Только вера дает смысл жизни

Служение как дело чести

Мы остановились на том, что христианин призывается свою жизнь посвятить Богу – он живет не для себя, он живет для Бога и ради Бога. И сама смерть его для Бога и ради Бога. Это значит, что и жизнь, и вся воля должны быть отданы Богу. Это значит, что все в жизни – каждое движение, каждое мгновение должны быть посвящены Ему. Так мы живем, когда влюблены: все наши мысли – о возлюбленной, все наши мечты, желания, все свободное время, все деньги мы с радостью отдаем предмету любви. И слуга, живущий в доме хозяина, каждый момент своей жизни выполняет его волю, заботится, чтобы хозяину было хорошо – это прекрасно выписано, например, в образе Савельича из «Капитанской дочки»: ему неважно, будет он жить или умрет, но он готов все отдать хозяину, которому служит всей жизнью.

И от христианина требуется, чтобы он был послушен, то есть творил волю своего Господа, ибо буквально слово «Господь» и переводится на русский язык как «хозяин». Готовность всегда быть послушным своему Богу, собственно, и есть база подлинного смирения: смирение – это не только и не столько самоуничижение, как некоторые думают (мол, надо описывать себя в каких-то плохих, низких, негативных выражениях, это-де и есть смирение).

На самом деле, не это основа смирения (хотя у святых отцов мы наблюдаем и эти проявления, но они исходили не из уничижения пред Богом, а из готовности исполнить Его волю всей жизнью, и видели, что всего их усердия для этого недостаточно; и в этом ощущении неспособности быть во всем преданным Господу, Который за нас пострадал на Кресте, и вырастало представление, кто мы есть на самом деле, как низко пали, как разрушено наше духовное, душевное естество). Попросту говоря, человек должен жить не для себя, он должен жить и служить своему Богу. Отсюда, между прочим, и выросла замечательная, так сказать, максима, которая руководила жизнью русского человека в послепетровскую эпоху, даже тогда, когда христианское сознание во многих представителях высшего света стало угасать, вера стала теряться, – но сознание, что жизнь человеку дана, чтобы служить, сохранялось в человеке очень долго (между прочим, и в европейском человеке, даже после разрушения протестантизмом фундаментальных церковных корней в европейском сознании). Понимание, что жизнь – служение не за деньги, славу, чины, а по чести, и в русском, и европейском обществе сохранялось очень долго. Это, на самом деле, последние отголоски правильной социальной позиции, корнями уходящей именно в Евангельское свидетельство, в христианскую традицию.

Из этого положения следует, что Господь есть Владыка жизни, Он ее Царь и Хозяин. Он действительно есть единственный Царь, Он объективно Хозяин каждой жизни, Господь всех, жизнь каждого человека в Его руках. Признает кто-то это или нет, но именно Таков Господь.

Христианин – человек, который осознал это. Поэтому в Крещении крещающийся говорит: «Верую Ему, как Царю и Богу», и это свидетельство не случайно: Царь – Тот, Кто управляет всем миром, Царь – Тот, Кто управляет моей жизнью (что еще важнее), я теперь слуга моего Царя и должен творить Его волю. Но и Он как Царь способен меня защитить от всех моих врагов, к Нему я обращусь, когда со мной случится беда. Он может решить все мои проблемы просто потому, что Он Царь. Он – может.

И очень важно понимать, что смерть человека тоже в руках Господа, по крайней мере, мы, христиане, совершенно точно это знаем. И всякий христианин знает: смерть не бывает случайной, то есть она не может быть глупой – бессмысленной может быть жизнь человека. За фактом смерти человека всегда стоит его Царь и его Бог – как говорится в Псалтири: «Бог наш, Бог еже спасати, и Господня, Господня исходища смертная». Он не может совершать бессмысленных и глупых вещей.

Поэтому мы совершенно точно знаем, что всякая смерть имеет смысл – он для нас скрыт, но для того мы и молимся, особенно в нарочно назначенные Церковью дни, называемые родительскими субботами, что мы в этот день вновь и вновь утверждаем себя в вере, что ничего бессмысленного в этой жизни нет. Свидетельство Церкви – в акте смерти, в ее обстоятельствах есть смысл, есть воля Божия. И надо увидеть за обстоятельствами тягостными, печальными, страшными премудрую, чуткую, любящую руку Творца, и тогда это примирит нас с Богом. Мы уверуем, что жизнь управляется Им.

Смотрите программу «Исследуйте писания» на телеканале «Союз»: понедельник–вторник 19.00, 23.00. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475