Миссия пастыря

11 января 2012 года исполнилось 25 лет со дня хиротонии архиепископа Берлинского и Германского Феофана. В кафедральном Воскресенском соборе Берлина состоялось праздничное богослужение, а в российском посольстве – торжественный прием, посвященный этой дате.

В ЭТИ дни в столицу Германии поздравить Владыку Феофана приезжали многие его близкие друзья. Например, священник Владимир Фадеев, одноклассник Владыки – он служит сегодня там, где они вместе росли, в городе Белая Церковь в Украине. Их дружба продолжилась и после школы, в Ленинграде: будущий архиепископ учился там в духовной семинарии и академии, а Владимир – в Ленинградском государственном институте театра, музыки и кинематографии. Больше тридцати лет прошло, а память о студенческой молодости остается все такой же яркой.

Вот что вспоминает архиепископ Берлинский и Германский Феофан: «Семинарии в те годы были оазисом, где молодой человек, который, живя в окружении, недоброжелательном к Церкви, вдруг попадал в окружение таких же сверстников, как и он – они исповедуют одну веру, они живут одной общехристианской жизнью, больше не нужно оглядываться: кто на тебя смотрит, кто-то следит за тобой, пришли за кем-то. И этот дух общехристианской солидарности, дух братства безусловно царил в те годы и был духовным стержнем нашей жизни. Мы действительно были, может быть, романтиками, но мы даже никогда не мечтали, что будут такие времена, в которые сейчас живет наша Церковь. Но я помню прекрасно, как благодаря нынешнему Патриарху, который был тогда ректором, мы получили маленький двухэтажный флигель, принадлежавший когда-то духовной школе, но пустовавший после пожара. И когда ректор нам объявил, что этот флигель передан нам, то просто была овация – мы знали: тогда только закрывали церкви, взрывали храмы на наших глазах в Ленинграде, чтобы новую улицу проложить, построить какое-то здание. Я помню, как мы с нашим нынешним Святейшим Патриархом видели, как взрывали храм недалеко от Александро-Невской Лавры. Это было очень больно, но он сказал: «Смотрите, вы никогда не должны это забыть, потому что взрывают наши святыни». Когда я уже сам преподавал, было очень интересно, потому что люди приходили искренние, для многих полное исповедование Христа и христианства было смыслом жизни».

После учебы в Ленинградских Духовных школах будущий Владыка остался в них преподавать. В начале 1987 года состоялась его хиротония во епископа Каширского, викария Московской епархии. Вскоре определился вектор дальнейшего служения Владыки, он был направлен в Европу – настоятелем подворья Русской Православной Церкви в Карловы Вары, тогда еще в Чехословацкую Социалистическую Республику. Но через год там произошла «бархатная революция», и из социалистической страны Чехословакия моментально превратилась в две капиталистические.

В это же время произошло объединение Германии, упала Берлинская стена. У Русской Православной Церкви появилась, наконец, возможность объединить германские приходы. В 1992 году во главе объединенной Берлинской и Германской епархии становится епископ Феофан.

ВОТ что рассказывает Владыка о домовом храме Сергия Радонежского:«Когда-то это был единственный православной храм на весь Восточный Берлин, и для многих верующих единственное духовное прибежище, поскольку они были отрезаны от своих родных, от кафедрального собора, нашего православного кладбища, где были похоронены родители – даже при похоронах родного папы или мамы можно было довезти гроб только до стены, а там попрощаться. И все пытались похоронить своих родных на нашем православном кладбище Тегеле, но это стало возможным только после разрушения стены».

Когда рухнула Берлинская стена, в Германии насчитывалось пятнадцать приходов Московского Патриархата, сейчас их уже более восьмидесяти. Число православных верующих увеличилось в десятки раз. Конечно, во многом это связано с массовым переездом сюда из стран бывшего Советского Союза так называемых русских немцев, в сознании которых православная культура была уже укоренена. Но не менее важно и то, что здесь они нашли настоящих пастырей, православных священников, полностью отдающих себя служению Церкви.

Говорит Владыка Феофан: «В России все-таки или в Украине, Молдове, Беларуси, где мы находимся как Церковь большинства, нас окружает православный народ. И у священника очень часто есть соблазн как бы сразу обращаться ко всем, и зачастую вокруг священника образуется очень небольшая группа его духовных чад. Что, конечно, естественно и хорошо. Но я могу представить, что в каком-то переполненном храме большого города знать каждого прихожанина по имени, иметь с ним личный контакт не получится – нам просто не хватает священников. Диаспора отличается тем, что человек, как правило, приходит с полным осознанием того, что он член Церкви. Он хочет иметь полноту жизни в Церкви. И священник, к счастью – не имея, может быть, такого множества верующих, – может иметь личный контакт, без которого невозможно никакое пастырство. Господь никогда не обращался ко всему народу – вот Нагорная проповедь, но Он всегда говорит так, как будто бы отдельного человека вызывает из толпы и обращается к нему. Он исцеляет одного, но это относится ко всем. Он выделяет одного человека, но это всегда личность. И если в России мы можем кого-то приструнить и знаем, что этот человек все равно придет к нам, или другой на это место придет, то здесь, как правило, у священника каждый человек на счету. И он прекрасно знает, что это его духовное чадо, за которого он несет полную ответственность перед Богом. И поэтому большая ответственность отличает служение в диаспоре от служения на Родине».

Сегодня в Германии позитивную роль Русской Православной Церкви в укреплении дружественных связей между нашими странами признают на государственном уровне. И в самом немецком обществе она пользуется огромным авторитетом. Большинство прихожан храмов Московской Патриархии здесь – граждане Германии. И то, что благодаря Церкви они живут духовной жизнью, делает их полноценными гражданами своей страны. Позитивно развивается и межконфессиональный диалог, по многим вопросам христиане Германии выступают единым фронтом.

Владыка Феофан: «Мы недавно слышали заявление премьер-министра Великобритании, который сказал, что, хотя он и не очень активный христианин, но он убежденный христианин, и считает, что Великобритания – это христианская страна. То же самое приблизительно сказал когда-то канцлер Германии Г. Коль, когда встал вопрос о снятии распятий в школах Баварии. Поэтому мы очень надеемся, что наше свидетельство будет самым главным, оно может быть полезным, чтобы Германия оставалась христианской страной. Я могу привести маленький пример. В Германии идет большая дискуссия о воскресенье, потому что по Конституции и по закону воскресенье строго нерабочий день, когда запрещены, например, торговля, другие работы, за исключением, конечно, тех производств, которые нельзя остановить. И вот многие, особенно на востоке, в бывшей ГДР, хотят отменить это, потому что по соображениям чисто коммерческим: воскресенье – это день, когда человек может спокойно пойти в магазин. Но Церкви Германии строго борются за сохранение этого традиционно священного церковного христианского дня. И мы, Православная Церковь, полностью солидарны, и составили свой документ, который с нашей православной точки зрения трактует воскресный день, рассказывает его историю, что это не просто выходной день, и Бог его почтил не просто как день отдыха, как, скажем, ветхозаветную субботу, а это эсхатологический день, символ Воскресения, это первый и последний день. Мы солидарны здесь со всеми христианами Германии».

ВОСКРЕСЕНЬЕ, 25 декабря. Потсдам, центр города. Несмотря на большое число туристов, практически все кафе и магазины закрыты. Это еще и день католического Рождества. Точно такая же картина была и накануне, 24 декабря, и будет на следующий день. И наш вам совет: если вы когда-нибудь будете в Германии в эти дни, запасайтесь продуктами заранее, иначе вам придется искать русский магазин в Берлине или есть турецкую шаурму...

Все-таки здесь, в Германии, да и вообще на Западе, несмотря на все запреты вести торговлю в воскресные дни, как будто попадаешь в безблагодатную атмосферу, и душа без этой благодати тоскует. Как сказал один знакомый журналист, живущий в Германии, русская ностальгия – это не что иное, как тоска души по благодати Божией.

Владыка Феофан – не из тех, кто безболезненно может прижиться в другой стране, свое служение в Германии он воспринимает именно как служение: «Да, немножко устаешь, когда долгие годы живешь за границей; я никогда этого не хотел, но Святейший мне прямо сказал: «Владыка, я прекрасно понимаю вас, в России отрываются школы, храмы, монастыри, вы обо всем этом даже и не мечтали. Но вы здесь нужны, вас Господь призвал к этому служению, и поэтому даже не ждите, что когда-то вернетесь на Родину и уж там-то сможете полностью раскрыть все свои пастырские возможности, таланты и дарования, которые вам дал Господь. Ваше служение сейчас и есть благословенное время выполнить свою миссию как пастыря Церкви». И эти слова были для меня большим утешением и поддержкой в такой длительной, к сожалению, командировке».

Смотрите программу «Крест над Европой» на телеканале «Союз»: среда 14.45, четверг 02.30, суббота 11.30. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475