Пребывающий в любви пребывает в Боге

8 июля – день памяти Петра и Февронии, Муромских чудотворцев

Каждый человек генетически сохраняет память о райском блаженстве, поскольку более всего обеспокоен поиском счастья, мира, радости. Причем не столько внешних, сколько внутренних, ибо создан Богом для радости и вечного блаженства. В рамках земных это достигается через отношения, которые складываются с другими людьми – главной задачей для человека в школе, которая называется жизнь, Господь поставил научение любви. Ибо «Бог есть любовь, пребывающий в любви пребывает в Боге, и Он в нем».

И одним из первых действий Господа в отношении человека стало создание школы любви, в которой только и возможно развитие сердца человеческого, – семьи. Господь сотворил Адама, затем из его ребра жену, и дал им заповедь: плодитесь и множьтесь, и обладайте Землей. Достижение человеческого земного счастья возможно только при одном условии: какая у человека семья, как он потрудился в созидании самого главного дома, иначе сказать – храма, Малой Церкви, которая есть в его семье. Будь он хоть трижды успешен во внешней жизни, с точки зрения каких-то формальных оценок (достаток, звание, должность, перспективы), но если у человека непорядок в семье, счастья не будет.

Науке устроения семьи человек обучается наглядным образом, по принципу «делай, как я», ибо дети строят собственные семьи, глядя на своих родителей. Причем бывает даже такой парадокс: те черты, которые в родителях часто не нравятся, в своей жизни ребенок, став взрослым, повторяет при воспитании собственных детей. Пример родителей отпечатывается в душах детей очень глубоко.

Почему те дети, которые воспитываются вне семьи, практически не имеют возможность создать собственные семьи – например, брошенные дети, дети-сироты, дети из детских домов? Их жизнь при отсутствии любви совершенно несчастна, и государственная статистика об этом очень печально свидетельствует: 90% выпускников детских домов сразу же или в ближайшие пять лет становятся на криминальный путь, и даже у тех 10%, которые не становятся наркоманами, алкоголиками, самоубийцами, ворами, с созданием семьи возникает очень серьезная проблема. Почему? Потому что этот опыт невозможно приобрести теоретически, необходима атмосфера, в которой эта любовь создается.

Зададимся вопросом: есть ли у нас примеры добрых семейных отношений среди знакомых, друзей, близких родственников? Пальцев одной руки хватит, чтобы такие семьи перечислить, и это будет замечательно – есть еще на что равняться; обычно одна-две семьи нормальные. Какие? Ну, те, что прожили вместе лет пятнадцать-двадцать, сохранили добрые отношения искренности, любви, не изменяли друг другу, детишек воспитали хорошо... Днем с огнем не сыщешь.

И вот в этих условиях необходимы примеры, ориентиры в пустыне греха, где царят как бы «свобода» и «свободные отношения», которые на самом деле убивают самое главное – любовь. Поэтому и отношение к этой величайшей добродетели, без которой человек не может быть счастливым, строится, как в том фильме, где люди искали формулу любви: «Хочешь большой и чистой любви? Как стемнеет, приходи на сеновал». Вот и вся любовь. И очень многие именно так и воспринимают отношения друг с другом, поэтому когда в семье что-то начинает не нравиться, люди приходят в суд, и основной причиной просьбы развода ставят: не сошлись характерами. Что за глупость, какими характерами они не сошлись? Надо учиться сходиться характерами, потому что, кроме влечения плотского, очень многое нужно учитывать в созидании семьи: и долг, и честь, и ответственность, и верность, и смирение, и кротость, и терпение. Как однажды Владыка Викентий новобрачным сказал: «Вот создалась семья. А теперь давайте учиться самому главному – терпению и смирению». Как в народе-то говорится: стерпится – слюбится.

А у нас? Терпеть-то ведь мы не хотим. Хотим, чтобы нас любили, цветы дарили, шампанским поили. И вот когда вся эта внешняя сторона подходит к окончанию (естественно, потому что нельзя же всю жизнь в конфетно-букетном периоде находиться), возникает период труда построения своей жизни и семьи. И сразу все желание трудиться пропадает.

На этом фоне святые, которых мы сегодня прославляем, – это звездочки. Ибо они прожили долгую и счастливую жизнь и умерли в один день. Святые благоверные князья Петр и Феврония, в иночестве Давид и Евфросиния, жили в XII веке в Муроме. Петр воспитывался в княжеском доме, Феврония – в простой деревенской семье. Супружество их, хотя и было как будто случайно, но на самом деле весьма промыслительно по-Божии. Князь Петр заболел опасной болезнью, так, что тело его покрылось язвами, и никакие врачи не могли помочь. Только дочь древолаза взялась позаботиться о нем и вылечила, помазав раны какой-то мазью. Во время лечения Петр убедился в добродетельных качествах души Февронии и пообещал на ней жениться. Но когда вернулся к своему княжескому служению, как-то за суетой это обещание позабылось. И вновь возвращается болезнь, и вновь он вынужден просить помощи у Февронии. Наконец он берет ее в княжеский дворец, играет свадьбу. Но бояре весьма неодобрительно отнеслись к новой княгине из простолюдинок, интригами, сплетнями вынудили князя встать перед выбором: или остаться на княжеском престоле, или смириться с бедностью, но не расстаться со своей прекрасной женой.

Всякий нормальный человек понимает, что за деньги счастья не купишь. Поэтому Петр оставляет Муром и уходит с Февронией. Живут в бедности, князь унывает, но его супруга, мудрая от Бога, утешает его, говоря: «Не печалься, князь, милостив Господь, не оставит нас в нищете». И очень скоро эти слова как пророчество сбылись, потому что бояре начали делить княжеский престол, перессорились, из-за этого пошли нестроения в народе. И вынуждены были просить Петра вернуться и взять княжение над Муромом. «Правление князя было правдолюбиво, без суровой строгости, милостиво, но без слабости, умное и благочестивое. Благочестивая княгиня помогала супругу советами и делами благотворительности, жили по заповедям Божиим, всех любили. Не любили ни гордости, неправедной корысти, покоили странников, облегчали участь несчастных, чтили иноческие и священнические чины, ограждая их от нужды, оба вели жизнь подвижническую, чистую, целомудренную», – сказано в «Житиях святых русских» Филарета, архиепископа Черниговского.

Блаженный князь и княгиня прожили в святом супружестве до самой старости. Незадолго до смерти приняли иноческий постриг и, согласно завещанию, по смерти, которая совершилась в один день, были положены в одном гробе. История святых, которые стали русским идеалом святости супружеской жизни, – для наших современников (когда разрушены всякие добрые представления о супружестве, когда практически отсутствует институт воспитания детей добрыми верными мужьями – мальчиков, девочек – женами) пример их очень важен. И, слава Богу, благодаря супруге нынешнего Президента России Светлане Медведевой, этот праздник два года назад стал государственным Днем семьи, любви и верности. Молитвами святых благоверных князей Петра и Февронии пусть милостивый Господь в наше очень непростое время дезориентированности, когда мы имеем очень превратные представления о том, как создавать семью, даст нам и покаянного настроения, и веры, и стремления учиться, изменяя свою жизнь по тем примерам, которые нам предлагает Святая Церковь.

Святые благоверные Петр и Феврония, молите Бога о нас!

Смотрите программу «Церковный календарь» на православном телеканале «Союз»: ежедневно 06.45, 08.45, 17.15 (в субботу в 16.45), 21.15. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475