Наша единственная стратегия – возвращение к вере

– Чтобы обозначить тему нашей беседы, приведу слова одного священника, который как-то мне сказал: «У нас в стране почему-то верующих не особенно прибавляется…». То есть мы говорим высокие слова, в храм ходим, свечки ставим, некоторые причащаются… А нестроения в обществе не исчезают, а, может быть, даже усиливаются. Как Вы считаете, что мешает объединению здоровых сил нашего общества и на какой основе это объединение могло бы состояться?

– У русского народа всегда была сверхидея, сверхзадача. Так жили Русь, Россия, Российская империя: «Святая Русь», «Москва – третий Рим», «Православие, самодержавие, народность». А сейчас? Нет сверхидеи, нет сверхзадачи. Нет ничего такого, что бы объединяло русский народ. А если у нас нет такого единения, то у других народов нет и желания идти за нами.

Русским была дана Божественная миссия, но мы ее утеряли в конце XIX – начале XX века и, конечно, в советское время.

Какой выход? Выход я вижу с позиции верующего человека, который уже прожил, наверное, основную часть своей жизни: нужно осознать, для чего появился русский народ. А он появился после Крещения, после принятия христианства. Пока мы, русские, не вернемся к истокам, к нашей вере, ничего не произойдет…

От России, от русского народа требуется прежде всего вернуться к Богу. Не верить в Бога, а верить Богу и верить той миссии, которую Господь для нас определил. Мы же для этого и были созданы. За сто лет до распада Византии через родственное нам болгарское племя именно мы стали получать этот факел веры, этот огонь.. Когда же погибла Византия, уже все было готово: был готов тот народ, та страна, которая факел веры подняла и несла несколько столетий. Поэтому какие бы хорошие идеи мы ни высказывали, без обращения к вере, без покаяния ничего у нас не получится. Покаяние – как пересмотр, осмысление своих жизненных установок, исторического пути страны через призму веры Православной.

Перед нами стоит выбор: или мы вернемся к этому, или исчезнем как русский народ. Поэтому стратегия единственная – возвращение к вере. И вера Богу, а не вера в Бога.

На нас, в том числе с Запада, постоянно накатывались орды. Россия выступала совершенно с другой идеей, нежели идеи Западной Церкви и западного миропонимания.

Мне понравились фильмы Михалкова («Утомленные солнцем»), потому что их главная идея – идея возмездия, воздаяния за все. Да, командарм Котов – симпатичный человек, но он получил возмездие и за то, что монаха зарубил, и за то, что баржу с офицерами утопил в гражданскую войну. За все воздается Господом. Русский народ получил возможность для покаяния после Великой Отечественной войны. Но, к сожалению, упустил ее… А ведь во многом благодаря тем людям, которые были крещены, которые выросли в церковных или полуцерковных семьях, мы победили в Великую Отечественную войну. Эти люди составляли основную массу солдат, да и офицеров, которые сражались на передовой.

Скажу такую крамольную вещь: комсомольский набор сдался или разбежался в 41-м году. А вот во втором, в третьем наборе пошли люди из глубинки и из Сибири, люди, которые были сильнее и по возрасту, и по духу. В основном все с крестом. Для них было главным не режим спасать, а Родину, Россию. Отечество отстоять. Они были так воспитаны. Тогда мы спаслись именно крестом. И можно было, конечно, из всего этого сделать какие-то выводы, но не сделали и пришли к 91-му году, а 91-й год – это победа западной идеи потребления: «Дайте мне это, дайте мне то. Я хочу это, хочу то…»

Очень тяжело говорить о подлинном возрождении, объединении русского народа. Наверное, предстоят еще какие-то серьезные испытания, чтобы русский народ это понял.

Сейчас говорят, что возросла рождаемость, даже в центральных областях России. Но наблюдения показывают, что рождаемость возросла в основном за счет воцерковленных людей. Вот первый шаг к возрождению.

2012 год – Год истории. Но этот указ прошел как-то незаметно. Мы же дошли до того, что подавляющее большинство населения в возрасте до 45 лет не знает в истории Отечества самых элементарных вещей! Например, в сочинениях школьников можно прочитать, что Петр I – это последний русский царь, что немцы взяли Ленинград и разрушили город до основания... Раньше, в советское время, такое бывало, но подобные ошибки делали единицы, над ними смеялись, а сейчас это становится чуть ли не массовым явлением.

Почему? Потому что основной источник знаний – телевидение и интернет. Обратите внимание – на телевидении нет исторических фильмов!

– Или есть, но псевдоисторические…

– Не будем знать историю – исчезнем постепенно с лица Земли. Раз уж мы отошли от веры, то знание истории, патриотизм, гордость за те или иные страницы нашей истории могли бы хоть как-то держать людей вместе, но и этого нет.

Настала пора раз в месяц по всем программам показывать исторические фильмы, но не такие, как «Турецкий гамбит», в одном из откликов на который я прочитал: «Прекрасный фильм, только непонятно, где и что Россия делала в Болгарии, зачем и почему мы там оказались…». А ведь тогда русский народ совершил величайший подвиг! В Великую Отечественную войну он отстоял страну, но в русско-турецкой войне была еще более высокая степень подвига – народ пошел, чтобы положить жизни за други своя и освободить братский народ, тех, кто страдал за веру. И русский народ положил там 200 тысяч жизней. На болгарской земле стоит 430 памятников нашим героям. А кто у нас знает, кто такой Скобелев или Гурко, или Радецкий, или капитан Калитин? И до сих пор, даже при нынешнем пронатовском режиме, в Болгарии и улицы называют, и памятники продолжают ставить. А у нас никто ничего не знает.

Я всегда говорю: почитайте грамотки Минина. Их можно найти, например, в журнале «Вопросы истории». Мы все думаем, что Минин писал в этих грамотках примерно следующее: «Чужеземные захватчики захватили Москву и Кремль, они поработили нашу страну! Давайте все подымемся и их выгоним…». А в оригинале написано, что русские люди предали Дом Пресвятой Богородицы, погрязли в грехах, грызем друг друга, как звери, живем недостойно Господа нашего Иисуса Христа... И вся грамотка такая. И только в самом конце написан призыв: «Давайте поститься, и после этого идем на Москву и выгоняем силы антихристовы из нашей столицы». То есть совсем другое представление, за что бороться и почему мы оказались в такой ситуации – страна была практически в распаде.

Сейчас ситуация следующая: мы приходим в храм (человек тридцать, пятьдесят, сто), молимся вместе два часа, а выходим мы потом в антихрам. Каждое воскресенье и каждую субботу – из храма в антихрам. Ибо то, что окружает храм, – это все противохрам, это все противно Господу и противно должно быть нам!

И снова возвращаемся к Году истории: пока работы по реализации указа не видно. А ведь в этом году очень много больших юбилеев: и 1150 лет Российской государственности, и 200-летие победы в Отечественной войне 1812 года, и 400 лет выхода из Смуты 1612 года… И такие даты, как 150 лет со дня рождения Столыпина, 70 лет Сталинградской битвы – важнейшие даты. А в начале 2013 года будет 400-летие дома Романовых – объединение государства после Смутного времени. То есть в нашем религиозном, сакральном смысле 2012 год очень важен, потому что он «собрал» юбилеи, представляющие собой выход России из кризиса.

Акцент на Великой Отечественной войне получился потому, что с Запада началась активная атака, дискредитация нашей роли во Второй мировой войне. Тут надо отдать должное нашему руководству, которое в начале 2000-х годов попыталось ответить (и иногда очень успешно отвечало) оппонентам в борьбе с фальсификацией истории Второй мировой войны. Но получился перекос – об остальном вообще забыли, как будто у нас, кроме Великой Отечественной войны, вообще ничего не было. Недавно в одной телепередаче был задан вопрос, кого завел в лес Иван Сусанин: поляков, немцев или итальянцев? И две девушки рассуждали: Иван Сусанин – это, кажется, Великая Отечественная война, а другая говорила – нет-нет, это, по-моему, раньше было – 1917 год… То есть происходит полное разрушение исторической памяти народа.

Проблем много, но они могут решаться только путем воцерковления русского народа. С другой сторон, если будут приходить к своей вере наши братья татары или наши братья на Северном Кавказе, и именно к вере, а не к экстремистским и ваххабитским сектам, то это тоже будет огромным достижением. На данном этапе не важно, к какой из традиционных конфессий относится человек, главное, чтобы мусульмане стали настоящими мусульманами, а не сектантами, экстремистами и террористами. Последнее – это не религия. Это бандитизм.

Это очень важно для России, но прежде всего, конечно, – русский народ. Он государствообразующий народ, по самому факту существования, как правильно написал Путин, потому что он составляет подавляющее большинство населения нашей страны.

Мы часто подчеркиваем, что наша Россия – многонациональная и многоконфессиональная страна. Но и увлекаться этим подчеркиванием не надо. Дело в том, что практически все страны мира имеют на своей территории представителей нескольких конфессий. И нам нечего бить себя в грудь и кричать об этом. Само слово «многоконфессиональная» тоже для нас не очень подходит. Во-первых, потому что «много» – это пять, семь, десять, а в России, даже по всем официальным документам, их четыре – православные, мусульмане, буддисты и иудеи. Во-вторых, не надо это все время подчеркивать, потому что православные христиане и верующие мусульмане не выступают друг против друга. Борются же атеисты или язычники или какие-нибудь сектанты, а мы прекрасно жили и договаривались друг с другом весь период русской истории после вхождения мусульманских районов в Российскую империю. Мы только говорим, что к Православной вере имеет отношение подавляющая часть нашего населения и в историческом аспекте, и по факту.

То же и насчет многонациональности. «Мы многонациональная и многоконфессиональная страна» – в этом лозунге нет объединяющей идеи. И любой призыв к единству может наткнуться на мнение отдельного человека или группы, или партии, которые скажут, что мы многонациональная страна и у каждой нации есть свой интерес.

Эти термины идут еще из советского времени, когда мы устроили на своей территории кучу государств, флагов, гимнов, правительств. Я думаю, что именно эта модель погубила Югославию и Советский Союз.

Думаю, в обществе есть такое представление о ходе нашей истории: до 1917 года была Российская империя, после 17-го года – Советский Союз, а с 91-го года – демократическая Россия. А я считаю, что до 17-го года было одно государство, а после 17-го и до сегодняшнего дня – другое, потому что принципиальных различий между Советским Союзом и новой демократической Россией мало. Есть различия в материальном плане, например, непонятно, как появившаяся частная собственность, но в духовном, сакральном, мировоззренческом смысле нынешняя Россия – это продолжение Советского государства.

– Леонид Петрович, Вы сегодня озвучили очень много различных аспектов возрождения страны и путей ее развития. А мне хотелось бы вспомнить, что ровно пять лет назад мы вплотную соприкоснулись с чудом (я имею в виду объединение «Русь державная» и ее единомышленников), когда исполнилось 90 лет со дня обретения Державной иконы Божией Матери. Мы провели Крестный ход из Коломенского, где она явилась в день отречения Императора от власти, до станции Дно. И то, что произошло с нами на станции Дно, не поддается описанию: замироточили иконы, одну из них я потом вручил Патриарху Алексию. Это значит, мы прикоснулись на миг к самому, наверное, сокровенному в нашей истории.

– Вы совершенно правильно сказали, что 1917 год и явление Державной иконы Божией Матери были водоразделом. И, мне кажется, учитывая то, что мы продолжаем жить Иванами, не помнящими родства, не знающими своей истории, ни в коем случае не следует забывать знаменательную дату, которая будет в 2015 году, – 1000-летие памяти князя Владимира, крестившего Русь.

В 90-е годы появилась такая красивая фраза – «второе Крещение Руси». Но мне кажется, что мы еще очень далеки от этого. Если и произойдет «второе Крещение Руси», то только после большого труда русских людей. Мне посчастливилось много лет окормляться у известного старца архимандрита Кирилла (Павлова), который неоднократно мне говорил: «Ты знаешь, беда вокруг происходит. Ты даже не представляешь себе – если бы наш народ в большинстве своем хотя бы на минутку поверил в Бога, Господь бы в благодарность все бы изменил в нашей жизни». Если бы эту фразу поняло большинство и если бы люди начали предпринимать какие-то шаги, я думаю, что у нас было бы не все потеряно.

– Вообще проклятие расправы над Царской Семьей висит над нами, и его никак не пробьешь... Люди просто не задумываются, что значит уничтожить Помазанника Божия: это не просто уничтожение, а это переход в совершенно другую плоскость жизни – это отказ от Бога, от веры.

– Я помню высказывание профессора Добренькова на одном из «круглых столов», что мы уже не одно десятилетие живем без государственной идеологии, что назрела насущная необходимость в создании такой идеологии, причем на базе именно духовных, православных ценностей.

Тут и возникает вопрос: для чего мы все-таки живем? Эти вопросы я себе сам задаю и всех своих друзей спрашиваю: что мог бы сделать каждый, чтобы Россия смогла вернуть себе великую славу, статус великой державы?

Делай то, что должно, помогай ближнему. «Спасись сам, и тысячи вокруг тебя спасутся», – любил повторять св. Серафим Саровский. И мы любим, но неправильно это понимаем. Считаем, что если будем поститься, ходить по воскресеньям в Церковь, то мы уже спасаемся. Я своим коллегам часто говорю: жертвуйте, больше жертвуйте, и вы не будете голодать. Ведь вы и по себе знаете – отдал и внезапно получил. Но только отдать надо с чистым сердцем.

Что каждый на своем месте должен делать? То, что ему должно: работать честно. Когда сейчас кричат «За честные выборы, за честную политику!», мне хочется спросить: а вы все, кричащие и стоящие с белыми шариками, вы сами-то во всех своих делах честные? На работе честные, в отношениях с женами, с подругами, с ухажерами?.. Вот, наверное, как надо ставить вопрос. Тогда и выборы будут честные, и политики честные. Если люди с себя начнут.

– Меня один батюшка попросил отвезти его к старцу Кириллу, которому он задал простой вопрос: «Батюшка, а как мне с людьми неверующими разговаривать?». На что старец ответил: «Очень просто. Ты с ними о совести говори. Совесть-то у каждого есть». Простой ответ. Вот если мы будем о совести задумываться, может быть, тогда у нас что-то изменится…

– Совесть – это самое главное. Мне кажется, что прежде чем кричать «долой» и обвинять кого-то, стоит задуматься – а ты сам-то соответствуешь своей совести или нет.

– Открытое предательство…

– Да, или глупость, недопонимание… У человека уже смещена школа ценностей. Для него не существует предательства и совести. Неужели непонятно – ты же идешь в посольство, где люди заинтересованы в тех или иных перестроениях России…

Поэтому сейчас оправдывают и предательство в Великой Отечественной войне.

Я понимаю мотивы людей, которые пошли на сотрудничество с гитлеровцами: они ненавидели коммунистический строй, многие пострадали от Сталина, казаки особенно. Но они должны были понимать, что речь шла не о защите режима, а о судьбе страны перед страшным завоевателем, который шел не свергать коммунистов, а уничтожать Россию. Гитлер даже марионеточного правительства в России не стал создавать. Везде в оккупированных странах оно было, а для русских – нет! Наша страна должна была просто исчезнуть с лица земли.

Я понимаю, что ты был против Сталина, коммунизма и т.д. Но в этой ситуации ты предавал даже не Советский Союз, а Родину, Россию… Гитлер, кстати, называл нашу страну не «Советский Союз» – он говорил «Россия». Вот где наша разграничительная черта. И если ты это одобряешь, значит, ты допускаешь, что можешь, когда почему-то тебе не нравится нынешнее правительство, обратиться к какому-то государству и пригласить его навести порядок в нашем доме… По такому подходу нынешние либералы совпадают с большевиками и Лениным, который кричал о поражении своего правительства, о том, что надо превратить войну империалистическую в войну гражданскую.

Режимы, правители часто попускаются Господом. Они приходят и уходят, а Россия остается. Вот в чем наше различие с Лениным, с власовцами и даже с казаками, которые вынужденно ушли в эмиграцию, а потом пришли с Гитлером «освободить свой родной дом».

– Не все, кстати… Деникин отказался…

– Многие отказались. Я в своей книге «Русский Лемнос» об этом пишу. Многие воевали на антифашистской стороне.

В Послании апостола Павла говорится: «Иисус Христос такой же, как был, есть и будет во веки веков…». Так же и наш патриотизм. Он относится к России, которая была, есть и будет.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475