«За что мне все это?»

20 марта – память святителя Григория Паламы

В этот день Святая Церковь совершает память святителя Григория Паламы. Вторая Неделя Великого поста посвящена памяти этого великого учителя Церкви, который предложил христианам учение о Божественных энергиях. О том, что Господь, каким бы трансцендентным Он ни был, доступен, и человек, в отличие от всех других живых существ на Земле, способен не только мыслить и слышать о Боге, но способен соединиться с Богом и не просто получить какое-то благодатное переживание, а стать, можно так сказать, родным, родственным Ему. Не по природе, а по благодати.

Мы многократно говорили о цели жизни человека, которая именуется обоживанием, то есть восстановлением того мира с Богом, к которому призван был человек в лице Адама и которое мы получили через Второго Адама, как Церковь именует Господа нашего Иисуса Христа. И во Христе соединилась и Божественная природа, и природа Человеческая – «неслитно, нераздельно, неизменно и неразлучно», по учению IV Вселенского Собора.

Так и каждый человек призван к соединению с Богом – тому, что Серафим Саровский назвал «стяжанием благодати Духа Святого». И это соединение с Богом осуществляется действием Божественной энергии, или Божественной благодати. Дай Бог, чтобы как можно больше людей осознавали эту необходимость, становились причастниками Божественного естества через Церковь Христову – единственный на Земле источник Божественной благодати, которая изливается через Церковь на ее верных чад неиссякаемым источником Божественной милости и любви.

Человек, живя на этой земле, порой впадает в различного рода испытания и, оказавшись в них, задает один вопрос – себе, Богу, ближним, священнику. И формулирует его примерно так: «За что мне это все?». И дальше идут истории об отношениях с родственниками, детьми, мужем пьющим или о проблемах на работе...

Здесь есть несколько ответов. Первый: как аукнется, так и откликнется. Действительно, народная мудрость совершенно справедлива. Человек подходит к лесу и кричит «ау», и в ответ слышит тот же звук. Если ты кричишь на своих детей, будь спокоен: придет время, и дети будут кричать на тебя в ответ. Если ты бьешь своих детей, подожди немножечко, детки окрепнут и вернут тебе это с лихвой. Если у тебя нет времени на детей, с чего дети найдут время для тебя, когда ты изнеможешь от старости и болезни? Что посеешь, то и пожнешь. И здесь спрашивать «за что мне это все?» совершенно бессмысленно. Это касается не только детей, но и отношений с близкими, с коллегами по работе. Во всем как бы вы хотели, чтобы относились к вам, так и вы относитесь к своему ближнему.

Второй аспект. Задавая этот вопрос, человек думает: «действительно, я вроде бы ничего такого особо плохого не делал – никого не убивал, не воровал, почему меня Бог наказал?» И тогда хочется присесть рядышком с ним и поговорить примерно в таком ключе.

Давай сведем дебит и кредит. Вспомним твою юность, твою молодость, вспомним «подвиги», которые ты совершил, когда был не в сознании христианском. Вспомним хотя бы смертные грехи, самые тяжкие. Богоотступничество, предательство, ненависть, вражду, блуд, убийство, убийство младенцев. Вспомним и запишем на бумажечке, чтобы в спешке не забыть. И порассуждаем.

Смотри, сколько жутчайших преступлений было совершено. Где-то ты был причиной развала чужой семьи, где-то свою семью развалил, которая была уверена в тебе, как корабль в управлении. Дети, которых Господь создал для блаженства и для вечной жизни, как воспитаны? Насколько они стремятся к Богу, и вообще, знают ли они о Боге и хоть как-то ищут Его?

Чья это вина? И если честно рассудить, то за все «героические подвиги» нас нужно наказать не только той малой скорбью, которая сейчас дана, а по шею посадить в болото и всю жизнь из него не выпускать. И это будет неадекватным наказанием за совершенные преступления.

Но есть еще один момент, и Церковь его очень четко фиксирует (может быть, мы об этом уже говорили, но повторение – мать учения). Всякий страшный грех требует длительного уврачевания, для чего специально в Церкви разработана целая система так называемых епитимий. За особые грехи требуется особый труд покаяния. Не потому что Церковь как бы отделяет от себя некоторых людей – «вы грешники и идите на все четыре стороны». Просто душа человека заживает очень долго.

Преподобный Никодим Святогорец говорил, что для уврачевания раны необходимы три условия. Первое – это Исповедь, то есть осознание, раскаяние, сокрушение в грехе и исповедование его в таинстве Покаяния. Но это действие только вычищает червей из глубокой раны. Далее необходима следующая операция – очищение краев раны от загнившей кожи. Это совершается епитимьей, именно тем духовным упражнением, которое прописывается кающемуся как некий подвиг для исцеления души. Это второе. И третье – собственно Причастие, как некая целебная мазь, которая вкладывается в рану, и рана заживляется. Три элемента.

Наверное, никто из нас не избежал тяжких смертных грехов. Но кто из нас реально нес какое-то добровольное, осознанное покаяние? Даже по государственным законам за убийство человека, в зависимости от мотивов, дается от 8 до 12 лет лишения свободы. А сколько младенцев ежегодно уничтожается? Даже если по государственным законам на сегодняшнем этапе в нашей стране аборт не считается убийством, – хотя всегда и Церковь, и наука, и медицина, и православное сознание, и государственные законы православного государства именно так к этому и относятся. Но перед Богом-то это ничего не меняет, потому что душа ребенку дается в момент зачатия. Уничтожение младенца – это убийство. Кто-то отбывал за это десятилетнее наказание в какой-то скорби, трудах, как на зоне преступники? Нет такого.

Но рана-то не уврачевана, епитимию человек не понес. И поэтому Господь, видя такую ситуацию, дает человеку, что называется, промыслительное смирение, то есть вынужденную епитимью – в виде пьющего мужа, в виде непослушных хамоватых детей, физических недугов. Чтобы человек, осознав необходимость несения этой епитимьи, смирился. И вздохнул от всего сердца: «Достойно по грехам своим приемлю... помяни меня, Господи, во Царствии Твоем».

Просто у нас память короткая. Нам кажется: двадцать лет прошло, и эта страница нашей истории уже закрыта. Может, для нас-то и закрыта, потому что не хочется вспоминать свои ошибки, но раны души не уврачеваны. Как известный персонаж фильма, работник МУРа Глеб Жеглов сказал: «Наказания без вины не бывает». Ведь Бог не хочет нас мучить, не хочет испытывать без необходимости. Но если какая-то скорбь нам дана, значит, в этом есть целесообразность.

Господь хочет одного – чтобы душа спаслась. А нам порой стоит задуматься: может быть, в прошлом остались неразрешимые вопросы, нераскаянные грехи, не вырванные из души занозы, которые до сих пор не дают жить мирно, в здравии душевном и телесном. И все это осознав, стоит начать серьезную подготовку, может быть, к генеральной Исповеди, может быть, к Исповеди хотя бы по смертным грехам, которые порой бывает очень стыдно открывать взрослому человеку, – грехам далекой юности. Но это необходимое для исцеления души средство. И, конечно же, если таковых грехов в жизни наделано достаточно, испросить у духовника хотя бы малую епитимью, чтобы и это средство врачевания было нами использовано для заживления ран души.

Смотрите программу «Церковный календарь» на православном телеканале «Союз»: ежедневно 06.45, 08.45, 17.15 (в субботу в 16.45), 21.15. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475