Или любишь, или убиваешь

О совести

Продолжаем беседу по Первому соборному Посланию Иоанна Богослова – напомню, что мы исследуем третью главу его. В прошлый раз мы остановились на (таком непривычном для нас) разделении на детей Божиих и лукавых.

Все созданы одним Богом, Творец у нас один. Речь идет о человеческой воле: чей дух она принимает за семя, c которого начинает созидать свою собственную жизнь, свое собственное бытие – Божий или лукавый? Этот выбор всецело в воле человеческой. Предлагается два семени, и человек выбирает, какое семя ему посадить в землю своего сердца, но своим выбором окончательно и бесповоротно человек предопределяет свое посмертное бытие. Если он не хочет принимать воли Божией, естественно, он не хочет принимать и Царства Божия.

Иоанн Богослов пишет: «Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти. Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей».

Мы любим братьев, именно любим, а не просто хорошо ко всем относимся? Если мы любим братьев наших во Христе, то, значит, перешли в иное состояние... Любим братьев, потому что они братья во Христе – они могут быть иного социального положения, принадлежать к иной нации, к иной расе, могут иметь иные языки, традиции и обычаи. Но теперь мы «одним миром мазаны», одним Духом живем, одна кровь течет в наших жилах. Если мы во всем чужого человека любим, будто он для нас самый близкий и дорогой, то через это мы понимаем, что достигло нас Царство Божие.

Хотелось бы обратить внимание и на продолжение мысли апостола: «…всякий ненавидящий брата своего есть человекоубийца…». Каждый из нас испытывал – не раз и не два – это состояние. Однако в нем мы ни за что не признаемся, разве что Богу, священнику на Исповеди. Но всякое раздражение на другого человека, всякий гнев на другого человека – семя ненависти. Часто по разным обстоятельствам (в меньшей степени по нашей воле) нам не удается развить это раздражение в убийственный поступок, действо, которое бы разрушало жизнь другого человека; до этого доходят очень немногие, но доходят очень часто. Большинство из нас испытывают раздражение и гнев, но мы не говорим, что это ненависть: так, обиделись, поссорились, поскандалили...

Но если мы вчитаемся в слова Нового Завета, постараемся понять святых отцов, поразмыслим над словами Иоанна Богослова или над тем, что говорит Христос в Евангелии, то признаем, что действительно всякий, кто гневается на брата своего, уже человекоубийца – если мы допустили гнев до нашего сердца, этот гнев нужно тут же вырвать: если мы не раскаялись в нем, не вырвали из нашего сердца, он останется в нем, как семя лукавого, то, что не даст возможности вселиться в нас семени вечной жизни. Отражая эти закономерности духовной жизни, Христос, а вслед за ним и все апостолы, говорит: молитесь за врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите обижающим вас, – делайте что-нибудь, чтобы не дать гневу или ненависти возрасти в вашем сердце.

Если нас обидели, и мы обиделись, а утром проснулись и не ощущаем обиды, это ничего не значит – стоит немножечко какой-то искре вспыхнуть, и обида станет глубже. Мы ничего не чувствуем, мы не злимся – нам просто неприятно смотреть на лицо этого человека, мы просто не хотим смотреть ему прямо в глаза, не хочется нам с ним разговаривать. Нет, мы не злимся на него, мы не желаем ему зла; нам просто неприятно быть с ним вместе. Но если христианин говорит о другом: «я его не люблю, он мне не нравится», то он признается, что лучше бы того человека не было. Это все равно что признать: «Я не хочу быть с ним в Царстве Божием, я не люблю того, кого любит мой Отец. Я не люблю брата моего».

Но мы призваны к любви! Мы призваны именно этим переживанием любви к брату нашему удостоверять свою причастность Богу и Отцу. А если мы не любим, мы свидетельствуем, что мы вне Бога, вне Царства Божия. Может быть, где-то на пороге, но никак не можем сделать шаг, который введет нас в область богообщения. Но сделав этот шаг, вслед за ним мы должны обязаться любить каждого человека, которого посылает нам Бог – хоть душу вывернуть наизнанку, но любить всякого человека, который вместе со мной молится в храме Божием, кто вместе со мной исповедует веру во Христа. Даже если «он совершенно никчемный человек».

Даже если он человек, который разрушает мир, разрушает Церковь. И к такому человеку я тоже не должен иметь ненависти. Я и такому человеку не должен сказать: «я не люблю тебя» – не имею права. Я могу его наказать, если мне дана на это власть от Бога, я могу призвать его к ответственности, судить по суду и по правде, но и тогда я не смею сказать «я тебя не люблю». Ты наказан и отвержен Богом за такие-то дела, но милость Бога для тебя открыта – покайся, и сердце Бога, и мое сердце примут тебя!

Пока человек ненавидит Отца нашего, братьев своих, он должен быть под наказанием. Но в сердце человеческом, если это сердце христианина, ненависти быть не должно.

Старец архимандрит Софроний (Сахаров) в последние годы своей жизни оставил один завет, который, мне кажется, ценен для каждого человека без исключения. Всякий раз, когда мы испытываем к кому-то раздражение или кого-то, забывшись, осудили, не подумав о последствиях, просто увлеченные духом недоумения, гнева, негодования, всякий раз надо прийти и помолиться за этого человека, вознести одну, две, три молитвы, но от всего сердца помолиться, чтобы Бог просветил, умирил человека. Попросить Господа дать любовь к этому человеку.

Если мы будем так делать, то мало-помалу сердце наше будет умягчаться, и мы увидим, как оно станет меняться в отношении к людям. Мы увидим, что оно приобретает способность... еще не любить, но хотя бы не раздражаться, не гневаться, а находить в себе силы быть милостивым к каждому человеку. Это не так просто, как может показаться, но и не так сложно, как исполнять те слова о совершенной любви, которые мы читаем у аввы Исаака Сирина или у Симеона Нового Богослова. Это то, что доступно любому человеку в любой самой обыденной повседневности.

Смотрите программу «Исследуйте писания» на телеканале «Союз»: понедельник–вторник 03.00, 10.00, 23.30. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475