Протоиерей Андрей Канев: Нет такого места, где мы можем не помнить о Боге

По силам и обстоятельствам

Протоиерей Андрей Канев, настоятель храма в честь Владимирской Иконы Пресвятой Богородицы (г. Екатеринбург), кандидат философских наук:

– Молитвенное правило нужно обговаривать с духовником. Мы живем в особое время, когда все грамотны и легко доступны молитвословы, чего не было в прошлые века. Современный человек, часто не оглашенный, покупает в церковной лавке молитвослов и начинает импровизировать с молитвой. Этот момент, к сожалению, очень часто опускается в отношениях прихожанина и священника. Это очень ответственный духовный опыт молитвы, он должен быть обязательно обсужден с духовником: как молиться, когда молиться, сколько молиться, какие молитвы, может быть, добавить или что-то убавить.

Все молитвенные опыты должны быть посильны. Воздержание, пост или молитвенное правило должны быть подстроены под возможности человека. В этом случае молитвенным правилом будет время молитвы утром и время молитвы вечером, а не обязательно те молитвы, которые напечатаны в молитвослове. Они могут быть другими. Правило может быть, например, с земными поклонами, или состоять из молитв, более понятных человеку. Эти вопросы надо не стесняться обсуждать со своим духовником.

Важно помнить, что главная задача молитвенного правила – настроить душу христианина на общение с Богом, пробудить в нем покаянные мысли, очистить сердце от греховной скверны. И мы, тщательно исполняя правило, научаемся, по словам апостола, «молиться во всякое время духом... и со всяким постоянством». Потому святитель Игнатий и пишет: «С тишиною, очень осторожно, исполнив все нужное по телу для вставшего от сна, прочитай обычное молитвенное правило, заботясь не столько о количестве молитвословия, сколько о качестве его, то есть о том, чтоб оно было совершено со «вниманием», и, по причине «внимания», чтоб освятилось и оживилось сердце молитвенным умилением и утешением. После молитвенного правила, опять всеми силами заботясь «о внимании», читай Новый Завет, преимущественно же Евангелие. При этом чтении тщательно замечай все завещания и заповедания Христа, чтоб по ним можно было направлять свою деятельность, видимую и невидимую. Количество чтения определяется силами человека и обстоятельствами». Так святитель Игнатий предлагает нам еще одно упражнение о Господе – чтение. Но выполним ли такой распорядок дня для современного христианина?

Протоиерей Андрей Канев: – Это тоже рекомендация христианину, как провести утро. Если есть возможность, конечно, нужно читать Священное Писание и толкование. Слово Божие помогает человеку настроиться на день, и нередко в жизни возникают ситуации, связанные с прочитанным Евангельским отрывком.

Святитель Тихон Задонский в книге «Плоть и дух» об этом душеполезном занятии говорит, что чтение слова Божия насаждает и взращивает веру, укрепляет надежду и все добродетели, укореняет любовь к Богу и к ближнему, утешает, ободряет, склоняет нерадивых к покаянию, грешников обращает: «Словами Божиими вся Святая Церковь в вере пребывает, утверждается и спасается помощью Того, Который глаголал пророками и апостолами».

Святитель Игнатий не просто советует христианину с утра читать Священное Писание, но и попутно дает рекомендации, как правильно совершать это духовное делание. Он отмечает, что количество чтения определяется силами человека и обстоятельствами.

Протоиерей Андрей Канев: – Что значит – силами? Нам необходимо обратить внимание на тщеславие. Мы очень часто делаем ошибки именно по тщеславной горячке: сегодня решаемся «я буду читать столько и столько». А потом не делаем намеченного, начинаем унывать и бросаем чтение. И чтобы такого не было, святитель Игнатий нам рекомендует: чтение должно быть посильным, но соответствующим нашему положению – не просто чтение ради чтения, но чтобы оно было нам полезным. Нам как новоначальным нужно читать советы святых отцов для людей, живущих в миру, или для монахов, живущих в общежительных монастырях. Но если мы будем читать писания для отшельников, в лучшем случае ничего не поймем, в худшем начнем фантазировать, свои духовные «экспериментики» оценивать как какие-то высокие опыты и сравнивать с прочитанным, что является признаком большой духовной беды – прелести.

Смотрите, что написано у святителя: «по силам и по обстоятельствам». Мы живем в миру, и у нас очень много обязанностей по отношению к нашим близким. Поэтому если женщина-христианка имеет каких-нибудь золотых 10–15 минут, чтобы посвятить молитве, чтению – слава Богу. Но если потом муж или дети требуют внимания, надо его оказывать. А если она не готовит завтрак, а напитывает свою душу духовными вещами, это не соответствует ее положению. Если есть возможность, сперва проводи всех, а потом уже занимайся чтением. Мне приходится иной раз в шутку спрашивать: вы пироги печете для семьи, или они у вас лапшой китайской питаются?

Увы, не все прихожанки отвечают на этот вопрос батюшки утвердительно. И это серьезная проблема. Проблема, разумеется, не в пирогах как таковых, а в поверхностном, искаженном отношении к семье некоторых современных христиан – и не только женщин. Они, особенно в начале своего воцерковления, иногда слишком увлекаются делами милосердия, трудами в приходе или просто чтением духовной литературы. И им порой кажется, что эти дела намного важнее, чем служение супругу, детям, пожилым родителям: «Какие тут пироги, или ремонт, или просто мусорное ведро, если нагих надо одеть, сирым и убогим – помочь, в храме поручение выполнить, да еще и книги почитать!» Но угодны ли Богу такие труды? Станут ли от них домочадцы ближе к Церкви? Или же им тихое служение мамы или папы дома, в повседневных делах расскажет о христианстве гораздо красноречивее, чем красивые слова, позаимствованные из прочитанных книг... И если начитанность и образованность, к примеру, женщины будет обретаться за счет семейной трапезы – в ущерб домашнему борщу или пирогам, тогда у ближних появятся (и вполне справедливо) большие сомнения в пользе духовного чтения. Но если всему находить свое время и правильно расставлять духовные приоритеты, чтение может приносить человеку пользу и ближних не введет в соблазн.

Полная версия программы

Смотрите программу «Уроки Православия» на телеканале «Союз»: понедельник-вторник 19.30, среда-четверг 23.30. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475