В Его Воскресении надежда нашей жизни

19 марта – память 42-х мучеников, пострадавших в Амморее

Все они были воеводами византийского царя Феофела. Когда царь проиграл сражение против сарацин близ города Аммореи, последние взяли город, пленив многих христиан, среди которых были и эти воеводы. Прочих христиан либо убили, либо продали в рабство, а воевод бросили в темницу, где томились они 7 лет. Много раз приходили к ним мусульманские старшины, увещевали принять магометанство, но воеводы не хотели о том даже слышать. Когда сарацины убеждали воевод, что именно Магомет настоящий пророк, а не Христос, воеводы задали им вопрос: «Если бы два человека спорили об одном поле, и первый заявил – это мое поле, а второй – нет, оно мое, и при этом у первого было бы много свидетелей, удостоверяющих, что это его поле, а у второго не было бы ни одного, кроме него самого, что бы вы сказали – чье это поле?». Сарацины ответили: «Поистине оно принадлежит тому, у кого много свидетелей» – «Правильно вы рассудили. Так обстоит дело со Христом и Магометом. Христос имеет многих свидетелей, древних пророков, которых и вы признаете. Все они, от Моисея до Иоанна Предтечи, свидетельствуют о Христе, а Магомет сам о себе утверждает, что он, дескать, пророк и нет у него ни одного свидетеля», – ответили им воеводы.

Сарацины постыдились, затем опять попытались защищать свою веру, причем отстаивали ее так: наша вера лучше христианской, говорили они, потому что Бог даровал нам победу над вами и уделил нам лучшие земли в мире и царство просторнее христианского. На это воеводы ответили: «Если бы это было так, то идолопоклонство египетское, вавилонское, эллинское, римское, равно и персидское, оказалось бы верами истинными, потому что в свое время каждый из этих народов побеждал других и властвовал над ними. Ваша победа, сила и богатство не доказывают истинности вашей веры. Знаем мы – Бог иногда дарует победу христианам, иногда попускает муки и страдания, чтобы исправить их и привести к покаянию и очищению от грехов».

После семи лет заточения, в 845 году они были обезглавлены, их тела были брошены в Евфрат, но выплыли на другой берег, где христиане собрали их и с честью погребли.

А ведь это не праздные вопросы: что есть истина и где есть истина. Обычно обыватель рассуждает так, что «веры все одинаковы, ведь, по большому счету, не важно, как верить, главное – верить в добро, в справедливость, в честность; неважно, какие обряды» . Но в обрядах веры схожи, везде есть определенного рода аскетика – и в исламе,и в иудаизме, и в буддизме: и посты, и определенные жертвоприношения, воздержание, поклоны есть. А по сути своей они принципиально разнятся.

В чем суть религии? В восстановлении связи, воссоединении с Богом. И очень важно в размышлениях об истинном пути всегда вглядываться в суть – что та или иная вера говорит о спасении и говорит ли о нем, и (самое главное) – каким образом оно достигается. Только христианство с определенной точностью свидетельствует, что человек глубоко, смертельно поврежденное существо – катастрофа, которая совершилась с Адамом, повлияла на весь ход человеческой истории, на каждого человека, потому что семя тли от отца к сыну передается, и вместе с ним передается смерть. Потому что плата за грех есть смерть.

Спасение состоит не в том, чтобы человеку дать какие-то определенные знания или закон – ни знания, ни закон, ни добрые дела человека не спасают: невозможно было человека вернуть к Богу ни ветхозаветными заповедями, ни какими-то знаниями о духовных правилах. Спасение осуществилось только когда Бог стал Человеком, прошел путь человеческой жизни, умер как Человек и, оказавшись в аду со Своей святой душой, разрушил его царство изнутри, ведь смерть не могла удержать жизнь: он преодолел эту смерть, Воскрес. И в Его Воскресении надежда нашей жизни. По сути, Иисус Христос закрыл Собой ту пропасть, которая разделяла человека и Бога, потому Он так о Себе говорит: «Я есмь путь, истина и жизнь, никто не приходит к Отцу, только через Меня. Я и Отец – одно». И слушатели Его не считали сумасшедшим. Попробуй сейчас выйти и сказать широкой публике: «Я путь, истина и жизнь» – сразу определят в место скорби и печали; это будут слова крайне нездорового душой человека. Но о Христе так не думали, Ему верили и именно за это, собственно говоря, убили: так и звучал приговор: «Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим» – и запретили так говорить, ограничив Его проповедь смертью на Кресте. Но Его слово живо и до сих пор указывает, как сильный маяк, путь к свету, спасению.

Спасение, с точки зрения веры Христовой, это восстановление жизни с Богом, соединение с Богом. Причем не умозрительное, через общение, через чтение, – нет. Мы должны стать причастниками Божеского естества, по апостолу Петру. Только соединившись в Крови Христовой, человек обретает надежду и возможность вечной жизни. Даже если поставить в ряд Магомета, Будду, Моисея и Иисуса Христа – просто приглядеться к ним, к их жизни (как жили, как общались с другими, на кого руку поднимали – Моисей и Магомет были виновниками многих смертей, будучи вынуждены отстаивать свои убеждения с мечом в руках).

Вот Господь Иисус Христос, о котором пророк Исаия говорил, что трости надломленной не сокрушит и льна воскурившегося не погасит, не злобный, но кроткий, и умирает не в старости, в благополучии, окруженный славой и честью, а позорной казнью на Кресте, Воскресает. И в этом самая главная наша надежда, в этом указание истины, в этом путь к спасению каждого человека. Зря говорят, что вер много – Бог один. Если хотя бы на секундочку человек задумается, то никаких вариантов просто не останется в ответе на вопрос, что есть истина и где путь к спасению.

Смотрите программу «Церковный календарь» на православном телеканале «Союз»: ежедневно 06.45, 08.45, 16.45, 21.15. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475