Любовь как исполнение Закона

Благоговейное восприятие Высшего

Продолжаем наше исследование Послания апостола Павла к Римлянам. Напомню, что мы занимаемся 13 главой, начиная с 7-го стиха. «Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь.

Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон».

Вот интересное выражение: отдавайте каждому то, что должно. Мы не будем говорить об оброке или о барщине, которая не имеет отношения к нашей повседневной жизни. А вот по поводу страха и чести сказать несколько слов все-таки надо: здесь эти слова вставлены в контекст отношения к власти.

Любой облеченный властью человек требует к себе уважения, как облеченный властью. В уставе нашей армии (как, надеюсь, и всякой нормальной армии) есть требование: младший отдает честь старшему – при случайной встрече или во время официального мероприятия младший по чину должен засвидетельствовать почтение вышестоящему начальнику. Иерархичность любой социальной группы (которую хотят в либеральном мире размыть), может быть, гораздо важнее всего прочего, потому что она уходит куда-то очень далеко в Небеса. Иерархия невидимым, но очень ощутимым образом связана со всем нашим социальным положением. Хорошо сказано об этом у Достоевского устами одного из его героев: «если Бога нет, какой же я капитан?» Действительно, если у человека есть представление о том, что есть нечто выше тебя, и это высшее просто грандиозно, неизмеримо превосходит тебя, это нормально, это означает, что человек нормально воспринимает мир. Если у него нет этого ощущения, то он – боль.

Как говорит Псалтирь, «начало премудрости – страх Господень». Начало веры, начало всего правильного в человеке – страх Божий. Представление, что есть нечто высшее, ощущение страха Божия не так просто рождается в человеке. Некоторым может показаться, что это все естественно, а на самом деле – нет. Страх Божий – не такое состояние, которое запросто укореняется в человеческом сердце. Иерархичность нашего социального бытия как раз и помогает человеку постепенно обучиться благоговению, страху Божию, когда он на примере собственной жизни понимает, что есть нечто выше его, опытнее, совершеннее, чем он, и он обязан с этим считаться, это уважать и перед этим благоговеть, оказывать должную честь или бояться, если требуется.

Это воспитывает человека, помогает ему смириться. Когда же человек смиряется, понимает, как слаб, как беззащитен, в нем постепенно укореняется благоговейное отношение к Богу, в нем рождается страх Божий. Вся социальная иерархия этого мира создает условия воспитательные, чтобы в человеке появился страх Божий.

В ком этот страх родился, того не надо учить воздавать каждому то, что должно, потому что страх Божий – начало премудрости: он соединяется с Богом, низводит в сердце человеческое премудрость, а та научит человека, как вести себя в той или иной ситуации. Так что сохранение определенной иерархичности общества необходимо.

И совершенно не случайно, когда началось либеральное «завоевание мира», когда семимильными шагами по Европе, в мире, в России пошла секуляризация и мир стал обезбоживаться, предметом яростных нападок стали как раз иерархические связи, которые обеспечивали отношения по вертикали. Либерализм старается сравнять отношения – в семье между женщиной, мужчиной и детьми, в государстве, – чтобы все были одинаковы. Правитель ли он, дворник ли, кучер, олигарх – все должны быть равны. Должно быть достигнуто всеобщее равенство, оно должно коснуться и отношения в Церкви, как это мы видим на примере протестантизма.

Либеральное сознание и отличается тем, что разрушает социальную иерархию, условия, благодаря которым человек может научиться почитанию, благоговению. И мы видели на примере очень многих протестантских проповедников, что для них, воспитанных в этой лишенной иерархии системе, в конце концов и Бог становится равным. Они не способны Его почитать, не способны перед Ним благоговеть, они разговаривают с Ним так, как будто Он их сосед или школьный товарищ, у них нет никакого страха перед Богом, Он им свой, Он у них за пазухой, Он у них в кармане. Они Его присвоили и точно знают, что Он хочет. Как один из еретиков IV века, некий Евномий, говорил, что он «знает Бога как самого себя».

Потеря страха Божия приводит человека к тому, что он в принципе не способен ничего духовного усвоить, потому что начало премудрости и всякого духовного возрастания человека и есть страх Божий.

Смотрите программу «Исследуйте писания» на телеканале «Союз»: понедельник–вторник 19.00, 23.00. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475