Великий пост – время воскресения души, преображения жизни, изменения ее к лучшему

Архиепископ Гомельский и Жлобинский Аристарх:

– Вступая во святой Великий пост, мы снова услышали покаянные слова: «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче…». То есть если имеете желание и решимость прийти во храм Божий Великим постом и преклониться пред святыми иконами и Спасителя, и Божией Матери, и того угодника, имя которого носите, или какого-то другого преподобного отца, этим самым вы возбуждаете в себе веру. А с верой незаметно, но постепенно приходит и чувство покаяния.

Чтобы жить в покаянии, о котором мы просим Бога, надо иметь веру. Чтобы жить в вере, надо иметь покаяние. Чтобы умножалась в нас вера, надо жить в покаянии, чтобы жить со Христом, тоже надо жить в покаянии, и чтобы наследовать вечную жизнь, тоже надо жить в покаянии.

Архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий:

– Дорогие отцы, братья и сестры! Великий пост – особые дни, когда мы должны обращать внимание на нашу душу, на то, как мы живем, исполняем ли волю Божию. Хотя, конечно, эти вопросы надо задавать себе каждый день в течение всего года, но особенно сейчас следует обращать внимание на свою духовную жизнь. Потому что это время дано Богом, чтобы мы возделывали свою душу и приготовили ее достойно встретить великий праздник Воскресения Христова, когда мы вспоминаем это величайшее событие для всего человеческого рода – искупительную Жертву Христа Спасителя для нас. И мы должны воспользоваться этой спасительной Жертвой для своего спасения, и благодатью Божиею через подвиг поста и молитвы могли бы восстановить свою падшую природу.

Воздержанием от пищи мы ослабляем силу своих страстей и укрепляем духовные наши силы, стремясь к духовному возрождению, стать ближе к Богу.

Я желаю всем помощи Божией в несении подвига поста и молитвы, чтобы это время стало временем воскресения нашей души, преображения нашей жизни, изменения ее к лучшему, чтобы никакие соблазны этого мира не могли нас увести с пути истины, добра, святости и исполнения воли Божией.

Архиепископ Полоцкий и Глубокский Феодосий:

– В эти святые дни поста обычно перестраивается жизнь православного христианина. Мы начинаем более регулярно посещать храмы Божии, усиливаем пост, домашнюю молитву, более тщательно готовимся к Исповеди и Причащению. Но в чем же сущность Великого поста, в чем смысл наших подвигов? Есть одна всем хорошо знакомая молитва: «Господи, помилуй!». Нет ничего короче этой молитвы, и нет ничего глубже по внутреннему смыслу этих двух слов.

«Господи, помилуй!» – это сознание нашей всегдашней вины пред Богом как падших существ. Это сознание того, что все мы против Бога много согрешили и много согрешаем. Это вопль Церкви о том, что все мы погибаем и можем надеяться на спасение только по величайшей милости Божией.

И не случайно ежедневно в православном богослужении во время сугубых молитв слышим этот припев: «Господи, помилуй!». Он поется и Великим постом, и в дни церковных праздников, и даже в дни Пасхальной радости в наших храмах. И если этими словами Святая Церковь испрашивает благословения Божия для своих чад, то ими же она указывает нам на необходимость покаяния.

Епископ Домодедовский Евтихий:

– В церковных песнопениях пост именуется весной для души, временем светлым, временем отрадным. Но из практики приходской жизни мы знаем, что часто во время поста обостряются человеческие отношения, и ссоры и распри вспыхивают нередко между христианами, у которых пост вызвал некоторое истощение. Это, конечно же, совершенно противоестественное явление. Потому что именно в пост должны просиять наши духовные и душевные дарования, духовные качества, преодолевая и наши плотские вожделения, и распри, и ссоры.

Почему так происходит? Очевидно, потому что мы воспринимаем пост не духовно, а душевно. Ведь посмотрите, Церковь облачается в Великий пост в траур, а душа христианина, наоборот, облекается в радость. Потому что есть возможность потрудиться ради Бога, самому себе доказать, что ты – человек верующий и что твоя душа умеет управлять твоей плотью, заграждаться от объядения, от горьких слов, от неправды.

Епископ Сыктывкарский и Воркутинский Питирим:

– Возлюбленные во Христе всечестные отцы и братья, всех вас поздравляю с весной благоуханной, очистительным Великий постом. Весной для души является он, потому как в этом посте мы учимся спасительному воздержанию. Пост является очень полезным и духовно, и телесно, и каждый из нас, понимая это, не должен оправдываться. Потому как пост – оружие против дьявола, и не случайно Господь наш Иисус Христос сказал, что этот род, то есть дьявол, изгоняется молитвой и постом.

К сожалению, люди часто по нерадению говорят, что они не могут поститься по случаю болезни, занятости и так далее. Эту причину очень часто слышат наши священники именно от прихожан. Но это не всегда совпадает с действительностью.

По словам митрополита Вениамина (Федченкова), пост является важным действием, потому как только постящиеся могут в полноте встретить великое и радостное событие, каким является Светлое Христово Воскресение.

Епископ Улан-Удэнский и Бурятский Савватий:

– Великий пост – очень важное время в нашей жизни. Господь еще в Ветхом Завете дал закон человеку, чтобы десятую часть посвящать Богу, в том числе и десятую часть года. Примерно десятая часть года – время Великого поста. Это не так уж много, если подумать, как много времени мы уделяем своим физическим потребностям, тратим на работу, да и на пустое времяпрепровождение зачастую.

Человеку, чтобы возвыситься над собой и стать лучше, необходим духовный прогресс. Без него невозможно, согласитесь со мной, а для духовного прогресса необходимо сначала чувство покаяния. А основа поста – это покаяние, дорогие братья и сестры.

Епископ Гатчинский Амвросий, ректор Санкт-Петербургских Духовных школ:

– Мы всегда говорим, что Великий пост – это время покаяние, а покаяние – всегда изменение, а изменение – всегда что-то новое. И поэтому всякий раз, когда человек погружается в атмосферу Великого поста, он обновляется, и в его жизни происходит что-то такое, чего не было до сих пор.

И каждый год великопостное поприще по-новому переживается человеком. По-моему, так происходит потому, что накапливаются новые грехи, новый опыт греха. А вместе с опытом греха, если человек внимает себе, накапливается и некий опыт святости. И Господь видит, что мы меняемся.

Есть замечательный принцип: познай самого себя. Познание человеком самого себя позволяет увидеть в себе то, что не может увидеть тот, кто внимательно не следит за своей жизнью.

Великий пост погружает нас в атмосферу особой тишины, молитвы, и если в этот период человек удаляет себя от каких-то внешних раздражителей: от телевизионных зрелищ, от музыки, даже просто уединяется, он получает огромный опыт видения самого себя, начинает размышлять о том, каковы его поступки. А любой поступок, добрый или плохой, начинается с мысли. Хорошо, если это мысль хорошая...

Действительно, нас постоянно искушает враг рода человеческого, который проник в нас через поврежденную грехом природу. И если внимательно относиться к своей мысли, надо проверять ее через призму Евангелия – прежде чем сказать слово или совершить какое-то действие, задумаемся: «если сейчас рядом с нами находится Христос, как бы Он посмотрел на нас, если бы мы воплотили в слово или в дело эту мысль?». Тогда, наверное, все в жизни было бы совсем по-другому, тогда, наверное, мы осуществляли бы больше благих мыслей, нежели злых. «Верный в малом будет верен и во многом» – если мы будем верны Христу в своих мыслях, тогда и в словах и в делах будем меньше допускать ошибок.

Епископ Смоленский и Вяземский Пантелеимон, председатель Отдела по церковной благотворительности и социальному служению:

– Пост – это не только средство похудеть, не только способ победить свои страсти, не только время подумать над тем, как устроена наша жизнь. Пост – средство узнать о Боге, вместить в свое сердце, очищенное воздержанием, радость Воскресения Христова.

Пост готовит нас к осознанию того, что совершил Господь ради нашего спасения. Пост – не просто время перед Пасхой. Пост – время перед Страстной седмицей: святая Четыредесятница заканчивается в Лазареву субботу, и за ней следует Страстная седмица – спасительные воспоминания страдания и смерти Господа нашего Иисуса Христа.

В эти дни нужно обязательно быть в храме, как и на Пасху. К сожалению, не всегда храмы наши переполнены, когда мы вспоминаем о крестных, искупительных страданиях Христа Спасителя. Во время поста мы готовимся, встав у креста, услышать Евангельские слова о вольном распятии Сына Божия, услышать все те мысли, переживания, которые вложили святые отцы в замечательные стихиры, в богослужебные тексты. Мы постимся, чтобы в Великую Субботу упокоиться от дел и трудов и в радостный день Пасхи ощутить эту радость победы над злом.

В слове Иоанна Златоуста говорится, что радоваться могут все: и постящиеся, и не постящиеся. Но, конечно же, радость у человека, который прошел пост и совершил этот подвиг, намного больше, чем у того, кто случайно заглянул в храм в этот спасительный, знаменательный для всех нас день. Поэтому будем стараться во время поста не только воздерживаться от тех или иных видов пищи, будем стараться не только осознать грехи свои и в них покаяться; но будем готовиться и к тому, чтобы узнать Бога. К сожалению, не все мы с вами хорошо знаем Христа, и в наше сердце не сможет вместиться знание о Нем, пока мы не подготовимся постом и молитвой. Дай Бог, чтобы, пройдя постное время без преткновения, избежав всех соблазнов, мы достигли спасительной радости, радости, равной которой нет на Земле, – радости Воскресения Христова.

Протоиерей Владимир Зязев, настоятель храма Рождества Христова, г.Екатеринбург:

– Есть Евангельские слова: «Нет выше подвига, кто положит душу свою за други своя». Это дело любви. Вера в Бога и любовь – это основное, что нужно человеку для спасения. И Великий пост помогает к этому барьеру подойти как к вершине любви, вершине правды, вершине любви к Богу, вершине любви к людям. И если мы проводим этот пост дерзая и испрашивая благословения идти по пути любви, милосердия, жертвования для людей, значит, мы на верном пути.

Помнить будем, что пост дается нам только в помощь для стяжания благодати любви, смирения, послушания и веры в Бога. Желаю всем нам этого достигнуть во славу Божию.

Игумен Флавиан, наместник Крестовоздвиженского монастыря, г. Екатеринбург:

– Великий пост – особое время в жизни христианина, когда он особым образом посвящает себя Богу, защищая свою душу, защищая свои духовные ценности от врага своего спасения, от дьявола. Взявши в руки меч духовный – слово Божие и щит веры, христианин ведет эту войну, защищая свою бессмертную душу от всякой дьявольской нечисти.

Желаю вам, дорогие братья и сестры, быть добрыми и славными воинами Христовыми, желаю благоразумия, стойкости и помощи Божией в этом трудном деле.

Протоиерей Димитрий Лескин, настоятель храма Всех Святых, в Земле Российской Просиявших, г. Тольятти:

– Великий пост – это весна души, Великий пост – это центральное время нашей духовной жизни. Вообще-то христианин и меряет свою духовную жизнь от поста до поста. И когда наступает это предвесеннее время, когда вот-вот зазвучит печальный великопостный благовест, когда начнутся службы Великого повечерия, Литургии Преждеосвященных Даров, когда раскрываться каждый день будет святая книга Постная Триодь, когда мы углубимся в чтение Ветхого Завета, в Книгу Бытия, в Книгу Притчей царя Соломона, в Книгу пророка Исаии – в это время душа христианина, как птица в ожидании весны, начинает особенным образом все воспринимать, стремиться и радоваться наступлению этого события.

Пост – это радость, в Великий пост мы вступаем как в праздник, как приобретение великое воспринимаем все его Недели. Пост – это странствие. Начиная с подготовительных Недель Великого поста и заканчивая Страстной седмицей – кульминацией всей нашей духовной жизни, мы переживаем все этапы духовного восхождения. И каждый шаг, каждое слово, каждое событие, которое происходит в Церкви, наполняется особым смыслом. Каждая Неделя имеет свое название, каждое название – этап нашего духовного развития. Как мудрая Мать, Церковь ведет нас, взяв за руку, от одного этапа к другому, от одной Недели к другой. Мы должны вчитываться с вами в прекрасные богослужебные песнопения, выслушивать их. Ведь вся сокровищница и православной аскетики, и православной литургики, и православной догматики содержится в песнопениях Великого поста – наиболее древней и наиболее драгоценной части нашего великого литургического наследия.

Во время православных богослужений мы переживаем и минуты глубочайшего покаяния, смирения сердца и надежды и радости о грядущем на смерть, но и на Воскресение Спасителе.

Протоиерей Михаил Дроздов, клирик Свято-Петровского собора, г. Гомель:

– Дорогие братья и сестры! В дни Великого поста хочу обратиться к вам с пожеланиями словами преподобного Серафима Саровского, который, обращаясь к Мотовилову и, конечно же, ко всем христианам, говорит: «Батенька, почаще спрашивайте себя: а в духе ли я нахожусь, и всячески старайтесь себя настроить на стяжание благодати Духа Божиего». Потому что смысл христианской жизни, как известно от батюшки преподобного Серафима, как раз и состоит в благодати стяжания Духа Божиего. А все остальное – делание добрых дел, дел любви, милосердия, сострадания – это средства, не цель. Цель – обогатиться Богом. И преподобный Серафим всегда, говоря о стяжании благодати Духа Божиего, сравнивал его с купеческим делом или даже с материальным состоянием: если посмотреть на наше материальное состояние, оно бывает различно – чаще всего мы видим людей среднего достатка, но, бывает, человек имеет большое состояние, такое большое, что необходимости трудиться у него нет; он может жить только на одни проценты со своего богатства и, даже жертвуя другому, не будет испытывать никакой нужды.

То же самое и о благодати Духа Божия можно сказать. Когда преподобному Серафиму Пресвятая Богородица являлась и говорила: «Сей – от рода Нашего», Она свидетельствовала, что сей есть от рода обладающих большой благодатью, который способен и с другими поделиться. Давайте и мы с вами потрудимся, чтобы из Великого поста выйти богатыми в Боге Божественной благодатью и быть светильниками для своих родных и близких, освещать дорогу и им, и себе в Царствие Небесное. Аминь.

Протоиерей Михаил Кудрин, клирик Ново-Тихвинского монастыря, г. Екатеринбург:

– Дорогие братья и сестры, мы с вами вступили в Великий пост. Этот подвиг, пускай небольшой, дает возможность потрудиться над собою, возделывать ниву своей души. Все мы понимаем, что если на своем приусадебном участке, на своем огороде не потрудимся: не вспашем его, не удобрим, не засеем, не будем поливать семена, то ничего не вырастет.

Вот так и в нашей душе. Если не будем трудиться, не будем возделывать внутренний свой мир, то никаких плодов Господу Богу принести не сможем. И Церковь дает возможность совершить такую небольшую жертву – возделывать ниву своей души.

Пусть бывает трудно и приходят мысли, что пост – «это очень скучно, это тяжело, ведь мы ограничиваем себя в чем-то». И дьявол, противник нашего спасения, внушает, что мы очень слабы физически, не можем соблюсти поста...

Не будем поддаваться на эти уловки, а будем трудиться над собой и просить, чтобы Господь дал сил, терпения. Будем помнить, что без Господа не можем творить ничего, а с помощью Бога можем все-таки совершить такой небольшой подвиг. Но, соблюдая пост, не будем тщеславиться, как фарисей, который постился два раза в неделю, не будем унижать других людей и считать их хуже себя, если они еще не воздерживаются, если еще вне церковной ограды.

Моисей постился на Синайской горе, и Господь явился ему и беседовал с ним. Пусть же и наш пост будет восхождением на гору, и Господь обязательно прикоснется к нашему сердцу, и обязательно мы почувствуем Его благодать. Если сами побуждаем себя сделать шаг к Господу Богу, то Господь приблизится и к нам и обязательно даст уже во время земной жизни вкусить благодать Духа Святого. Аминь.

Священник Георгий Белодуров, клирик храма Воскресения Христова, г. Тверь:

– Пост для каждого христианина – один из главных компонентов его духовной деятельности. Дело в том, что на необходимость поста нам указывает Спаситель в Евангелии. Когда Он исцелил больного падучей болезнью, отец этого больного сообщил, что ученики Христовы не смогли изгнать беса. В чем же была причина? И Спаситель объясняет это – Он говорит, что этот дух изгоняется только молитвой и постом.

Так Христос обозначает два главных направления, на которых христианин может укреплять свои духовные силы и побеждать врага духовного: молитва и пост. Это два главных занятия каждого христианина во время Великого поста. Конечно, он и трудится, но чаще посещает храм, и в храмах службы служатся более продолжительные. Они наполнены песнопениями и чтением покаянных молитв, так что время Великого поста – еще и время сугубого покаяния нашей души.

Само слово «покаяние» по-гречески звучит как «метанойя», дословно это означает «изменение». Изменение наших душ. И я думаю, что каждый, кто внимательно относится к своей жизни, чувствует необходимость такого изменения. Сколько важных дел мы откладываем на потом, сколько грехов, с которыми внутренне не согласны и готовы бороться, остаются неисправленными в нас?

Время Великого поста, как никакое другое время, подходит, чтобы перестать грешить и начать делать дела благочестия.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475