самостоятельного служения. В годы учебы я постоянно напоминаю нашим воспитанникам о том, что служение священника – совершенно особое, и что оно требует всего человека без остатка. Готовясь к священнослужению, нужно понимать, что это не просто работа, на которой человек исполняет какие-то функциональные обязанности, а потом уходит домой и забывает о них до следующего рабочего дня. Нет, пастырство – это особый образ жизни, к которому нужно приучиться не только самому священнику, но и его семье.

Прежде всего, молодой священник должен готовить себя к тому, что его ждет очень трудная миссия по просвещению нашего народа. Хотя, как мы знаем, большая часть наших сограждан крещена в Православной Церкви, тем не менее, от христианства многие еще очень далеки – даже те, кто ходит в церковь, не говоря уже о тех, кто в храм не заглядывает. Множество суеверий, самых разных магических и околомагических практик, оккультных представлений перемешаны с обрывками Евангельских истин и церковных традиций, и вся эта смесь мирно сосуществует сегодня в голове нашего среднестатистического согражданина и прихожанина. Порой даже люди, ходящие в церковь, не могут «дать отчет в своем уповании» (ср.: 1 Петр. 3, 15), несмотря на то, что в последние десятилетия мы прилагаем массу усилий для просвещения нашего народа. Но так устроен человек, что зачастую он гораздо легче воспринимает какие-то сведения «слева», «бабьи басни» (ср.: 1 Тим. 4, 7), по слову апостола, предпочитая их здравому учению. Особенно сложно добиться того, чтобы христианское учение воплотилось в жизнь человека, переустраивая ее на Евангельский лад. И священник – это тот, кто должен не только призывать каждого, кто приходит в Церковь, к этому переустройству, но, прежде всего, подавать пример своей собственной жизнью и жизнью своей семьи. Я прекрасно отдаю себе отчет в том, насколько это непросто, но каждый из вас должен знать, что стремиться к этому совершенно необходимо.

Для того, чтобы люди могли священнику поверить, они должны видеть в нем, прежде всего, человека воспитанного, образованного, культурного, вежливого, открытого и добродушного, но главное – человека верующего, который всерьез относится к своим убеждениям и к своим обязанностям. Если так будет, и если люди это увидят (а они очень быстро замечают и хорошее, и плохое), тогда этот священник через какое-то время завоюет настоящий, подлинный авторитет у всех прихожан, независимо от их и своего возраста.

Если же они увидят в нем мальчишку, который надувает щеки, пытается изобразить из себя то, чем он не является, или ведет себя неадекватно своему сану – так же, как обыкновенный молодой человек его возраста, то к нему будут относиться очень прохладно. И уж, конечно, никакого примера такой священник подать не сможет. Приходить к нему в храм будут лишь те люди, которые уже состоялись как православные христиане, для которых жизнь с Богом, участие в церковных таинствах являются высшей ценностью, и которые готовы ради этого уважить сан и потерпеть человеческие недостатки священника. Но привести в Церковь новых людей такой священник не сможет.

Это нужно иметь в виду, очень хорошо понимать и стремиться к тому, чтобы заслужить авторитет у верующих. А этого можно добиться, повторю, только серьезным отношением к своей вере и добросовестным исполнением своих обязанностей.

Путь к истинному пастырству – это дорога длиною в жизнь. Когда меня спрашивают, какой главный совет я могу дать человеку, желающему стать священником или начинающему служение, я отвечаю: нужно всегда и везде оставаться пастырем и стараться расти духовно. Но главное – необходимо полюбить службу. Священник, который не любит богослужение, священником быть не может, он, говоря светским языком, профнепригоден. Мы должны сознавать: цель служения священника – спасение людей, проповедь слова Божия в мире. Она настолько сложна, что превышает человеческие силы, а совершается содействием Святого Духа Божия. И только в богослужении, в молитве, в общении с Богом, в служении святой Евхаристии священнику подается помощь Божия, укрепление душевных и телесных сил, способность это служение понести и исполнить.

Продолжается период церковного празднования Пятидесятницы – дня рождения Святой Церкви. Сошествие Святого Духа на апостолов соделало из обычных рыбаков, не самых выдающихся людей своего времени, пламенных апостолов, которые просветили светом Евангелия всю Вселенную. Церковь и поныне живет и исполняет свое служение силой Святого Духа. Но чтобы Он пребывал в нас, мы должны прилагать свои старания и усилия.

Это поистине величайшее чудо – человек, который участвует в богослужении, находится в подлинной реальности иного мира, в общении со Христом и святыми. Святой праведный Иоанн Кронштадтский, чье служение было образцом пастырства, так говорил о достоинстве священнической молитвы: «Что это за высокое лицо – священник? Постоянно у него речь с Господом – и постоянно отвечает на его речь Господь. Что ни треба, что ни молитва – то речь с Господом; что ни треба, что ни молитва – то ответ на нее Господа». Отмечу, что именно такое отношение к службе, к молитве никогда не даст священнику привыкнуть к служению, остыть, стать просто требоисполнителем. И, конечно, только тот священник, который имеет опыт молитвы, понимает и любит службу, сможет открыть богослужение для своих прихожан. Это крайне важно, потому что, если люди не поймут и не полюбят богослужение, то и в Церковь ходить они не будут, храмы опустеют.

Но при этом нужно очень внимательно относиться к самому себе и к своим обязанностям, потому что, как сказано в Священном Писании, горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит (Мф. 18, 7). Дело в том, что как бы подлы, несправедливы и отвратительны ни были эти антицерковные кампании, в их основе зачастую лежат действительные случаи, когда мы, люди Церкви, неважно, священнослужители, или миряне, повели себя не так, как подобает христианину. Соблазном может послужить все, и прежде всего неисполнение священнослужителем своих обязанностей, грубость, корыстолюбие, его недолжная личная жизнь.

К сожалению, мне неоднократно приходилось говорить о том, что далеко не всегда семья молодого священника является примером для окружающих. Надо помнить, что Православная Церковь, в отличие от католической, позволила духовенству иметь семью для того, чтобы эта семья была «малой Церковью» и высоким примером для верных. Иными словами, чтобы каждая молодая пара в приходе стремилась построить свою семейную жизнь по образцу семейной жизни своего священника. Давайте задумаемся над этим и попробуем вспомнить: много ли у нас таких семейных пар среди нашего духовенства? К сожалению, немного.

У всех нас, как правило, очень много претензий к окружающему миру и людям. Но надо понимать, что причина всех недостатков – наша всеобщая расслабленность, забвение Бога, пренебрежение элементарными человеческими правилами поведения. И надо начинать исправление с самого себя, самому вести ту внимательную духовную жизнь, о которой много говорили на уроках в семинарии и которой мы призваны учить людей. К сожалению, в Церкви встречаются нерадивые пастыри. Не умножайте их число собою. Наоборот, старайтесь, как пчела в известной притче, собирать все самое хорошее, доброе из окружающего вас мира. У нас, слава Богу, есть с кого брать примеры служения, ответственности в отношении к своему делу, к своим обязанностям.

Поэтому главный совет, который я хочу дать всем нашим выпускникам и выпускницам, – не угашать духа, постоянно понуждать себя на доброе, учиться всю жизнь.

Так получилось, мы много говорили сегодня о трудностях церковного служения. Но я уверен, что искренний добросовестный священник – это по-настоящему счастливый человек. Это человек, который живет Евангелием, благой вестью и открывает ее другим. Человек, которому не страшны самые тяжелые вещи в этой жизни – скорби, болезни, осознание неизбежности смерти, потому что все мы имеем надежду на вечную жизнь с Богом. Это человек, сердце которого расширено (ср.: 2 Кор. 6, 11), по слову апостола, то есть который горячо любит сам и которого в ответ любят люди. Да и сам он ощущает всем своим сердцем любовь Божию к себе. Это самое большое счастье и самое большое утешение, которое может иметь человек на земле, в любых, даже самых тяжелых обстоятельствах. И я от всей души желаю этого счастья каждому из вас.

Молитвенно желаю, чтобы Господь хранил всех вас в мире и здравии, и дал нам время, силы, возможности послужить Его святой Церкви.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475