Бог всегда верит в человека

Поселок Висим – одно из самых красивых мест Среднего Урала. Он известен миру тем, что здесь родился самый одаренный уральский писатель Дмитрий Наркисович Мамин-Сибиряк.

Начинался Висим с поселения старообрядцев, укрывшихся здесь от преследования. В исторических заметках встречаются записи о возникновении первых старообрядческих поселений на этом месте еще при царе Алексее Михайловиче. В XVIII веке Демидовы построили здесь Висимо-Шайтанский железоделательный завод, и бедных людей приписывали к нему. И стал Висим развиваться, превращаясь в крупный по тем временам центр горных дел. Акинфий Демидов не построил ни одного завода в центральных районах России, где успешно развивалось металлургическое производство, а расширял свое хозяйство за счет Урала и Алтая. Железоделательные и чугуноплавильные заводы строил только на Урале. Заводы развивались, и в Висим было переселено несколько сот крепостных из Тульской и Черниговской губерний. Заводские предания говорят, что тех крепостных выиграл Демидов в карты у графа Разумовского. Новые работники поселились порознь: туляки по правую сторону пруда, а украинцы выстроили свои мазанки по левому берегу реки Висим. Староверам-кержакам нужно было укрытие, и многие из них соглашались работать за гроши, лишь бы закрепиться на уральской земле. Из Тулы привозили людей, знающих толк в металле, с Украины – крестьян, умеющих работать. Так образовались три висимских конца: кержацкий, туляцкий и хохляцкий. Именно о трех висимских концах поведал всей России в романе «Три конца» Д.Н. Мамин-Сибиряк, певец земли уральской.

Отец писателя Наркис Матвеевич Мамин был настоятелем церкви Висимо-Шайтанского завода. «Как сегодня вижу его бледное лицо, строгое и доброе, с серыми добрыми глазами и большой окладистой русой бородой, придававшей ему какой-то особенный патриархальный вид», – так писал Дмитрий Наркисович в своих воспоминаниях. Церковный приход в Висиме был малочисленным и очень бедным. На 1852 год там было всего 236 дворов, из них 59 старообрядческих. Поэтому и сборы с прихожан были невеликие, 80 рублей в год, да скудное месячное жалованье от заводоуправления. Сельский священник пользовался большим уважением и авторитетом среди висимчан, он был честным и скромным человеком. В таком же духе старался воспитывать своих детей. «Мой отец не пил вина, не курил, не играл в карты и вообще не допускал в своей жизни ничего, что носило на его языке название: прихоти»; слова отца: «Ты сыт, одет, сидишь в тепле, остальное – прихоти» – стали жизненным принципом и Дмитрия Мамина. Та небольшая деревянная церковь, где служил Наркис Мамин, не сохранилась, и в конце XIX века на средства заводчиков Демидовых в Висиме был построен новый храм, каменный, с пятью куполами. Он сразу стал центром жизни всего поселка.

Иерей Александр Киченко, настоятель Никольского храма (п. Висим):

– Красота храма вдохновляет. Посмотришь на старые фотографии и видишь, каким красивым, светлым был храм.

Действительно, 5 куполов венчают храм, и хочется надеяться, что через какое-то время все они будут восстановлены.

На Урале каждый десятый храм носит имя святителя Николая Чудотворца. Очень любят и почитают русские люди этого удивительного святого, и угодник Божий всегда откликается, помогает, утешает, наставляет. И здесь, в этом маленьком поселке святитель Николай не дал разрушить свой храм. С нами Бог... «Разумейте, языцы и покоряйтеся, яко с нами Бог»... В годы советской власти храм был закрыт, а купола снесены. Но храм устоял.

Иерей Александр Киченко:

– Здесь был клуб. Купола разрушили, показывали кино, к сожалению, в храме. Купол – это символ Небесного, на нем часто изображают Небо или ангелов. А новой власти этого не нужно было ничего, старались людей всячески от этыого отвратить и сломали купола, ведь они напоминали, что все-таки есть Небо, есть Господь. Купол, мы знаем, еще символизирует горящую свечу. И сердце наше, когда мы смотрим на храм, устремляется к Богу и горит, подобно свечечке.

Человек, заходя в храм, чувствует благодать, а здесь, несмотря на то, что стены разрушены, чувствуется, что Дух Святой не оставил храм. Человек же без храма, без литургической жизни теряет очень много для своей души, для своей жизни.

Даже если человек не верит в Бога, Бог верит в человека, верит с надеждой, что может наступить такой момент, когда человек пробудится, – и если тогда он сделает даже один малый шаг к Богу, то Бог Сам поспешит ему навстречу, как спешит любящий отец к возвратившемуся блудному сыну.

Полная версия программы

Смотрите программу «По святым местам» на телеканале «Союз»: вторник 18.30, пятница 12.00, суббота 01.30. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475