Только Бог знает, как лечить человека

6 июля – празднование Владимирской иконе Пресвятой Богородицы

Когда татарский хан Ахмат подошел к реке Угре и стал грозить осадой Москве, Великий князь Иоанн Васильевич вышел с войском на защиту города. Хотя войско князя было малочисленнее и слабее, оно одержало победу, причем без единого выстрела. Нежданно на татар напал неописуемый страх; они бежали с берегов Угры. Сей нежданный успех православный люд приписал особому заступничеству Пресвятой Владычицы Богородицы, перед Владимирской иконой которой весь народ слезно молился.

В повествовании этого дня в Синодике приводится удивительная повесть о покаянии Феофила. Феофил, завидуя епископу, отдал свою душу дьяволу и письменно отрекся от Христа и Пресвятой Богородицы. Но, осознав гибельность своего поступка, Феофил слезно покаялся и после сорокадневного поста и молитв выплакал прощение у Пресвятой Богородицы, принял назад написанную хартию, которую он отдал дьяволу и во всеуслышание исповедал свой грех в церкви перед епископом и народом. Когда епископ изрек ему прощение и причастил его Святых Христовых Таин, лицо у Феофила засияло, как солнце.

Удивительный пример. Господь не только прощает грехи искренне кающимся, но и причисляет их к лику святых. Вообще, понятие святости в мире (не в том мире, который сотворил Господь и который есть благо, а в том, который лежит во зле) тождественно безгрешности. Но святость не равна безгрешности. Святые – это кающиеся грешники: нет праведного ни одного (Римл. 3, 10). Единый Человек без греха, живший когда-то на земле, – Господь Иисус Христос, воплотившийся Бог, Богочеловек. Все остальные люди грешники: и величайшие святые, и самые отчаянные мерзавцы – люди, страдающие одними и теми же прирожденными болезнями. Каждый может вылечиться от этих болезней, если захочет предать свою душу в руци единого Врача, Который знает, как лечить, Который, собственно, и создал человека, его душу. Только Он эффективно исцелит нашу болезнь. Но для того есть одно условие: человек должен довериться Богу, и это доверие выражается самым трудным и важным действием, которое возможно людям, – покаянием.

Это что значит? Он всю жизнь воровал, грабил, убивал, а тут придет, и – на тебе: Царствие Божие!

Да, именно то и значит. Первым человеком, который вошел в рай, был именно разбойник, но покаявшийся.

Покаяние – это не чтение по бумажке своих проступков, покаяние – это перемена жизни, это изменение ума, дел, слов, чувств. Мы часто смотрим на покаяние как на актерскую игру: пришел, покаялся и пошел дальше жить как жил – совесть успокоилась. Но разбойник же если бы мог сойти с креста, сошел бы уже совершенно иным человеком!..

Однажды очень точно заметил священник Глеб Каледа, который один из первых стал посещать тюрьмы (его допускали в камеры смертников, приговоренных за тягчайшие преступления) – он, выходя после общения с заключенными, сказал: «Мы совершаем преступление, когда отправляем на смерть этих людей». Не всех, конечно, далеко не всех – что-то иначе ограничить просто невозможно. Но среди них были те, которые стали другими, покаявшись; исполняя смертный приговор, убивали уже иного человека.

Чтобы так покаяться, требуются огромное мужество, огромные усилия веры, смирения, изменения своей души. И если человек их совершил, Господь принимает покаяние разбойника, мытаря, блудницы, очень жестко обличая лицемерие видимых праведников, которые считают, что все правильно делают.

Но что высоко у людей, то часто мерзость пред Богом. Человеку, который доволен самим собой, никогда не покаяться, Бог гордым противится: гордость, выраженная в самодовольстве, самолюбии и самообожении, препятствует человеку жить с Богом. Поэтому первым условием покаяния, без которого оно невозможно, Господь обозначил нищету духовную: «Блаженны нищие духом» – по толкованию святых отцов, это те, которые считают себя не только хуже всякого человека из шести с половиной миллиардов живущих на земле, но и хуже всякой твари – комара, ящерицы, носорога (на самом деле так и есть, просто мы пребываем в иллюзиях по поводу себя – никакая собака никогда не преступает воли Божией, она всегда живет послушной тем законам, которые Господь установил для нее, а человек постоянно презирает Бога, нарушая Его заповеди. И когда, например, обозвали тебя псом шелудивым, а ты это воспринял как похвалу – не обиделся, не полез в драку, а воспринимаешь так: «да, меня похвалили, ведь я хуже собаки, собака не грешит, а я грешу», – вот это будет некоторой основой для совершающегося покаяния).

Дай нам Бог с вами, дорогие мои, по крайней мере, стремления к этому. Всякая практика начинается с теории; будем усваивать теорию и стремиться к практике.

Смотрите программу «Церковный календарь» на православном телеканале «Союз»: ежедневно 06.45, 08.45, 16.45, 21.15. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475