Бог недалеко от каждого из нас

О последствиях греха

Состояние человека после грехопадения Адама – именно катастрофа. Даже грехи, которые творит человек, менее важны перед ликом смерти. Потому что само понятие греха появляется тогда, когда появляется заповедь, когда появляется Закон. И об этом апостол Павел еще скажет в VII главе Послания к Римлянам.

Человек смертен, он отчужден от Бога. И это состояние, общее для всех, самое отчаянное, что есть у человека. Об этом Книга Иова написана.

Все несут в себе смерть и рождают детей, чтобы те умирали, и те рождают в свою очередь детей, которые тоже умрут. Эта дурная бесконечность, смерть в любом случае пожирает и уравнивает все. И вот Христос, явившийся на землю, поступает с точность до наоборот – Он делает то, что не смог сделать Адам, повторяет роль и значение Адама, но во всем оставаясь Богу совершенно послушен, ни в чем ни на йоту не отступает от Заповеди Божией. Он принимает всю полноту человечества, Он – Новый Адам, совершенный Человек, хоть и принимает все условия, в которых человек живет, то есть тело, климат, общественное бытие. Как Человеку, Христу труднее намного, чем Адаму. Адама никто не заставлял, ему не было никакого труда исполнить заповедь, которую дал ему Бог. Христу, по Человечеству, было чрезвычайно трудно исполнить заповеди Божии, но Он их исполнил.

Об этом очень ярко свидетельствует апостол Павел в своем Послании к Евреям. От Иисуса Христа, как нового Человека, как Нового Адама, исходит совершенно иная реальность: жизнь и благодать. Адам через преступление как родоначальник человеческого рода принес смерть, грех и отчуждение от Бога. Христос как Родоначальник нового человечества, поскольку оказался верен Богу, приносит жизнь и благодать. В Нем все люди становятся живыми, все в Нем становятся праведниками по благодати, обретают благодатную праведность – не свою собственную праведность (праведники были всегда, во всех народах, были и в израильском народе, но наследовали, как и грешники, смерть), а праведность, которая от Христа происходит, то есть праведность по благодати. И как от Адама человечество произошло новое, так и от Христа должно произойти иное человечество.

От Адама человечество происходит естественным образом, посредством зачатия, именно так передаются смертность, тленность человеческого существа. Это именно органические поражения, как зараза, как вирус, как наследственность, которая приводит к таким болезням, как синдром Дауна или детский церебральный паралич. Никто в этом не виноват, такова органическая пораженность человека. Все мы, рожденные от Адама, умираем, и наши грехи только ускоряют процесс разложения, тления. Но чтобы от Христа получилось новое человечество, каким-то образом от Него так же органически надо произойти. Из Его природы надо человеку родиться каким-то новым образом… Он указан в III главе Евангелия от Иоанна. В беседе с Никодимом Господь Иисус Христос говорит: «Никто не может войти в Царство Божие, если не родится от воды и Духа». Главное – от Духа (известно из истории Церкви, в житиях святых есть эпизоды, когда человек не мог принять Крещение от воды, он принимал Крещение только Духом, крестясь в собственной крови, принимая мученичество за Христа, или каким-то другим образом); главное, что Дух Святой возрождает человека во Христе, Духом Святым человек становится Телом Христовым, частью Христовой, молекулой, удом Иисуса Христа, как говорит апостол Павел.

Важно понимать, что Крещение не есть некий обряд, некая формальность, это именно таинство – рождается новый человек. Если он не родится от Христа, у него нет никаких возможностей наследовать жизнь вечную. Надо суметь Духом Святым родиться от Христа, чтобы в человеке торжествовали жизнь и благодатная праведность. Ничего другого человек сам по себе принести не может – все от Христа, все во Христе. В этом и есть смысл того, что несет Церковь миру: не слово только, а именно перерождение, возрождение, чтобы прикоснуться, привиться к древу жизни.

Смотрите программу «Исследуйте писания» на телеканале «Союз»: понедельник–вторник 19.00, 23.00. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475