Разновидный, изменчивый и тонкий…

Екатеринбург, 12 сентября, «Информационное агентство Екатеринбургской епархии».

«Страсти – болезни души: «Тщеславие»

Недавно на нашей книжной полке был представлен сборник «Избранные места из творений святых отцов» из серии «Страсти – болезни души»; книга, выпущенная в свет издательством «Сибирская Благозвонница», стала, можно сказать, первой ласточкой изданий, составивших серию «Страсти – болезни души». Очередная книга серии посвящена борьбе с одним из восьми смертных грехов, тщеславием.

Но что такое тщеславие? И почему этот грех – смертный? От чего рождается эта страсть в душе человека и как ей противостоять? Книга включает труды и изречения святых Иоанна Кассиана Римлянина, Нила Синайского, Ефрема Сирина, Иоанна Лествичника, Нила Сорского, Игнатия (Брянчанинова); ее можно уподобить учебнику, по которому удобно учиться не только обнаруживать данную страсть, но и бороться с нею. Сущность тщеславия здесь раскрывают святые отцы Церкви, а для удобства и простоты усвоения темы в приложении автором-составителем приводятся примеры из современной жизни и перечень грехов – следствий страсти тщеславия.

В предисловии мы прочтем: «Учителя Церкви разделяют все грехи на восемь частей. У каждой части свои особые проявления, как и у болезни телесной свои особые симптомы, поэтому в церковно-славянском языке болезнь души названа страстью, т. е. страданием души. По способу взаимодействия между собой страсти разделены отцами на две группы: одна объединяет чревоугодие, блуд, сребролюбие, гнев, печаль, уныние; к другой отнесены тщеславие и гордость. Как внутри первой, так и внутри второй группы страсть предыдущая усиливает последующую.

Например, если человек не следит за режимом питания, объедается, употребляет разнообразные напитки без меры, не соблюдает постов (все перечисленное относится к страсти чревоугодия) – то у него обязательно будет подпитываться и блудная страсть, которая может сразу не проявляться, но, постепенно окрепнув, неожиданно нанесет удар. Невнимательно относясь к чревоугодию, блуду и сребролюбию, мы создаем условия для развития гнева, потому что для удовлетворения указанных страстей необходимо употреблять усилие, а желаемый результат не всегда удается достигнуть. При этом, естественно, возникают раздражение, осуждение и гнев, – так постепенно формируется следующая страсть. Если гнев не привел к удовлетворению предыдущих страстей, то присоединится печаль как мрачное расстройство от несбывшейся мечты и неисполнившегося желания. Во второй группе страстей между тщеславием и гордостью есть такая же взаимная связь: сильно развитое тщеславие является началом гордости».

Но, как отмечает автор, если мы начнем бороться со страстями, каждая побежденная ранее будет ослаблять последующую. Это знание облегчает нам борьбу. Однако против опытного и коварного врага должна применяться грамотная тактика, как на войне, иначе никогда не победить. И добрыми соратниками в этих духовных сражениях могут стать для нас святые отцы, исследователи души человеческой.

Так, например, святой Иоанн Кассиан Римлянин пишет: «Седьмая брань предлежит нам с духом тщеславия, – разновидным, изменчивым и тонким, так что с самыми острозоркими глазами едва можно не только предостеречься от него, но его рассмотреть и узнать. Прочие страсти просты и однообразны, а эта многочастна и многообразна, и отовсюду и со всех сторон встречает воина, и когда он еще борется, и когда уже является победителем. Ибо она покушается уязвить воина Христова и одеждою, и статностью, и походкой, и голосом, и работою, и бдениями, и постами, и молитвою, и уединением, и чтением, и познаниями, и молчаливостью, и повиновением, и смирением, и благодушием. – И, как некий опаснейший камень подводный, покрытый вздымающимися волнами, в то время как не опасаются, причиняет внезапно бедственное кораблекрушение плывущим при благоприятном ветре».

А вот что пишет об этой страсти прп. Иоанн Лествичник: «Тщеславие ко всему льнет. Тщеславлюсь, когда пощусь, но когда разрешаю пост, чтобы скрыть от людей свое воздержание, опять тщеславлюсь, считая себя мудрым. Побеждаюсь тщеславием, одевшись в хорошие одежды; но и в худые одеваясь, так же тщеславлюсь. Стану говорить – побеждаюсь тщеславием, замолчу – опять им же побежден бываю. Как ни брось сей трезубец, все он станет вверх острием».

У свт. Игнатия (Брянчанинова) мы находим определение этой страсти: «Тщеславие есть суетное желание и искание временной похвалы человеческой. Тщеславие является от глубокого неведения Бога или от глубокого забвения Бога, от забвения вечности и небесной славы, и потому оно в омрачении своем ненасытно стремится к приобретению земной временной славы».

Таким образом, от неведения основных понятий веры (о Боге – Творце, о предназначении человека, грехопадении, Суде Божием, аде и рае) рождается эта опаснейшая болезнь души и быстро прогрессирует – при нашем активном участии. В книге подробно рассматривается, откуда появилась эта страсть, как она развивалась в истории человечества. На страницах сборника мы найдем убедительные примеры, как в наши дни культивируется этот зловредный сорняк и как им засоряются человеческие души – иногда с самых первых дней жизни. И напоследок – для тех, кто желает проверить себя на страсть тщеславия и начать борьбу с ней, – в конце книги приведен примерный список грехов, с которыми нам и предлагается бороться на основе конкретных советов.

…Огонь, вода и медные трубы – какое из этих испытаний пройти сложнее всего? Вспомним хотя бы одноименную киносказку замечательного режиссера Александра Роу – вот уж действительно, сказка ложь, да в ней намек. Если огонь и вода представляют собой явную опасность, которая безотлагательно подвигает к усиленной борьбе, то медные трубы оказываются столь приятны, что началу серьезной борьбы должно еще предшествовать осознание ее необходимости. И, если уж мы заговорили о кинематографических штрихах к портрету тщеславия, можно вспомнить фильм «Адвокат дьявола» (на этот раз совсем не детский, да и взрослым лучше поостеречься – слишком запечатлеваются в сознании яркие и порой далеко не полезные образы). Но концовку фильма стоит помнить: пройдя через жуткие испытания и, казалось бы, освободившись от власти нечистого, главный герой попадает в те же сети, пойманный на крючок лестью своего врага; а тот, видя, что человек снова подконтролен ему, довольно произносит: «Тщеславие – мой самый любимый из грехов». Вот так, ни больше ни меньше. Так радовать врага или бороться? И если бороться, то какими средствами? На эти вопросы и отвечает книга, представленная сегодня в нашей рубрике.

© При использовании информации ссылка на СМИ
«Информационное агентство Екатеринбургской епархии»
(свидетельство о регистрации ИА №11-1492 от 29.05.2003) ОБЯЗАТЕЛЬНА.

Смотрите программу «У книжной полки» на телеканале «Союз»: по будням 06.15, 11.45, 18.45. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475