Ночь – тоже время для молитвы

Для молитвы в уме не нужен обрядовый вид

Святитель Игнатий поясняет: как только бесы замечают, что мы к снам проявляем интерес, они стараются придать им большую занимательность, и в нас стремятся возбудить еще большее внимание к этим бредням, чтобы наше доверие к сновидениям возросло еще больше. Но такое доверие, предупреждает святитель, всегда сопряжено с самомнением, которое, в свою очередь, искажает наш взгляд на самих себя, делает его ложным, отчего вся наша деятельность лишается правильности, а этого-то демонам и надо – заключает святитель. А святой Иоанн Лествичник на примере монашеской жизни так говорит об участии злых духов в сновидениях: « …кто верит снам, тот подобен человеку, который бежит за своею тенью и старается схватить ее. Бесы многократно преобразуются в ангелов света и в образ мучеников и представляют нам в сновидении, будто мы к ним приходим; а когда пробуждаемся, то исполняют нас радостию и возношением. Сие да будет тебе знаком прелести; ибо ангелы показывают нам муки, Страшный Суд и разлучения, а пробудившихся исполняют страха и сетования. Если станем покоряться бесам в сновидениях, то и во время бодрствования они будут ругаться над нами», – пишет святой Лествичник. И добавляет: можно доверять только тем снам, которые возвещают нам муку и суд, но если и от них в душе появляется отчаяние, то и такие сны от бесов.

Святитель Игнатий предупреждает: в нашем состоянии, еще не обновленном благодатью, мы не способны видеть иных сновидений, кроме составляемых бредом души и наветом демонов. И если мы против своей воли оказываемся втянутыми в откровенно греховные или просто тяжелые и тревожные сновидения, то на них обращать внимания не стоит. Это внимание следует обращать навстречу грядущему дню, жизни вечной, а потому святитель завершает свою статью такими словами: «Если тело наше восстает от сна, то оно непременно воскреснет и из мертвых».

Святые отцы не обходили тему сновидений и в своих поучениях, поскольку правильное отношение к ним для любого спасающегося человека необходимо, как и правильное отношение к пище, болезням, труду. А потому в святоотеческом наследии мы находим вполне конкретные советы – как подвижнику надлежит не только проводить свой день, но и как готовиться ко сну, чтобы и в ночное время избежать духовного вреда. Но что делать человеку, которому просто не спится? Или тому, кто страдает от хронической бессонницы? На что в это время важно направлять свое внимание?

Настоятель храма в честь Владимирской Иконы Пресвятой Богородицы (г.Екатеринбург), кандидат философских наук протоиерей Андрей Канев: – Это время можно посвятить молитве. Не мечтательности, не услаждениям греховными чувствами, что тебя обидели, чем ответь обидчику, как ему отомстить. Несмотря на предлагаемые лукавым мечтания, попробовать начать молиться – этого духовного дела у нас никто отнять не может, ночь – особое время покоя, никто нам не мешает. Нужно продолжать молиться умом – Иисусовой молитвой или молитвой мытаря или другой какой, молиться, пока не уснешь. Почему я так подробно на этом остановился? Бывают часто вопросы такого характера: «А можно ли молиться лежа?» – «Нужно ли обязательно встать, одеться и затеплить лампадку?»

Мы должны помнить, что молитва христианина не ограничивается молитвенным правилом, утренним или вечерним. Молитва должна занимать все время дня – когда человек бодрствует, трудится, едет на работу. Поэтому и когда человек лег в постель, никто не запрещает ему молиться, и в этом не будет никакого момента неблагоговения, потому что это не храмовое богослужение. Частное моление христианина можно совершать везде, независимо от места и занятия человека. А когда человек лежит в постели и перед сном у него есть несколько минут помолиться, это очень хорошо – это очередная духовная настройка, особенно когда молитва сопровождается покаянием за прошедший день. Поэтому надо молиться и не смущаться, что ты не крестишься или что сестры без платочка. Для молитвы в уме христианину не нужен обрядовый внешний вид.

Смотрите программу «Уроки Православия» на телеканале «Союз»: понедельник-вторник 19.30, среда-четверг 23.30. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475