Ответы архиепископа Викентия на вопросы в прямом эфире телеканала «Союз» и радиостанции «Воскресение»

– «Мне 23 года, я ни разу не исповедовалась и боюсь идти, боюсь, что Бог меня не простит. Как мне настроиться на Исповедь и как к ней подготовиться?» – спрашивает Наталья из Кемеровской области.

– Страх этот ложный, бесовский, можно сказать: это враг настраивает человека, что Господь не простит грехов. Господь прощает все грехи, только один грех не прощен – который не раскаивается. А если человек приходит с раскаянием, то обязательно Господь простит, и поэтому обязательно нужно с сердцем, пониманием, с верой подойти к таинству Исповеди – все грехи Господь прощает.

Но есть такие грехи, что человеку, раскаявшемуся в них, после Исповеди надо обязательно принести плоды покаяния, понести какие-то труды для искупления своего тяжкого греха. Это не значит, что Господь отвергает человека кающегося, – ни одного кающегося Господь не отвергает, Он принимает в свои объятия, как любимого сына – мы знаем из притчи о блудном сыне, что Господь готов принять любое Свое создание, желающее покаяться, и Он готов принять, простить и восстановить его в сыновство Свое.

Поэтому не надо смущаться, не надо бояться Исповеди; это неестественная боязнь, ложная. Надо идти и обязательно исповедаться. Потому что враг удерживает человека от того, чтобы он мог очиститься от своих грехов и почувствовать важность, сладость и полезность великого таинства. Таинство Исповеди – великая милость Божия: великая любовь Бога к человеку проявляется в том, что Он дал нам такое таинство. Не было бы Исповеди, человек бы ни за что не выдержал все тяготы и трудности этой жизни.

Мы видим сейчас, что люди, которые не знают этого таинства, болеют, мучаются, отчаиваются, унывают, нередко кончают жизнь самоубийством – они не знают выхода из положения. А стоит человеку прийти на Исповедь, раскаяться в своих грехах, и все становится на свои места в его жизни: на душе становится легко и радостно, снова хочется жить, творить, созидать и активно участвовать в жизни для спасения своей души.

– «Не так давно я была в церкви и стала свидетелем такой сцены: батюшка принимал Исповедь, и когда подошла очередь женщины, которая стояла передо мной, она написала на бумажке какие-то свои грехи, протягивает эту бумажку батюшке, чтобы он мог прочитать и опустить их. А батюшка громогласно говорит: «Я не буду эту бумажку открывать, я и так знаю, что ты там написала. Наклоняй голову, и я над тобой прочту молитву». Хотелось бы знать, – не в осуждение батюшки, ни в коем случае, а вообще, – правильно ли это?»

– Я, конечно, не знаю, что двигало батюшкой в данном случае. Может быть, он увидел покаянное состояние женщины, которая, готовясь к Исповеди, написала все грехи, которые совершала. Значит, она проанализировала свои поступки, раскаялась в них. Возможно, это постоянная прихожанка, регулярно перечисляющая на бумаге одни и те же грехи – может быть, поэтому он и решил просто прочитать над ней разрешительную молитву.

Конечно, было бы лучше женщину послушать, чтобы она сама сказала о своих грехах, или прочитать записку, на которой эти грехи обозначены, а после этого хорошо бы еще дать какие-то наставления кающемуся человеку и разрешить от каких-то грехов, если это позволительно в данном случае.

– Что такое «родовое проклятие» и как от него избавиться?

– О родовом проклятии можно говорить тогда, когда родной человек, кто-то из наших родственников совершил какие-то тяжкие грехи, и последствия этих грехов передаются из поколения в поколение на несколько поколений вперед. Чтобы избавиться от такого проклятия, есть единственный выход – вести активную благочестивую жизнь. И это прекратит действие проклятия.

А если, наоборот, мы будем идти на поводу у грехов, которые совершали наши предки, за которые нам и идет проклятие, то это проклятие умножится и распространится еще на большее количество поколений рода. Поэтому, чтобы прекратилось действие этого проклятия, нам необходимо остановиться, перестать грешить и начать жить благочестиво, богоугодно, совершая добродетели, противоположные грехам, совершенным нашими предками.

– Владыка, а можно ли родовое проклятье сравнить с болезнью, которая тоже, бывает, передается из поколения в поколение?

– Да, и это тоже есть следствие какого-то греха, а болезнь передается как наказание за нераскаянный и неискупленный грех.

– «У нас в деревне есть полуразрушенный храм, и в нем отгорожено молитвенное помещение. До недавнего времени там проводились занятия воскресной школы. В настоящее время нам дают помещение в клубе – там удобнее, теплее и просторнее. А руководитель этой воскресной школы категорически отказывается занятия там проводить, говорит, что в храме благодатнее. Правильно ли это, и как нам теперь быть?»

– Конечно, в храме благодатнее, он больше располагает к благочестивой жизни. Но если в храме нет условий, которые необходимы, чтобы дети могли заниматься, то можно, конечно, временно перейти в помещение, которое предлагается. Но надо думать о том, чтобы возле храма построить здание для воскресной школы, чтобы можно было основать там духовный центр. Тогда бы и взрослые, которые приходят в церковь, приходили туда и занимались, получали знания, необходимые для укрепления человека в вере и благочестии.

– Владыка, я звоню из Татарстана. Может ли один батюшка на другого батюшку подавать в суд? В гражданский…

– У нас же есть церковный суд – в каждой епархии, по благословению Патриарха нашего и Архиерейского Собора, есть свой церковный суд. И если у нас возникают какие-то проблемы, то мы должны решать их в епархиальном суде. Но если посмотреть еще глубже, в Священном Писании говорится, что мы не должны судиться у неверных. Как говорится, лучше бы претерпеть, чем получить какое-то оправдание здесь, на земле, потому что в будущем веке мы будем осуждены Богом. Поэтому, конечно, если мы будем больше думать о вечном, а не о земном, то примем правильное решение.

– Владыка, Галина из Екатеринбурга спрашивает: «Узнала от родственников, что бабушка по материнской линии занималась чародейством. Можно ли за нее молиться, и могу ли я это делать, если я сама незаконнорожденная?»

– Мы не знаем, была эта бабушка крещеная или нет. Если она не была крещеной, то в Церкви за нее мы не можем молиться. В домашних условиях, в домашней молитве мы можем помянуть ее и просить у Бога, чтобы Он по Своему усмотрению помиловал, простил и совершил то, что возможно для ее спасения.

– Звонок из Омска: «Сейчас участились случаи, когда предают земле и совершают отпевание над умершими – некрещеными и самоубийцами, и определяют это делать в четверг перед Троицей. Можно ли это делать и правильно ли это?»

– Может быть, в народной практике что-то такое есть, когда считается, что Троицкая суббота возможна для поминовения самоубийц. Но в церковной практике и церковных канонах самоубийц мы никогда не поминаем в Церкви. Никогда. Бывают такие случаи, когда Правящим Архиереем дается благословение на отпевание, в силу того, что, может быть, были какие-то обстоятельства, по нашим каноническим правилам разрешающие отпевание таких людей. Если усопшего человека отпели, то его можно поминать не только в Троицкую субботу или в четверг перед Троицей, а в любое время круглый год. А если такого благословения не получено, то усопший не поминается нигде и никогда.

– «Владыка, благословите. У меня вопрос: говорят, если на том свете усопшему хорошо, то он во сне не приходит, а если ему там плохо, то приходит. Так ли это?»

– Бывают всякие случаи, бывает и так, и так. Если усопший угодил Богу, бывает, он является, чтобы указать некоторые недостатки того или иного человека, чтобы как-то его исправить. Или наоборот – бывает, когда ему очень тяжело, он приходит и плачет, скорбит и просит помощи, чтобы избавиться от тех или иных мучений. Когда он говорит, что ему хочется пить или есть, мы должны понимать, что его пища и питие – наша молитва. И мы должны усугубить молитву, чтобы Господь его утешил, помиловал и простил ему его грехи, даровал ему радость в Царствии Божием.

Поэтому нельзя сказать, что человек может являться во сне только потому, что он плохой, что ему там очень тяжело и плохо. И так, и так бывает.

– Владыка, Лариса Михайловна, 58 лет, из Новоуральска задает нам свой вопрос: «Читаю перед Причастием Покаянный канон, в котором есть слова: «блуд и гордость гониши» – как их правильно понимать?»

– Действительно, в этом каноне есть такие слова. Как их правильно понимать? Человек в своей жизни принимает и мысли горделивые, и мысли блудные, которые, к сожалению, бывают, как ручеек, который незаметно приходит в наше сознание. Поэтому наша задача – не принимать их: как пришли, так пусть и уходят. Если мы будем наслаждаться ими, это уже грех блуда в нашем сердце. Мы должны замечать наши мысли и помыслы, каяться в них и надеяться, что по истечении некоторого времени Господь, видя наше покаяние, нашу духовную брань и неприятие греховных мыслей, отнимет у нас эти греховные мысли, и мы не будем уже иметь их в своем сердце. Сознание такой греховности, мыслей блудных, горделивых и имеется в виду в этом каноне, который призывает нас каяться и просить у Бога прощения.

Беседовал Даниил Рябинин
Расшифровка аудиозаписи – Елена Повышева

Слушайте программу «Архипастырь» с архиепископом Викентием в эфире православного радиоканала «Воскресение»: вторник 14.20, 20.20, среда 02.20

Книгу «Архипастырь» с ответами Владыки Викентия на вопросы телезрителей и радиослушателей спрашивайте в Издательском отделе и церковных киосках Екатеринбургской епархии

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475