Все исходит из сердца

О внимании к себе

Мы с вами уже говорили о том, что мы должны знать себя хорошо, свои человеческие немощи, и одна из них – это очень большая изменчивость сердца. Имеется в виду наше сердце – не жизненно важный орган, который перегоняет кровь, а душа наша – центр нашей души, где рождаются чувства, где хранилище страстей. Господь в Евангелии говорит, что из сердца исходят наши все ложные богатства – страсти и беды и падения. Так вот, оно изменчиво, почему это подкрепление и нужно. Есть такая латинская пословица, если перевести ее, «кто не идет вперед – тот идет назад»: такого статического положения духовной жизни, когда ты встал, ты достиг, установился – и никакая буря тебя не собьет, не получится. Так, мы видим в жития святых, что человек, даже достигая каких-то высот, если будет нерадив к своему сердцу, невнимателен, то легко падет в глубины греха. Это образ человека, который болен очень серьезно, у него сломан позвоночник, он слеп, и если он не будет беречься – брать вовремя костыль, не поднимать тяжести, одевать очки или линзы вставлять, принимать лекарства, – то понятно, что с ним станет: он начнет болеть и может вообще не подняться на следующий день, а будет лежать и унывать. К нам, наверное, больше этот образ подойдет…

Почему мы должны так делать? Нам могут задать этот вопрос: «Что вы вообще говорите, зачем это надо? Средневековье какое-то! Может, это для монахов написано, это они должны в монастыре у себя этим заниматься?» Нет, дорогие мои, это написано для нас – прекрасно отцы видели и свою немощь, и окружающих, а в наше время тем более. Чем сильнее болен человек, тем он строже относится к своему быту, к своему состоянию здоровья, к лечению; он внимательнее, чем человек здоровый , к питанию, к режиму жизни… А мы, так скажем, инвалиды духовные, и правила нужны, чтобы хоть как-то «быть на плаву» в духовной жизни. Вот это – правда жизни.

Конечно, я верю, что есть у нас и подвижники, и святые, мы не про них говорим, а про нас, кто ощущает себя инвалидом духовным. Вся правда жизни зависит от того, осознаем мы это или нет.

«Не здоровые имеют нужду во враче, но больные, пойдите, научитесь, что значит, а пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию (Мф. 9, 12)»

Протоиерей Андрей Канев, настоятель храма Владимирской Иконы Божией Матери (г.Екатеринбург), кандидат философских наук: – Так вот, если человек не следит за собой в течение дня, не внимателен к себе, получается обратная сторона процесса. Смотрите, забывчивость и такие страшные слова: мрачные неведения – это не значит, что человек перестает пользоваться компьютером или не помнит правил дорожного движения, он правила духовного «дорожного движения» забывает. По-мирски это обыкновенный человек, он успешно работает, как работал, а внутри он за собой не следит – очень легко согласится на осуждение, на какой-то грех… Сначала мысленный, потом чувства, а потом очень легко дойдет до дела, если человек не следит.

Казалось бы, ты же знал, что это будет, знал, что это плохо? И мы сами понимаем потом: конечно, знал, а что, что случилось? Ты снова наступил на эти грабли – вот признак мрачного неведения. Мало того, что неведение, незнание – так оно еще мрачное: во мраке, в темноте. Что случилось? Вчера знал, а сегодня уже как будто в первый раз об этом слышишь? Эта перемена происходит в первую очередь потому, что в сердце у нас сидит изменник.

Смотрите программу «Уроки Православия» на телеканале «Союз»: понедельник-вторник 19.30, среда-четверг 23.30. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475