Митрополит Рязанский и Михайловский Павел: «Господь всем раздает необходимое по правде Божией»

– Валентина, 63 года, спрашивает: сейчас от сотворения мира 7522 год. Если считать, что у Бога один день как тысяча лет, то это будет равно нескольким десяткам миллионов лет. Ученые утверждают, что Земля существует несколько миллиардов лет. Кто прав?

– Это летоисчисление очень условно. Знаменитый ученый святитель Василий Великий в книге «Шестоднев» говорит о том, как Господь сотворил весь видимый и невидимый мир. Обратите внимание, Господь сотворил Луну и Солнце в 4-й день. Как же тогда исчислялись первые дни?

Тогда еще не было таких дней, которые у нас сегодня, не было таких лет, или года календарного. Все относительно. Псалмопевец Давид действительно говорил, что у Бога один день как тысяча лет. Кто верит в Бога, готовы признать, что Господь мог весь видимый и невидимый мир совершить в одно мгновение. Для Него как для Творца это не составит никакого труда. Почитайте Василия Великого – что значит 7 дней творения? Это 7 периодов, они могут продолжаться сотни, тысячи, миллионы лет, а могли продолжаться всего секунду, доли секунды.

А вообще, что изменит в нашей с вами жизни, если мы скажем, что ученые говорят так, а Священное Писание говорит иначе? Думаю, друзья мои, что гораздо лучше встать на богословскую, церковную точку зрения и сказать: даже если это было 7000 лет, а, может быть, 700 миллионов лет, какая мне от этого разница, я что, от этого стану лучше, добрее? Церковь учредила эти даты чисто символически, чтобы какая-то выстроилась у нас хронология Ветхого Завета и Нового Завета.

– Мария (66 лет): произведения Есенина очень противоречивы с точки зрения религии. Есть ли в его творчестве дар Божий?

– В каждом человеке есть дар Божий. Ни у кого из живущих на земле людей, не было, нет и не будет возможности упрекнуть Бога, что кому-то дал Господь больше даров, а мне меньше. Потому что Господь абсолютно всем раздает необходимое по правде Божией. Бывает, что кто-то развивает этот дар в нужном направлении, а кто-то не развивает вовсе, а третий развивает совершенно не во благо, а во вред.

Такой маленький пример: у нас всех есть гнев. Вот скажите, гнев – дар Божий или нет? Оказывается, это дар Божий. Но как часто мы этот дар Божий направляем не в нужном направлении! Если я гнев буду направлять на борьбу со своими страстями, грехами, тогда гнев будет служить мне во благо. Но если я свой гнев буду направлять не на себя, а против кого-то, то он будет мне губителен. Точно так же и дар слова. Умел Сергей Александрович писать, он мог бы, как Иоанн Дамаскин, прославлять Бога, Творца; но он направлял свой дар на другое, и вместо славы Божией была хула на близких или на природу, в итоге и на Творца. Любой дар, который есть в человеке, может быть направлен и на хорошее, и во вред.

– Клавдия (84 года): можно ли молиться не вслух?

– У нас нет каких-то таких обязательных условий для молитвы, можно и в уме молиться, можно и в голос читать молитвы. Все зависит от условий жизни. Вы начнете читать, а муж, может быть, работу пишет, дети готовятся к занятию… Лучше прочитать молитву про себя. А если у вас позволяют условия, то можно и в голос почитать. Людям, которые находятся в какой-то печали, скорби, мы рекомендуем читать, допустим, Псалтирь вслух. Так мы оказываем очень сильное влияние на свое сознание, энергия уходит на молитву, и сразу же происходит утоление печали.

– Тамара (53 года): дочь разошлась с мужем из-за его измены. Что делать с кольцами и венчальными свечами?

– Оставьте, если хотите, на память. Вообще, свечи можно сжечь, утилизировать, если вас смущает, что они освященные, отнесите в храм, их там утилизируют, как и другие церковные свечи. Кольца можно переплавить в какое-то другое украшение, это все-таки драгоценный металл. Они не имеют мистического значения, они внешне имели очень важное значение для супругов, это был символ их единства. А поскольку единство нарушено, то нарушено и это символическое значение колец.

– Анна (54 года): что такое «монашество в миру»?

– Такого понятия у нас не было вплоть до Октябрьской революции 1917 года. Монашество имеет смысл только в том случае, когда монахи живут в монастырях или в общинах, скитах. Три особенности у монашества: послушание, безбрачие, нестяжание. Такого возможно достигать только в монастыре.

Если вы живете в миру, то вы тем самым правила нарушаете. Монах в миру может быть нестяжатель, но ему надо пользоваться какими-то предметами домашнего обихода, кому-то нужен транспорт... Или послушание – кому монах в миру может давать или нести послушание?

У нас после революции сложилась очень сложная ситуация, когда монастыри закрывали и монахов изгоняли из монастырей, многих расстреливали, ссылали, а многие были вынуждены покидать монастырь и жить в миру. Вот и сложилась такая традиция. Те, кто жил в миру, оставался при исполнении монашеских обетов, которые он давал во время жизни своей в монастыре. Сегодня монашество в миру совершенно утратило свой смысл, и я, допустим, в нашей епархии никого не постригаю за пределами монастыря.

– Отец Тихон (Шевкунов) в своей книге это описывал.

– Да, я помню. Знаете, когда я служил в Псково-Печерском монастыре, там были такие бабули, которые принимали тайно постриг. Мы говорили: если ты принимаешь тайно, то ты и сохраняй эту тайну. И вот она приходит в храме причащаться, складывает руки и на весь храм кричит: «Тайная схимонахиня Мария!» Ну и какая после этого тайная схимонахиня? Вот все и узнали, вот тебе все и поаплодировали, вот ты награду получила здесь, на земле.

Я знал людей, которые несли тайно монашеский постриг, и только после того, как они умирали, когда их хоронили уже в монашеском одеянии, близкие люди удивлялись: как это так, мы знали Марью Петровну директором школы, а тут она вдруг оказалась схимонахиня. А она более 30 лет тому назад была пострижена в схиму и более 30 лет была директором школы Карагандинской области, и никто никогда не знал, что она схимонахиня. Вот это умение сохранить тайну!

– Благодарю Вас, Владыка.

– Дорогие друзья, желаю вам всего самого доброго, пусть Божие благословение пребывает со всеми вами.

Смотрите на телеканале «Союз» программу «Беседы с Владыкой Павлом» (Рязань): пятница 11.00, воскресенье 23.30. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475