У каждого свое служение

Главное – исполнить волю Божию

«Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело, так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены. И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры; имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли,– в учении; увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием».

Апостол Павел свидетельствует, что Церковь (он много раз об этом еще будет говорить) есть Тело Христово. В теле есть разные органы, функционально исполняющие разные задачи: гортань нужна, чтобы пища поступала в желудок, зубы – пережевывать, руки – работать или добывать пищу, ноги – ходить. Мы не можем ходить языком, ловить ногами, не можем слышать глазами: все органы нужны, но у каждого собственная функция, без любого жизнь человеческого организма будет несовершенна.

И каждая клеточка организма, даже при внешней похожести на соседствующие, имеет особенную функцию. Порази ее – и может развиться болезнь, порой смертельная. Ведь смерть человека от ракового заболевания начинается с единственной клеточки: заболевание начинается с микроскопической части организма, но потом болезнь выводит из строя весь организм.

Вот так и в Теле Христовом, в Церкви – каждый внешне похож друг на друга. Все мы – люди. Но функционально мы отличаемся, и каждому дается дар по мере его сил, и более того, сам дар Святого Духа, данный члену Церкви, дается сообразно с внутренним устройством этого человека. Но внутреннее устройство человека тоже делается Богом, оно тоже дар Божий. И внутренняя конституция, душевное устроение человека так Им образом устраивается, что, когда человек приводится в Церковь и ему дается определенный талант, оказывается, что человек способен к осуществлению именно этого служения на благо Церкви. Потому ни в коем случае нельзя требовать, чтобы при внешней похожести и функционально люди делали одно и то же. Нельзя требовать, чтобы все были учителями, или миссионерами, или такими же молитвенниками, как Сергий Радонежский. Нельзя, чтобы все молились молитвой Иисусовой и забыли обо всем другом, нельзя требовать, чтобы все ушли в монахи и никто бы не рожал детей, как нельзя, чтобы все рожали детей и никто бы не уходил в монахи. У каждого свое служение. Каждый человек должен понять замысел Божий, волю Божию о себе, просветить свой ум изучением Священного Писания и исполнением заповедей Божиих и понять то место, которое он должен занять в Церкви.

У блаженной Ксении Петербургской, Промыслом Божиим, был отнят муж, и она стала Христа ради юродивой. Это не значит, что все женщины, потерявшие мужей, все вдовы должны стать блаженными и Христа ради юродивыми. Некоторые академики становились епископами. Это не значит, что не нужны просто академики и что непременно всем врачам нужно становиться епископами, а всем епископам нужно становиться врачами, как святой архиепископ Лука.

Служения, призвания, дары – различны, и надо принимать эту, дарованную Богом, многообразность Церкви. Надо понимать, что у каждого есть разные служения. Один имеет дар миссионерства, а если пойдет миссионерствовать другой, то он не только никого не в Церковь не приведет, а может и сам потеряться для Церкви и духовно надломиться: у него, может быть, дар был воспитывать детей, а не миссионерствовать. Еще один момент по поводу прочитанного отрывка. Некоторые говорят, что быть начальником и быть христианином в принципе невозможно – власть развращает любого человека, поэтому любой нормальный христианин ни в коем случае не должен быть начальником, иначе он просто потеряет надежду своего спасения.

Апостол Павел свидетельствует, что это неверно. Можно быть христианином, членом Церкви и быть начальником и начальствовать с усердием. Только надо осознать, что это дар, что ты начальник не потому, что хочешь быть богатым или любишь власть, а потому, что ты Богом предуготовлен к этому начальствованию, что тебе дан дар Божий – быть начальником.

Это очень трудно. В смысле, это и большая ответственность, и просто трудно. Мы видим, что не хватает хороших начальников, людей, способных организовать дело, увлечь людей, организовать их так, чтобы было должным образом дело сделано. В принципе, функция начальника не противоречит заповедям Божиим. И можно быть христианину начальником, так же, как можно быть и учителем, и воином. В Церкви есть и Сергий Радонежский, уединенно живший в деревянной келье долгие годы, и митрополит Алексий, его современник, живший в богатых хоромах и питающийся со стола царского. В Церкви есть святые, не могущие комара убить, как Никита Переславский, и есть воины, как Александр Невский или 40 мучеников Севастийских. Много людей в Церкви: юродивые и многодетные, монахи и святители, воины и труженики. Главное не в том, какой у тебя социальный статус, а чтобы ты осознал, что хочет и поручил тебе исполнить Бог, и исполнил волю Его как Бога и Господина своего.

Смотрите программу «Исследуйте писания» на телеканале «Союз»: понедельник–вторник 19.00, 23.00. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475