Стяжавший Святого Духа познает все

Прп. Иоанн Дамаскин. «Сказание о жизни преподобных и богоносных отцов наших Варлаама и Иоасафа». Издательство «Сибирская благозвонница».

Предлагаем вашему вниманию одно из агиографических сочинений прп. Иоанна Дамаскина, входившее в число самых популярных в Древней Руси произведений переводной литературы. Книга рассказывает, как пустынник Варлаам приобщил царевича Иоасафа к христианской вере. Преподобный Варлаам в притчах раскрывает основы христианства и понятными словами излагает суть церковного благовестия.

Книга вышла в свет в издательстве «Сибирская благозвонница». Прп. Иоанн Дамаскин – великий писатель и замечательный поэт VIII в. Его многочисленные труды известны многим православным христианам. Им же написаны Пасхальная служба, более 60 канонов – на многие двунадесятые и великие праздники Церкви, и до сего дня усопших провожают в последний путь под умилительное пение надгробных стихир этого дивного поэта. Фундаментальный труд прп. Иоанна «Точное изложение Православной веры» стал эталоном догматических сочинений, десятки его проповедей отличаются необыкновенной богословской глубиной.

Познакомимся с историей, которая запечатлена на страницах книги. В Индии, некогда получившей христианскую веру через благовествование святого апостола Фомы, правил идолопоклонник и жестокий гонитель христиан царь Авенир. Он был очень богат и красив собой, но его огорчало, что не было у него детей. Наконец родился у царя сын, названный Иоасафом; царский звездочет предсказал, что царевич примет гонимую его отцом христианскую веру. Авенир, желая предотвратить предсказанное, поместил сына в прекрасный дворец, нарочно выстроенный в городе.

Повзрослев, царевич испросил у отца разрешения выезжать за пределы дворца и увидел, что существуют страдания, болезни, старость и смерть. Это навело его на размышления о суетности и бессмысленности жизни, он погрузился в раздумья.

В далекой пустыне подвизался мудрый отшельник преподобный Варлаам. Божиим Откровением он узнал о страждущем в поисках истины юноше. Выйдя из пустыни, Варлаам под видом купца отправился в Индию и объявил, что привез с собой драгоценный камень, обладающий чудодейственными свойствами исцелять болезни. Приведенный к царевичу, преподобный стал излагать ему христианское вероучение в виде притч, а затем и «от Святого Евангелия и святых апостол».

Из наставлений Варлаама юноша уразумел, что драгоценный камень есть вера в Господа Иисуса Христа, уверовал в Него и пожелал принять святое Крещение. Окрестив царевича, преподобный Варлаам заповедал ему пост и молитву и отошел в пустыню. Царь пытался отвратить сына от христианства, но царевич преодолел все соблазны. Тогда по совету вельмож Авенир выделил сыну половину царства.

Святой Иоасаф, став царем, восстановил христианство в своей стране, отстроил церкви и обратил в христианство своего отца. Вскоре после Крещения царь Авенир преставился, а святой царевич Иоасаф оставил царство и ушел в пустыню на поиски своего учителя старца Варлаама. Старец и юноша стали подвизаться вместе. Когда приблизилось время кончины преподобного Варлаама, он отслужил Литургию, приобщился Святых Таин и причастил святого Иоасафа и с тем отошел ко Господу, пробыв в пустыне 70 лет из прожитых ста. Святой Иоасаф остался в той же пещере, продолжая пустыннический подвиг. Он пробыл в пустыне 35 лет, отошел ко Господу, достигнув 60-летия. Преемник святого Иоасафа по царству Варахия нашел в пещере нетленные и благоуханные мощи обоих подвижников, перенес их в свое отечество и предал погребению в церкви, воздвигнутой преподобным царевичем Иоасафом.

По словам прп. Иоанна Дамаскина, «быть удостоенным Духа Святого, сделаться сыном Божиим есть высочайшая из целей каждого человека. Стяжавший Святого Духа познает все, как говорит Священное Писание. Такого чрезвычайного блаженства и высочайшего из стремлений удостоились достигнуть святые от мира сего через подвижничество в добродетелях. Одни мученическою борьбою, которую они вели с грехом до последней капли крови, достигли совершенства; другие, ведя аскетическую жизнь, вступили на этот трудный путь и добровольно сделались мучениками». Чтение их жизнеописаний помогает нам переносить испытания и заставляет нас не пренебрегать приготовлением себя к встрече с терниями на этом пути.

Это сочинение Иоанна Дамаскина было одним из самых известных произведений мировой литературы Средневековья; на Руси оно было известно как «Повесть душеполезная, из восточной Эфиопской страны, называемой Индией, в Святой град Иерусалим принесенная Иоанном монахом, мужем честным и добродетельным, из монастыря святого Саввы», в свое время она была в каждой монастырской библиотеке; святитель Феофан Затворник говорил, что «лучшей книги для познания христианской веры и жизни в общем обзоре нет, и едва ли может быть».

Смотрите программу «У книжной полки» на телеканале «Союз»: по будням 11.45, 17.00. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475