Епископ Выборгский Назарий: «Церковь не может молчать»

– Здравствуйте, дорогие друзья, зрители телеканала «Союз», слушатели радиостанции «Воскресение». Сегодня в эфире внеочередной выпуск программы «Архипастырь», а поскольку он внеочередной, то мы надеемся, что будет особо интересным; у нас в гостях Владыка, которому мы очень признательны за поддержку телеканала «Союз». Я представляю нашего гостя, епископа Выборгского Назария, викария Санкт-Петербургской митрополии, наместника Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры города Санкт-Петербурга. Здравствуйте, Владыка, благословите наших телезрителей на начало беседы.

Необходимо изменяться самим и изменять то, что вокруг

– Пусть Господь благословит на доброе дело, а из всего, что мы скажем, пусть хотя бы пять процентов станет полезным зрителям.

– Да будет так. Владыка, от лица всех наших зрителей хочу Вас поблагодарить за поддержку, которую Вы оказываете телеканалу «Союз»: Владыка Назарий нам предоставил помещение в Александро-Невской Лавре для работы корпункта телеканала «Союз», и все сюжеты из Санкт-Петербурга, программа «Трезвение» и музыкальная программа «Тебе подобает песнь Богу» делаются благодаря милости к нам Владыки Назария. Владыка, сердечное спасибо и низкий поклона за поддержку телеканала. Начали мы пока с малого, но, я думаю, Бог даст, и мы когда-нибудь развернемся, и прямые эфиры из нашего корпункта в Александро-Невской Лавре будут выходить.

Владыка, начать хотелось бы с имени Александра Невского. День памяти этого великого святого благоверного князя – престольный праздник Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры. Благодаря корпункту, у нас в эфире (к сожалению, пока только в новостях) был фрагмент Вашей последней проповеди с престольного праздника. Может быть, Вы сейчас вкратце повторите, каким примером для современных правителей России должен быть Александр Невский, и почему именно он?

– Я свои проповеди никогда не готовлю заранее, хотя, конечно, просматриваю какие-то материалы. Слава Богу, что программы, которые ведет и фонд Андрея Первозванного, да и мы вместе с Александро-Невским братством, уже много раз поднимали эту тему. Я сначала даже боялся, что это будет как очередное шоу по телевизору, но когда прошла передача «Александр Невский – имя России» (мы так назвали потом свою программу), то довольно сложно стало говорить. Перед тем как выйти к людям, думал, что же мне сказать? И мысли мне навеяли последние политические события, связанные с выборами; хотя Церковь в этом и не участвует напрямую, но я тоже гражданин. И мне подумалось: наверное, было бы хорошо, чтобы наши правители, которых мы выбираем, были похожи на Александра Невского, он – пример равновесия, счастливое сочетание лучших качеств правителя. Он был и собирателем, и защитником Русской земли, когда, смиряя княжескую гордость, для пользы родной земли ездил на поклон хану, а когда видел угрозу с Запада, противостоял ей со своими полками. И стал национальным героем. При этом у него была возможность стать святым, и Церковь это провозгласила. Мне подумалось: почему бы власть предержащим не взять в пример Александра Невского? Об этом шла речь, и люди многие потом подходили и говорили, что это было бы очень полезным. Я считаю, избрание Александра Невского именем России говорит о многом. Это было интерактивное голосование, и голосовала в основном молодежь, а молодые – это будущее нашей России.

Поэтому и была у меня такая проповедь, может быть, не совсем церковная. Но, с другой стороны, ведь мы живем в гуще событий, не на какой-то отдельной планете.

– Владыка, как бы Вы прокомментировали прошедшие выборы?

– Я еще раз хочу сказать: хотя нас много раз искушают перед выборами, просят что-нибудь сказать прихожанам, поддержать кого-то, я всегда отношусь к этому очень ревностно и никогда не говорю о своем личном предпочтении. Я лично, как гражданин, имею свои политические предпочтения, это понятно, но как священник, тем более как епископ, своей волею церковною, конечно, никогда ни за кого не агитирую.

– Владыка, может быть, действительно, мало слышно голос Церкви, обличающей пороки власти, коррупцию, взяточничество, разного рода несправедливости и нечестности? Могли бы Вы об этом что-то сказать?

– Этот вопрос задают очень часто. Как у каждого человека есть множество грехов, так и у всего общества. Но мне кажется странным, когда журналисты начинают говорить: «А зачем вы поддерживаете ту или иную партию?», в данном случае «Единую Россию», и мне хочется спросить: «А почему я должен противоречить тому, что делает эта партия, если это на благо народа, на благо Отечества нашего, почему я должен обязательно стоять в оппозиции?».

Понятно, что партии создают люди, и ни одна партия не может претендовать на истину в полном смысле слова, поэтому можно что-то критиковать, а что-то поддерживать. Если эта партия делает очень много для народа, для общества, для нашей Родины, то, естественно, мы ее будем поддерживать.

Но, с другой стороны, мне кажется, что коррупция и все прочее – это порождение самой власти, и власть должна сама с этим бороться. Но если приходят такие люди к нам, то мы им должны как духовники подсказать: «Знаете что, вот вы пришли за поддержкой, а вы придите сюда покаяться Богу, вот вы перед Ним откройте грехи свои. Вы знаете, что где-то с кого-то неправедно деньги потребовали или еще что-то неправильно сделали», и это касается, кстати, не одной партии, и не только правящей, – это каждого человека касается. Мы делаем это путем убеждения, путем наставления, чтобы люди все-таки почувствовали, что они могут и должны быть другими. И поэтому, как мне кажется, очень правильная такая политика церковная, чтобы священники и епископы не становились депутатами; к нам ведь приходят все люди, независимо от партийной принадлежности, и поэтому мы должны иметь ровное отношение ко всем.

Почему Церковь должна быть все время в оппозиции? Я не буду никогда в оппозиции тому, что несет добро, любовь, справедливость каждому человеку. И поэтому партию, которая сказала: «Да, мы берем на себя ответственность, мы идем правильным путем», и мы это видим, – будем такую партию поддерживать.

– Но это никак не означает покровительства недостатков любой власти, любого руководителя, которые связаны не столько с принадлежностью к какой-либо партии, сколько с человеческими страстями.

– Конечно, это ведь вопрос греховности, и тут Церковь должна быть непримирима. Тем более, если это направлено не только против своей души, но и против других людей. Тут Церковь должна говорить прямо, беспощадно вскрывать эти пороки и стараться своими методами врачевать их.

– Святейший Патриарх очень много говорит и в своих проповедях, и в выступлениях перед общественностью, что необходимо и изменяться самим, со своими страстями бороться, и изменять то, что вокруг. Поэтому Церковь, конечно, не молчит, но голос ее пока слаб.

– Но, с другой стороны, очень печально бывает слышать людей, – особенно образованных, – пытающихся заставить Церковь вообще не говорить о том, что творится в обществе. Мне кажется, это очень неправильно, и Церковь не может молчать. Она должна дать свою оценку: к нам приходят люди с самыми разными вопросами, и мы должны стараться находиться в курсе большинства событий. Вот придет человек и спросит: принят такой-то закон – как нам к нему относиться? А если я ничего не слышал об этом, я не смогу правильно ответить.

Люди нас нередко спрашивают, какую оценку Церковь дает тому или иному поступку, законопроекту или закону, и, конечно, мы обязаны это знать и обязаны дать нравственную оценку. Другое дело, что мы даем эту оценку, если нас об этом спросят, но, повторяю, Церковь не относится ни к законодательной, ни к исполнительной власти, хотя мы морально обязаны давать нравственную оценку. И если кому-то это не нравится, это уже его личное дело.

Святое имя

– Владыка, вернемся к святому имени Александра Невского: почему именно он? Какие его качества, и человеческие, и правителя, и святого, прославленного Церковью, могли бы, с Вашей точки зрения, быть назиданием и власть предержащим, и всем людям?

– Я могу долго называть положительные черты Александра Невского. Но когда начинаешь думать, побудительным мотивом становится, что несколько лет тому назад русские люди назвали именно его именем России. Я и сам думал: а почему именно Александр Невский? Как строитель Российского государства, Александр Невский не был очень успешным, он жил в сложное время – с одной стороны было монголо-татарское иго, а с другой – более страшное западное поползновение изменить дух русского народа. Мы два года назад отметили 770 лет со дня Невской битвы, в будущем году будет 770 лет со дня Чудского побоища – почему же он так ожесточенно боролся на западе? Он знал, что оттуда придут не просто дань брать, но заберут душу. Вот за нее он как раз и боролся против западного порабощения. В то время остро стояла проблема окатоличивания Руси, и он прилагал все силы, чтобы этого не произошло – более всего он боялся именно духовного порабощения русского народа.

– Именно в этом, наверное, надо брать пример с Александра Невского нынешним руководителям нашего Отечества?

– Да, увлечение Западом может быть только до определенной степени хорошо. Россия перенесла слишком много бурь и волнений, беды, разрухи и, конечно, отстала в техническом отношении. Но у меня иногда возникает вопрос: до какой степени можно увлекаться техническими новшествами? Когда техника заслоняет самого человека, мешает его духовному развитию, – может быть, не всегда это полезно? Понятно, что Россия не может ходить в лаптях, если все другие ходят в хромовых сапогах. Но мне кажется, что в России есть очень многое, о чем нельзя забывать, увлекаясь западными поветриями. У нас есть очень много духовных завоеваний, столько святости и святых людей Русская земля явила, и не хочется допустить, что это богатство мы можем заслонить материальным достатком, материальным развитием, и забудем о нем. Духовное все-таки должно превалировать над материальным.

Духовное сердце Петербурга

– Владыка, обитель, которую Вы возглавляете, в 2013 году будет праздновать 300-летие, расскажите о ней нашим телезрителям.

– 300 лет – для России это не так много. Несколько лет назад мы праздновали 300-летие самого Петербурга, а Лавру всегда называли и сейчас называют духовным сердцем Санкт-Петербурга. Монастырь начал строиться значительно раньше города, и даже братия появилась раньше, но так в Церкви принято, что основание монастыря считается не с закладки, а со времени, когда была отслужена первая Божественная литургия. Таким образом, в 1713 году в Благовещение в Благовещенском храме родился Александро-Невский монастырь, так он тогда назывался. Наименование Лавры он получил только лишь при императоре Павле I в 1792 году, когда значение Лавры выросло и она являлась, как бы теперь сказали, кузницей кадров. Получилось так, что я был назначен ее наместником и служу уже 15 лет.

– Владыка, знакомясь с Вашей биографией, я натолкнулся на очень интересный факт: вы окончили Крымский сельскохозяйственный институт, а потом работали в Ботаническом саду Академии наук Украины. А когда в Александро-Невской Лавре будет такой, в метафорическим смысле, кусочек рая на Земле?

– А вы приезжайте к нам летом. Начиная с ранней весны и заканчивая самыми последними днями осени, у нас цветут цветы. Когда я только приехал в Лавру, там даже и речи не было о каких-то газонах и цветниках – Лавра была проходным двором, рядом находился спортивный колледж, и очень часто, когда священники шли на богослужение, рядом пробегали мальчишки в коротеньких трусиках и кричали: «Физкультпривет, батюшки!». В первую очередь я закрыл этот сквозной проход, хотя это вызвало большое неудовольствие и немало конфликтов. Я оставил только одни ворота, чтобы люди могли спокойно заходить и выходить, но чтобы на территории Лавры они почувствовали некий особый дух, поняли, что это территория святой обители.

Могу рассказать, как моя гражданская профессия ныне сказывается на внешнем виде Лавры. Например, весной у нас цветет более 70 сортов тюльпанов. У нас есть прекрасная коллекция пионов, – кстати, это коллекция, которую мы спасли из Летнего сада; в Летнем саду, к сожалению, коллекция погибла. Есть интересная коллекция роз. Вы знаете, что для Петербурга розы немножечко несвойственны, но у нас из года в год они все лучше и лучше цветут. И я могу назвать еще очень много коллекций, которые у нас есть. Я знаком с человеком, который выводил сорта ирисов, ему уже 98 лет. И я боюсь, что многие сорта из коллекции, которые он создал, пропадут, поэтому мы сейчас планируем и помочь этому человеку, и выкупить у него эксклюзивные сорта ирисов, чтобы коллекцию сохранить. Меня иногда спрашивают: «А Вам не жаль, что Вы потратили годы на институт, а занимаетесь не своим делом?». Да, я много учился, долгое время работал агрономом, потом в НИИ занимался генетикой, выведением сортов низкорослой морозоустойчивой яблони. А потом так сложилось, Господь позвал, и я отдал свою работу молодому, надежному и перспективному парню, и он через несколько лет защитился на моей работе.

Но я ни на секунду не жалею, что Господь меня повел этой дорогой. Когда я пришел на Каневский монастырь, 28 мая мы, восемь человек, приехали в обитель, а 29-го уже навоз на огород возили, и за 2-3 года стали полностью себя обеспечивать основными продуктами питания. Я считаю, что для монаха, а особенно настоятеля монастыря, где есть земля, профессия агронома – очень хорошая профессия.

Я абсолютно ни о чем не жалею, годы моей учебы и работы для меня не пропали даром. А если кто-то хочет посмотреть на результаты сегодня, то приходите к нам весной и летом. И вы увидите прекрасные сортовые сирени, другие необычайные кустарники, и еще много-много интересного. Бывает, что некоторые из братьев мне говорят: «Ну зачем ты занимаешься этими бременами?». На что я всегда отвечаю так. Когда к нам приходят люди, они не смотрят на то, что мы где-то внутри какой-то кран починили, где-то проводку заменили, где-то плитку положили. А цветы, кусты и деревья – это то, что радует человека, то, что видно глазу. И это очень важно для человека – прийти в святую обитель и увидеть красоту Божия мира здесь, как некое отражение Небесного Божия мира. Это, если хотите, тоже очень серьезная церковная миссия.

Святыни Лавры

– Безусловно. Владыка, а какие святыни есть в ваших храмах, к чему люди могут приехать и возле каких святынь помолиться?

– Во-первых, у нас в Троицком соборе с правой стороны находится рака со святыми мощами Александра Невского. Это наша главная святыня. Есть еще одна чудотворная икона, которая имеет сейчас уже и свое наименование. Почему она получила особое наименование? Потому что отличается от той, которая была явлена на Афоне. Богородица с младенцем – это икона Божией Матери «Скоропослушница», а у нас эта икона без младенца. Я не стану сейчас говорить об истории этой иконы подробно, но она проявилась многими своими чудесами, и люди ее очень и очень почитают.

Я бы еще хотел пару слов сказать об этой иконе, и вот почему. Мы с вами сейчас разговариваем на земле Екатеринбурга, которая полита кровью Царственных Страстотерпцев. Вы знаете, что после их расстрела в той комнате были найдены иконы, в том числе образ Божией Матери «Скоропослушница», который находится у нас. Когда-то для нее был построен специальный храм, и когда Страстотерпица Александра побывала со своей подругой фрейлиной в этом храме, она сразу же послала своему мужу Императору Николаю эту икону и говорила, как ее поразил этот прекрасный Лик. Потом, уже из Тобольска, она писала своей фрейлине Анне Вырубовой, чтобы та обязательно сходила и помолилась этой иконе. Так что это особая святыня.

Кроме того, у нас есть очень почитаемые иконы Божией Матери «Казанская», Тихвинская икона, у которой тоже есть своя история. Есть удивительная икона святителя Николая, Афонского письма, на кипарисе. Когда к ней подходишь, кажется, что только-только вышел из кипарисового леса, такой от нее исходит аромат. Мы не можем, конечно, похвалиться какими-то древностями, но у нас есть мощевик Киево-Печерских святых, у нас есть Феодоровский храм, который назван не в честь иконы Божией Матери «Феодоровская», а в честь брата Александра Невского Феодора, который фактически накануне своей свадьбы умер и прославлен во святых. Его мощи почивают в Софийском соборе Великого Новгорода, – у нас тоже есть частица мощей и икона, которая в свое время уйдет в этот храм (он сейчас находится на ремонте).

Я не буду сейчас все перечислять; когда человек попадает в храм, для него все свято. И вы знаете, что наши, православные, пришедшие в церковь, если не поцелуют икону, считают свою миссию невыполненной. Это показатель трепетного отношения к святым ликам. Вот что самое главное. И поэтому любая икона, любой список с чудотворной иконы для нас тоже свят. А их множество.

– Наши зрители звонят и спрашивают, есть ли где в Лавре остановиться паломникам?

– У нас есть, как я называю, три категории гостиниц. Мы можем разместить сразу около ста человек. Есть гостиницы в Феодоровском корпусе, в Свято-Духовском корпусе и отдельная гостиница повышенного комфорта. Сейчас мы наладили работу сайта, там есть специальный отдел для паломников, где все об этом сказано.

– Владыка, мы Вам очень благодарны и признательны за то, что Вы нашли время для беседы.

Смотрите программу «Архипастырь» на православном телеканале «Союз»: четверг 05.00, суббота 10.00, воскресенье 19.00. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Слушайте программу «Архипастырь» в эфире православного радиоканала «Воскресение»: вторник 14.30, 20.30, среда 02.30

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475