Вологодская и Великоустюжская епархия

Екатеринбург, 5 сентября, «Информационное агентство Екатеринбургской епархии».

Архиепископ Вологодский и Великоустюжский Максимилиан

Дата рождения: 9 ноября 1950 г.
Дата хиротонии: 10 апреля 1993 г.
Дата пострига: 26 декабря 1984 г.
День ангела: 4 ноября.

• Родился в семье архитектора в г. Фрунзе, Киргизия.
• В 1966 г. поступил в Калининградский (Московская обл., ныне г. Королев) механический техникум. По окончании техникума была присвоена квалификация техника-механика. В 1970 г. по распределению работал в ЦКБ на заводе экспериментального машиностроения в г. Калининграде (Московская область) в должности конструктора III категории.
• В мае 1970 г. был призван в ряды Вооруженных Сил СССР. Проходил службу в Ракетных войсках на должностях рядового и сержантского состава. Уволен в запас в мае 1972 г. в звании старшего сержанта.
• В 1972 г. поступил в Центральный институт физической культуры г. Москвы. В 1976 г. с отличием окончил институт по специальности «физическая культура и спорт» с присвоением квалификации преподавателя физического воспитания. По распределению был направлен в Московский лесотехнический институт на должность преподавателя.
• В 1979 г. по окончании срока отработки уволился по собственному желанию и поступил во второй класс Московской Духовной семинарии.
• В 1982 г. был зачислен на первый курс Московской Духовной академии, которую окончил в 1986 г. В период обучения нес послушания в студенческом и братском хоре, иподиакона у Святейшего Патриарха Пимена.
• В октябре 1984 г. принят послушником в братию Свято-Троице-Сергиевой Лавры.
• 26 декабря 1984 г. пострижен в монашество.
• 2 февраля 1985 г. рукоположен в сан иеродиакона, 10 марта – в сан иеромонаха митрополитом Серапионом в Свято-Успенском кафедральном соборе г. Владимира.
• 4 апреля 1987 г. возведен в сан игумена.
• В Троице-Сергиевой Лавре нес послушания духовника, заведующего хозяйственным складом, помощника эконома, заведующего подсобным хозяйством, помощника благочинного, заведующего книжной экспедицией в издательском отделе.
• 22 февраля 1993 г. на заседании Священного Синода определен быть епископом Вологодским и Великоустюжским.
• 7 апреля 1993 г. в Благовещенском соборе Московского Кремля Святейшим Патриархом Алексием II возведен в сан архимандрита.
• 10 апреля 1993 г. в Богоявленском соборе г. Москвы хиротонисан во епископа Вологодского и Великоустюжского. Хиротонию возглавил Святейший Патриарх Алексий II.
• 24 февраля 2004 г. возведен в сан архиепископа.
• Решением Священного Синода от 27 июля 2011 г. (журнал № 94) утвержден в должности настоятеля (игумена) Кирилло-Белозерского мужского монастыря г. Кириллова Вологодской области и Спасо-Прилуцкого мужского монастыря г. Вологды.

Образование:

• 1982 г. – Московская Духовная семинария;
• 1986 г. – Московская Духовная академия;
• автор ряда научных трудов и публикаций.

Награды

• церковные:
  • орден Свт. Иннокентия Московского II ст.;
  • орден Прп. Сергия Радонежского II ст.;
  • орден Прп. Серафима Саровского II ст.;
  • медаль Прп. Сергия Радонежского II ст.

• светские:
  • государственный орден Дружбы;
  • золотая медаль Фонда мира «За миротворческую и благотворительную деятельность»;
  • медаль Академии российской словесности «Ревнитель просвещения» в память 200-летия со дня рождения А.С. Пушкина.

Из истории епархии

Территория епархии в конце XIV – начале XV веков включала земли Вычегодской (Старой) Перми (по берегам рек Вычегда, Вымь и Сысола; совр. Республика Коми). Во 2-й пол. XV в. в результате деятельности Пермских епископов священномучеников Питирима и Ионы к епархии присоединились земли Великой Перми (по берегам рек Кама, Колва, Вишера; совр. Коми-Пермяцкий автономный округ). После вхождения Новгорода в состав Московского государства (1478) по повелению Великого князя Иоанна III в феврале 1492 г. митрополит Зосима и Новгородский архиепископ Геннадий (Гонзов) «придали из митрополии и из архиепископии из Новогородъскиа, церкви свои нa Вологде в городе и нa посаде епископу Пермскому Филофею в Пермскую епископию»; центром Великопермской и Вологодской епархии оставалась Усть-Вымь. В 1571 г. Великопермской кафедре из Новгородской епархии были переданы земли по рекам Вага и Северная Двина и Каргополь; в 1584 г. эти территории были включены в состав Митрополичьей (с 1589 Патриаршей) области; в 1613-1617 гг., во время оккупации шведами Великого Новгорода, население двинских волостей, Ваги и Каргополя платило церковные дани и венечный сбор Вологодским архиереям. В конце XVI – начале XVII в. (до образования Тобольской епархии в 1620) Вологодские архиереи управляли и сибирскими храмами.

В 1658 г. новоучрежденной Вятской и Великопермской епархии из Вологодской епархии перешли города Великая Пермь,Чердынь и Соль Камская. Взамен Вологодскому архиерею были пожалованы Устюжский и Тотемский уезды, Белозерье, Чарондская округа и Пошехонский уезд, который оставался в составе Вологодской епархии до 1676 г., затем был возвращен Ростовской епархии.

В 1780 г. было создано Вологодское наместничество, в 1796 г. преобразованное в губернию (в ее состав вошли Вологда, Вельск, Тотьма, Грязовец, Кадников, Устюг Великий, Сольвычегодск, Лальск, Никольск, Красноборск, Усть-Сысольск, Яренск с уездами). В последнии десятилетия XVIII в. границы епархий были приведены в соответствие с границами губерний. В 1788 г. упраздненная Великоустюжская епархия вместе с зырянскими землями присоединилась к Вологодской епархии. В 1900 г. Вологодской епархия занимала 354 тыс. кв. верст. Ha рубеже 1918-1919 гг. в связи с образованием Северо-Двинской губернии из Вологодской епархии была выделена Великоустюжская епархия (существовала до 1937).

Современные границы епархии оформились в 1937 г., после образования Вологодской области.

Кирилло-Белозерский монастырь

Монастырь основан в 1397 году 60-летним старцем Московского Симонова монастыря прп. Кириллом, уклонившимся от настоятельства в нем и искавшим строгой подвижнической жизни вместе со своим сподвижником, иноком того же Симонова монастыря Ферапонтом. Старец пришел на место, которое было открыто ему в видении Пресвятой Богородицей. Монахи водрузили крест, пропели благодарственную молитву приведшей их сюда Матери Божией и начали копать земляную келью. Так было положено начало Кирилло-Белозерской обители, ставшей впоследствии одним из крупнейших русских монастырей. В годы расцвета это был богатейший город-крепость, владевший крупными земельными наделами, соляными и рыбными промыслами; в его стенах находилась одна из наиболее значительных на Руси библиотек, складывались свои распевы духовных песнопений, работали талантливые иконописцы, резчики и другие мастера. Монастырь имел свое подворье в Московском Кремле, других русских городах.

С историей монастыря связаны имена Василия Темного и Иоанна Грозного, многих именитых бояр и князей. Был он известен и как место ссылки опальных представителей русской знати. Здесь провел в заточении последние пять лет своей жизни Патриарх Никон. После того как в 1612 году монастырь выдержал осаду поляков и литовцев, было осознано его важное стратегическое значение. Тогда же были возведены крепостные стены и башни, и доныне поражающие своими размерами.

Промыслительно Кирилло-Белозерский монастырь тесно связан со многими русскими обителями, органично вплетен в общерусскую монашескую жизнь. Выходцами из него были Савватий Соловецкий, Нил Сорский, Корнилий Комельский и многие другие, ставшие светильниками русского монашества. Славная страница истории Белозерского монастыря связана и с Валаамом. После того как в 1611 году Валаамом овладели шведы, около ста лет он пребывал в совершенном разорении и лишь в 1710 году возвращен России в результате победы русских в Северной войне. Именно по инициативе тогдашнего настоятеля Кирилло-Белозерского монастыря архим.Иринарха в 1715 году Петр I издал указ о возобновлении Валаамского монастыря. С 1716 по 1736 года обитель была приписана к Кирилло-Белозерскому монастырю и возрождалась на его средства, трудами и заботами его братии.

Но самой глубокой была и остается связь Кириллова монастыря с прп. Сергием Радонежским. Московский Симонов монастырь, выходцем из которого был прп.Кирилл, был основан племянником прп. Сергия Радонежского св.Феодором. Сам преподобный, бывая в этой обители, подолгу беседовал с полюбившимся ему иноком Кириллом, обнаруживая тем самым глубокое духовное родство с ним.

В 1924 году монастырь закрыт, на его территории создан историко-архитектурный музей-заповедник.

29 декабря 1998 года Церкви была передана часть монастырского комплекса под названием Малый Горний Иоанновский монастырь.

В храме Прп. Кирилла Белозерского под спудом почивают мощи преподобного. На месте первого поселения преподобного поставлены каменные палатки, в которых сохранены копия первой деревянной кельи прп. Кирилла и, по преданию, тот самый крест, водруженный иноками при поселении.

Недалеко от монастыря, на горе Мауре, где преподобный Кирилл узнал место для поселения, указанное в видении Богородицей, сооружена деревянная часовня и поставлен Поклонный крест.

Святые земли Вологодской

Земля вологодская дорога сердцу каждого православного по множеству бывших в ней обителей иноческих и подвизавшихся в них великих угодников Божиих. Кажется, что дремучие вологодские леса и болота только и пригодны, что для жительства диких зверей и комаров, но именно сюда стремились искавшие себе уединения и безмолвия. Вся наша сторона от берегов Нурмы и Комелы до Печеры и Вычегды усеяна была монастырями и уединенными кельями иноческими, так что по справедливости и без всякого преувеличения можно называть ее Фиваидою севера.

«Куда ни посмотрю, везде вижу целые лики святых, – говорит один из архипастырей Вологды, епископ Иннокентий (Борисов), – Воззрю ли на восток? Там Прокопий Устюжский отводит молитвами своими каменную тучу, висящую над Устюгом; там Феодосий Тотемский среди соленых источников открывает новый неиссякаемый кладезь соли духовной и сам соделывается солию земли тотемской, спасающею от гниения души и сердца. Обращусь ли к западу? Здесь обители Св. Павла Обнорского, Св. Корнилия и Арсения Комельских высятся, яко твердыни духовные, в прибежище и оплот воинов Христовых, в отражение врагов видимых и невидимых. Посмотрю ли на север? Тут, среди волн, на скале каменной вижу несокрушимее всех скал и камней раку святого благоверного князя Иоасафа, преподобных Петра и Василия. Приникну ли к югу? Там почивают, или лучше сказать, стоят на страже духовной святые основатели церкви Вологодской – священномученики Герасим, Иона и Питирим. Осмотрюсь ли кругом себя? Димитрий Прилуцкий! Галактион Спасокаменский! Герасим Киевский! В самом храме сем Антоний Вологодский!».

Жаль только, что время и обстоятельства не сохранили и не передали нам в целости этого наследства нашего.

В 2008 году Русская Православная Церковь праздновала юбилейную дату – 500 лет со дня преставления преподобного Нила Сорского, святого угодника Божия, подвизавшегося в пределах Вологодской епархии. «Устав скитского жития преподобного Нила», оставленный нам великим русским подвижником, в наши дни являет собой поистине жемчужину святоотеческой мудрости.

2010-й был годом 510-летия со дня преставления прп. Севастиана Сохотского, Пошехонского и 460-летия со дня преставления прп. Зосимы Ворбозомского.

Есть святые, жития которых умещаются в несколько строк – крайне скудны сведения о них. Но и этого достаточно, чтобы почтительно склонить голову перед жизнью, всецело отданной Богу.Так, святой Сергий, уроженец Казани, человек, пешком прошедший через всю Русь, дошедший до Святой Земли, побывавший в Палестине и Царьграде, ходивший и на север, к Ледовитому океану, проповедовавший Евангелие и Православную веру, стяжавший дары чудотворения и прозорливости, освятил своим подвигом вологодские пределы, приняв, после долгого испытания себя, постриг в Череповском Воскресенском мужском монастыре, а затем основавший Покровскую обитель в Шухтовской волости (ныне – село Покров Абакановского сельского поселения Череповецкого района). Преставился преподобный в 1609 году. Мощи его почивают под спудом разрушенного Троицкого храма в селе Покров. Церковная память преподобному Сергию совершается 1 июня (19 мая по ст.ст).

500 лет назад подвизались в дремучих северных лесах преподобные Харитон и Евфимий – святые вологодской земли, но молитвенная память о них живет в верующих сердцах и по сей день. Преподобный Харитон – сомолитвенник и ученик преподобного Евфимия Сянжемского, основавшего монастырь в 120 верстах от Вологды, на реке Сянжеме. Под его руководством сначала была построена церковь в честь Вознесения Господня, а позже при ней устроен монастырь, в котором преподобный Евфимий и был игуменом. Преподобный Харитон был преемником основателя монастыря. Преставился прп. Харитон в сане игумена Спасо-Евфимиева Сянжемского монастыря 24 апреля (11 апреля по ст. ст.) 1509 года.

Преподобный Нил Сорский

День памяти – 7 мая

Родился в 1433 г. Монашеский постриг принял в Успенском Кирилло-Белозерском монастыре. Прожив некоторое время под руководством опытного старца Паисия (Ярославова), отправился в паломничество по святым местам Востока. Несколько лет прожил на Святой Горе Афон, изучая творения святых отцов.

После возвращения в Кирилло-Белозерский монастырь преподобный не остался жить в нем, но, желая еще больших подвигов, построив себе келию, святой поселился в 15 верстах от монастыря на реке Соре. Вскоре, видя его строгую подвижническую жизнь, начали приходить к нему другие иноки. Так возник монастырь. Но устав в новом монастыре преподобный Нил ввел не общежительный, а новый для Руси – скитский, по образу Афонских скитов.

Преподобный отличался крайней нестяжательностью. При скитском образе жизни преподобный Нил исключал монастырское землевладение, считал, что иноки должны жить только трудами своих рук. Сам же он был для братии образцом трудолюбия и нестяжания.

Преподобный Нил известен не только как основоположник на Руси скитского жития и великий подвижник, но и как духовный писатель. Составив устав на основании творений святых отцов, преподобный более всего обращает внимание иноков на умное делание, под которым подразумевает глубокую молитвенность и духовное подвижничество.

Преподобный Нил мирно скончался 1 мая 1508 г. Будучи глубоко смиренным, он завещал братии после смерти бросить тело его в лесу на съедение зверям и предать погребению без почестей.

Краткая справка

• Дата создания: 1383 г.
  В 1383 году епархия была выделена из состава Ростовской епархии с названием Великопермская и Усть-Вымская. С 1492 года именовалась «Великопермская и Вологодская»; с 1556 года – Вологодская; с 1657 года – Вологодская и Белозерская. В 1682 году из состава епархии выделена Великоустюжская епархия (в 1788 году упразднена). С 1796 года – Вологодская и Великоустюжская. С 1888 года – Вологодская и Тотемская. С 1945 года – Вологодская и Череповецкая, с 1965 года – Вологодская и Великоустюжская. На сегодня епархия включает 95 действующих приходов на территории Вологодской области.
• Адрес: 160000, г. Вологда, ул. Галкинская, 62-а.
• Телефон: (8172) 75-51-62 (приемная и бухгалтерия), (8172) 75-58-71 (секретарь).
• Факс: (8172) 75-58-71.
• Web-сайт: http://www.vologda-eparhia.ru
• E-mail: eparhia@vologda.ru

Монастыри и подворья

• Спасо-Прилуцкий Димитриев мужской: 160901, Вологодская обл., г. Вологда, п. Прилуки, ул. Монастырская, 2; тел.: (8172) 55-92-17 (благочинный), 55-92-75 (бухгалтерия), 55-92-24 (привратная), 55-92-17 (экскурсионно-паломническая служба), 55-92-05 (странноприимный дом); факс (8172) 55-92-75; e-mail: s_pdm@mail.ru; сайт: spas-priluki.orthodoxy.ru.
• Храм Прп. Димитрия Прилуцкого «на Наволоке» в г. Вологде.
• Кирилло-Белозерский мужской: 161100, Вологодская обл., г. Кириллов; тел. (81757) 3-16-37 (наместник); e-mail: kirillov-monas@mail.ru.
• Свято-Троицкий Павло-Обнорский мужской: 162010, Вологодская область, Грязовецкий р-н, с. Юношеское; тел. (81755) 5-42-71; факс (81755) 2-37-73.
• Воскресенский Горицкий женский: 161107, Вологодская обл., Кирилловский р-н, с. Горицы; тел. (81757) 58-130.

Учебные заведения

• Вологодское Духовное училище: 160035, г. Вологда, ул. Сергея Орлова, д. 1; тел.: (8172) 72-84-14 (канцелярия, бухгалтерия), 72-00-45 (библиотека).

Епархиальные СМИ

• Газета «Благовестник»;
• «Воскресная школа» (еженедельная телепрограмма на ТК «Провинция», г. Череповец).

Web-сайт Вологодской и Великоустюжской епархии: http://www.vologda-eparhia.ru

© При использовании информации ссылка на СМИ
«Информационное агентство Екатеринбургской епархии»
(свидетельство о регистрации ИА №11-1492 от 29.05.2003) ОБЯЗАТЕЛЬНА.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475