Архиепископ Егорьевский Марк: «Православные приходы – частичка Родины за пределами России»

– В эфире телеканала «Союз» очередной выпуск программы «Архипастырь», в студии Александр Сергиенко. Наш гость – архиепископ Егорьевский Марк, викарий Московской епархии, руководитель Управления Московской Патриархии по зарубежным учреждениям. Сегодня мы поговорим о жизни зарубежных приходов.

Тенденция роста сохраняется

– Начну со статистики. В последнее время за рубежом было открыто огромное количество приходов, наше управление курирует эту деятельность. У нас есть приходы в 52 странах мира, на сегодня более 400 приходов, не считая приходы РусскойПравославной Церкви Заграницей (кстати, по количеству зарубежных приходов мы сейчас опережаем Русскую Православную Церковь Заграницей), но нет никакой конкуренции – мы стараемся дополнять друг друга. Число приходов выросло во много раз начиная с 90-х годов; процессы, которые происходят сейчас, делают многие приходы гораздо более многолюдными.

Приведу пример. Я являюсь еще управляющим наших епархий в Австрии и Венгрии. Примерно лет пятнадцать назад на богослужения ходило в кафедральный собор Вены около десяти человек. Сейчас в воскресный день совершается две Божественных литургии, на ранней бывает человек 150-200, и на поздней – человек 200-250. Я совершал ночное богослужение на праздник Рождества Христова, так в храм на ночную службу просто невозможно было войти и люди стояли на улице. Примерно было около 600 человек на ночном богослужении, чуть меньше – на поздней Литургии, но храм был полный. Вот так резко выросло количество прихожан в некоторых приходах.

Много возникло новых приходов. Например, в Италии в начале 90-х годов не было ни одного прихода, потом появилось наше представительство в Бари, затем в Московский Патриархат вернулся Никольский приход в Риме, и так постепенно дело пошло – у нас сейчас там не один десяток приходов, и тенденция роста сохраняется.

Есть, конечно, и другие процессы, когда количество прихожан уменьшается. К примеру, приход в Иране, который был устроен чаянием Русской Православной Церкви Заграницей – в последние годы очень много людей выехали из страны, поэтому очень небольшой приход остался. Подобный приход в Марокко: еще в 30-е годы там кипела церковная жизнь, было много прихожан. Потом часть прихожан уехала во Францию, в другие страны, и сейчас там приход небольшой.

Преимущественно у нас европейские приходы, но немало приходов и в Америке, в Азии. Например, в Таиланде. Это страна, в которую многие россияне стремятся поехать отдохнуть. У нас там несколько храмов уже есть, и еще храмы строятся. По благословению Патриарха, мне надлежит вскоре поехать туда и освятить сразу два храма. Есть приходы в Азии, включая такие страны, как Северная Корея. Там приход образовался благодаря личному указанию покойного Ким Чен Ира – когда он был в Иркутске, то посетил храм, а потом сказал, что хочет, чтобы такой же храм был в Пхеньяне.

Интересна история появления храма на Кубе. Храм в честь Казанской Иконы Божией Матери возник благодаря желанию Фиделя Кастро. Я вспоминаю встречи Фиделя Кастро с нынешним Святейшим Патриархом, когда он еще был митрополитом, и я вместе с ним принимал участие в этой встрече, – Фидель Кастро говорил, что нужно быстрее строить храм, и сказал, что он будет комиссаром этого строительства. Вот такие интересные истории.

Много разных аспектов есть в жизни наших приходов. Это особый русский мир за пределами России, причем храмы это наиболее активные очаги этого мира: в храм приходят те люди, которые не приходят в посольства, в консульства, в культурные центры. Причем в наших приходах собираются выходцы из разных стран. Я вспоминаю, когда посещал Ирландию, настоятель прихода рассказывал с гордостью, что у них в приходе представители 14 национальностей. И таких мест, таких приходов, где интернациональный состав прихожан, очень много. Поэтому многие приходы проводят богослужение не только на церковно-славянском языке, но и на местных языках. Случается и так – поначалу приход был русскоязычным, потом стал отчасти англоязычным. Это такой динамично развивающийся мир, где очень много интересного.

Мирно, спокойно, гармонично

– Своим присутствием Русская Православная Церковь привносит в разные страны традиции России, но страна, где располагается приход, храм, имеет и свои традиции. И местное население не может от них отойти и взять только то, что предлагает Церковь. Как это совмещается?

– Как правило, все происходит мирно, спокойно и гармонично. Приведу пример. Например, в Австрии, в Вене, после богослужения накануне праздника Рождества Христова традиционно вместо первого часа хор поет песнопение «Ночь тиха». Это такой кант на темы Рождества, и такова местная традиция – исполнять это песнопение. В Венгрии есть свои традиции, касающиеся богослужения: вечером совершаются только вечерние богослужения, а утренние – утром, перед Литургией. Есть свои традиции и в наших приходах в Америке, потому что люди встроены уже в другую, американскую культуры. Если раньше среди прихожан было немало выходцев из России, людей русской культуры, то сейчас на этих приходах немалая часть прихожан – представители англоязычной культуры. С этим необходимо считаться.

А в целом гармония должна быть, и, мне кажется, у нас нет конфликтов, богослужения совершаются на разных языках. Взять ту же Австрию – в воскресные дни богослужения совершаются на двух языках, большая часть по церковно-славянски (поскольку русских и, так скажем, русскоязычных процентов 90 на службе присутствует); по-немецки читаются Апостол, Евангелие вместе с церковно-славянским, затем Символ веры, «Отче наш», и проповедь последовательно переводится с русского на немецкий язык. И совершается раз в месяц по субботам одна Литургия на немецком языке. В Тайланде, например, богослужение совершается отчасти на тайском языке. И два года назад, по благословению Патриарха, мною был рукоположен первый священник-таец.

– В России, выйдя за пределы прихода, человек остается в той же русскоязычной среде. Другое дело за рубежом, когда по-русски можно пообщаться только на приходе. Наверное, за рубежом значение приходской жизни немножечко другое?

– Совершенно верно. Дело в том, что за рубежом приход – это не только приход, но одновременно и культурный центр, и место общения на родном языке: частичка Родины.

Я вспоминаю, как три года, будучи епископом и находясь в Москве, я по совместительству был настоятелем нашего Никольского прихода в Риме. В Италии очень много выходцев из Украины и Молдовы, которые приезжают туда на заработки. Люди на протяжении всей недели находятся на тяжелой работе – многие трудятся на стройках, женщины ухаживают за больными. И в воскресенье они приходят в храм, молятся на Литургии, потом устраивается трапеза, они общаются, вечером снова приходят на богослужение, смотрят русские фильмы, кто-то приходит в библиотеку. Поэтому, я бы сказал, приход – центр русской духовности и культуры. Конечно, люди этим дорожат, для них это луч света в той достаточно тяжелой работе, которой они занимаются. И нужно видеть радостные лица этих людей, искрящиеся глаза, когда они вырываются из обыденности и приходят в храм, чувствуя, что там они могут отдохнуть душой.

Интересная особенность еще и в том, что когда люди приезжают за границу, они лишаются многого из того, что окружало их в родной стране, – языка, культуры, круга друзей. Чувство одиночества многих привлекает в церковь, поэтому нередко те люди, которые у себя на родине в храм не ходили, за границей вдруг чувствуют ностальгию и призыв Божий. Для них Церковь становится важной психологической, духовной, культурной опорой, без которой они, оказывается, не могут существовать на чужбине.

Наше дело – привести людей к вере

– Владыка, конечно же, причины для эмиграции у всех разные. Как с чувством патриотизма? Все-таки храм – часть Родины, отголоски ее, по крайней мере, входишь в храм, и создается впечатление, что ты вернулся на Родину. А выходишь – и ты уже в чужом месте. Как, внутренне это не мешает?

– Судьбы людей очень разные. Конечно, те, кто выехал за рубежи Отечества после революции 1917 года, и те, кто выехали за рубеж совсем недавно, – люди с разной психологией. Я вспоминаю встречу в Аргентине с одним удивительным человеком, активистом русского движения. Ему 85 лет, это очень интересный человек, которому была вручена награда Святейшего Патриарха. Он рассказывал мне, как они приехали в Аргентину. Мы затронули тему соотечественников, и он сказал: «Почему вы их называете соотечественниками? Нужно говорить – русские». И рассказал, как его отец и другие родственники выехали за границу и после Югославии поехали в Аргентину. Они жили в этой стране, не принимая аргентинского подданства, – сознательно не хотели принимать гражданство другой страны. Оказалось, что только двадцать лет назад он принял аргентинское гражданство – из уважения к жене, аргентинке итальянского происхождения. То есть он стал гражданином страны, в которой жил много лет, только в 65 лет. Представляете, какой патриотизм?

Сейчас мы встречаемся с совершенно другой картиной. Немало людей, которые, выезжая из стран бывшего Советского Союза, пытаются доказать, что они беженцы и вынуждены были уехать, стремятся получить статус беженца, а затем гражданство какой-нибудь западноевропейской страны либо Америки или Канады. Вот это сейчас присутствует: люди, не задумываясь, отказываются от своей Родины и готовы принимать паспорт чужой страны.

Когда я служил еще в Святой Земле, то ходил на уроки иврита. И большая часть людей, которые там учились, были из бывшего Советского Союза, русскоязычные. Один из них, говоря о последней, новой эмиграции, называл ее «колбасной», имея в виду, что люди приехали в поисках хорошего питания, колбасы, что на Родине они стали встречаться с трудностями и стали искать какую-то другую страну, желая более благополучной и обеспеченной жизни. И сейчас многие уезжают из России, потому что хотят более благополучной жизни. Трудно осуждать кого-либо, но факт остается фактом – многие уезжают в поисках красивой жизни. Конечно, красивой жизни нет нигде, но люди пытаются ее найти.

– Владыка, Вы сказали, что люди решились на эмиграцию в поисках лучшей жизни, а разве за рубежом трудностей меньше?

– Трудностей там не меньше, просто люди часто считают, что если поменяют место жительства, то поменяют и жизнь свою. Приехал раз в качестве туриста, посмотрел на красивые витрины, на дорогие автомобили, на обеспеченных людей – и тоже захотел жить, как они. На самом деле оказывается, что жизнь не такая легкая за границей, появляется масса сложностей, особенно у тех людей, которые не могут выучить языка. Для многих жизнь там становится даже сложнее, чем на родине. Но людям свойственно стремиться к внешним изменениям вместо того, чтобы меняться внутренне, понять, что причина их трудностей – это их греховность и страсти, которые в них бушуют. Человек предпочитает идти внешним путем, считая, что стоит поменять внешние условия жизни, как внутреннее состояние тоже поменяется и он станет счастливым.

– Наверное, без внутренней готовности переубедить человека в этом будет довольно сложно... Приходы за рубежом помогают человеку именно это понять, или все-таки поддерживают в тех трудностях, с которыми приходится столкнуться?

– Наша задача, прежде всего, совершать богослужения и духовно поддерживать людей, которые к нам приходят. Для многих наши приходы стали местом обретения веры. Мы стараемся быть вне политики. Наша задача – сделать человека личностью, показать, в чем и где в жизни счастье: оно не в месте проживания и не в размере зарплаты, а в том, что у тебя на сердце, какие у тебя помыслы, есть ли у тебя в душе мир. И если это есть, то, конечно же, человек не далек от блаженства.

Не забывайте зайти в храм

– Очень часто мы говорим о присутствии молодежи в храме. А как за рубежом?

– По-разному. Состав прихода зависит от страны, но в целом за рубежом немало и молодых людей. Хотя ситуация иногда скорбная. Ну, например, Канада. В Канаде у нас есть немало сельских приходов, на которых молодежь не остается: люди, получив образование, уезжают в город, где проще найти работу, где живется веселей, и часто бывает так, что на этих приходах молятся только престарелые люди. Я вспоминаю посещение одного прихода, так там самый молодой прихожанин – 60-летний мужчина, а остальные старше. И на такие приходы молодежь приезжает только в памятные дни, когда приходит время помянуть усопших близких. Тогда молодежь приезжает из городов, даже из других стран иногда, чтобы помолиться об упокоении их душ.

Но есть и приятные картины. Вспоминаю богослужение в одном приходе под Нью-Йорком, – было очень приятно видеть, что люди приходят целыми семьями. У нас за рубежом еще мало полностью воцерковленных семей, чаще приходят либо муж или жена, или дети без родителей, или родители приходят без детей. И приятно видеть, как на некоторых приходах, особенно там, где есть старая эмиграция, есть устоявшиеся традиции, в храме присутствуют целые семьи. Но, еще раз повторюсь, одна страна на другую не похожа. И если вы, дорогие братья и сестры, будете за рубежом, то милости просим к нам; думаю, что наши пастыри смогут оказать вам посильную помощь. Если будете рядом с храмом, не забывайте зайти.

Смотрите программу «Архипастырь» на православном телеканале «Союз»: четверг 05.00, суббота 10.00, воскресенье 19.00. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Слушайте программу «Архипастырь» в эфире православного радиоканала «Воскресение»: вторник 14.30, 20.30, среда 02.30

Все материалы официального интернет-портала Екатеринбургской епархии (тексты, фотографии, аудио, видео) могут свободно распространяться любыми способами без каких-либо ограничений по объёму и срокам при условии ссылки на источник («Православная газета», «Радио «Воскресение», «Телеканал «Союз»). Никакого дополнительного согласования на перепечатку или иное воспроизведение не требуется.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475