Священники Андрей Демидов, Георгий Шлей, Николай Голубцов, Владимир Душин и Сергий Баженов

Священник Андрей Демидов, настоятель храма во имя Святителя Николая, с. Новопышминское Сухоложского района:

– Недавно по православному радиоканалу «Воскресение» слышал выступление председателя Екатеринбургского родительского комитета Валерия Шапхатовича Неталиева. С большим удовлетворением хочу отметить огромное положительное значение работы этой новой общественной структуры – и хочется надеяться, что деятельность областного родительского комитета найдет большой отклик на местах и во всех городах и селах нашей епархии будут созданы такие родительские комитеты. Хочется, чтобы к этому очень важному движению, которое борется за чистоту образования наших детей, примыкало все больше и больше людей.

Мы тоже планируем создать у нас в приходе родительский комитет, потому что это очень важно и актуально как никогда. Считаю, что костяк этой организации обязательно должен состоять из церковных людей, достаточно серьезно воцерковленных. Дело сложное, требует больших сил душевных и очень много времени, и если не будет костяка надежного, то и остальные люди, примкнувшие к нам в ходе развития этого дела, не надолго удержатся на этом сложном поприще. У себя на приходе мы стремимся взаимодействовать со многими школами и неоднократно выходили с этой инициативой на управление образования, но наиболее плодотворное взаимодействие у нас уже на протяжении многих лет проводится со школой № 4 – здесь преподаются и основы православной культуры по новому учебнику заведующего кафедрой Института развития регионального образования Свердловской области кандидата педагогических наук Станислава Тимофеевича Погорелова, не один год ведутся элективный курс «Урал. Человек. Истоки» и факультатив «Уроки добра». Все это изначально решалось с привлечением родительской общественности: когда мы начинали эту работу десять лет назад, еще никаких элективных программ и регионального компонента в образовательных программах не было – мы могли действовать тогда только на уровне факультативов, а тут без согласия родителей никак нельзя.

Священник Георгий Шлей, настоятель храма во имя Сергия Радонежского, п. Большой Исток:

– В августе текущего года на страницах «Православной газеты» я поднимал вопрос о том, что некоторые местные жители очень активно выступали против закладки храма в поселке, поэтому долго не решался вопрос по землеотводу на строительство. Сейчас, слава Богу, ситуация изменилась в положительную строну – землю нам выделили; несмотря на то, что лето ушло, мы планируем уже сейчас начать определенные работы – будем готовить площадку под фундамент. Дело сдвинулось с мертвой точки благодаря и публикации в «Православной газете», и вмешательству нашего горячо любимого и уважаемого Владыки – все разрешилось, и мы по весне планируем совершить закладку нашего храмового комплекса. Пока будем готовить бревна под крестильный храм во имя Святой Великомученицы Екатерины и фундаменты для строительства каменных храмов во имя Святого Преподобного Сергия и храма и часовни во имя Великомученицы Екатерины. Так что все разрешилось, слава Богу, спаси всех Господи, ангела всем хранителя!

Священник Николай Голубцов, настоятель храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы, с. Рудянское Сухоложского района:

– Очень беспокоит и волнует меня бездуховность поколения средних лет. Радует, что молодежь, скажем так, серьезно относится к вере, очень ответственно подходит. Много исканий у нынешних молодых людей, много вопросов на духовные темы. Дело в том, что молодежь нынешняя не бездумно-фанатична, а очень вдумчива. Повторюсь: у молодых ребят и девчат возникает очень много вопросов на духовные темы, и они не стесняются их задавать, не стесняются показаться безграмотными, скажем так. Хотя многие люди среднего поколения стесняются именно этого незнания, молодежь в этом более откровенна: более или менее сознательный возраст – начиная от 14-15 лет и где-то до 25-30 лет, когда и идет воцерковление подростков и молодых людей. Эти люди и на собеседования в храм осознанно приходят, и очень внимательно слушают священника, хотя занятия длятся у нас по полтора часа или даже более. Они не выказывают раздражительности, а взрослые люди на собеседованиях иногда так пристально смотрят: ты, мол, батюшка, давай закругляйся, нам пора уже домой идти, до следующего собеседования. А молодежь более терпелива, ребята еще и после службы остаются и очень много вопросов задают. Проанализировав то, о чем ребята спрашивают, можно сказать, что их меньше интересует обрядовая сторона – они больше стремятся к духовной жизни: узнать, чем насыщена духовная церковная жизнь, каким должен быть человек верующий вообще, чем он должен отличаться от неверующего.

Скажу, что людей в более зрелом возрасте больше интересует именно обрядовая сторона вопроса: куда свечку поставить, сколько раз за день надо молиться и когда, когда во время службы в храме на колени вставать, какую форму одежды выбрать для посещения храма, и так далее. А молодежь внешне выражает само содержание веры – если они осмысленно к этому вопросу подходят, то они действительно все делают с чувством, а если не понимают, то подходят и спрашивают: а почему именно так, почему именно сейчас надо вставать на колени? Вот на Крестопоклонной неделе у нас очень много вопросов было на эту тему, на Воздвижение Креста Господня тоже задавали чаще всего этот вопрос: почему земные поклоны делаются перед крестом? Объяснишь все человеку, а потом видишь, как он благоговейно подходит ко кресту, внимательно смотрит на него, крестится не спеша, с чувством, со знанием дела относится ко всему.

Священник Владимир Душин, настоятель храма в честь Святых Апостолов Петра и Павла, г. Североуральск:

– Завтра мы выезжаем в исправительное учреждение, к людям, заключенными на длительные сроки, для того чтобы выступить с концертом лирических и духовных песен. Будет выступать известный православный музыкант, владеющий всеми народными инструментами, в том числе и такими редкими, как гусли, – Евгений Бунтов, автор и исполнитель песен. Песни его полны тревоги, грусти и раздумий о прежней былой славе России, о ее нынешнем дне.

Действительно, наша российская современность противоречива и сложна. Но все же, преодолевая все трудности и противоречия, многие из нас стремятся к полнокровной духовной и светлой жизни, к обновлению, и в то же время – к возвращению многих утраченных и почти забытых ценностей, без которых не было бы нашего прошлого и едва ли сбудется вожделенное будущее. Мы снова начинаем ценить то, что испытано поколениями, и что, несмотря на все попытки разрушить «до основания», передано нам в наследие веками.

Все это в полной мере касается и тех людей, которые совершили в своей жизни роковую ошибку и оказались в местах лишения свободы, изолированными от общества. Мы уже 11 лет духовно окормляем это исправительное учреждение; конечно, находятся там очень разные по характеру люди, но после страшных преступлений, которые они совершили, заключенные задумываются о смысле жизни и как можно попытаться хотя бы раскаяться в содеянном, хоть чуть-чуть успокоить свою душу. Многие из них по нескольку лет просидели ожидая смертной казни, потом были помилованы. И, конечно, за это время у многих появилось искреннее раскаяние, многие крестились, принесли покаяние.

Сейчас у нас здесь есть община, есть храм, где мы ежемесячно служим Божественную литургию. Сами заключенные ежедневно приходят в храм, утром и вечером читают молитвы, акафисты. В колонии работает воскресная школа. Конечно, можно увидеть и добрые плоды нашей работы за это время. Просто люди здесь оторваны от мира в течение 20 и более лет. Вот мы и стараемся посещать их, чтобы как-то разнообразить обстановку – хотя бы через песню принести духовное слово: о Боге, о Христе, о спасении. Потому что необходимо это.

Священник Сергий Баженов, настоятель Введенского храма, с. Бутка Талицкого района:

– У нас не совсем обычный храм, не совсем обычные прихожане – это объясняется тем, что на территории бывшего Буткинского района, который вошел затем в Талицкий район, много староверов (кто-то называет их кержаками, кто-то двоеданами, но от этого суть не меняется). У этих людей сохранился какой-то свой менталитет; они оказались более глубоко верующими, чем основная масса наших деревенских жителей (сами знаете, и скрывать здесь не приходится, что неверующие в большей степени пьют, атеизм пропагандируют, не желают приходить в храм на службу, да и домашние молитвы не совершают). И пусть сейчас в храм помолиться приходит не очень много верующих, зато приходят по велению сердца: они все равно в душе своей Бога боятся, молятся с раскаянием, исповедуются.

Я в этом приходе служу не так давно, четыре месяца, но первое впечатление от местных жителей, верующих и неверующих, у меня сложилось именно такое – народ здесь добрый. Даже судя по школьникам: когда встречаешься с ними на улице, возле школы или храма, детишки останавливаются и говорят: «Здравствуйте, батюшка!» Редко этого сегодня можно ожидать, особенно от современных детей, которые уже курят, пьют, играют в карты; уважение к священнику в их среде – довольно редкое явление. Такое отношение к моей персоне первое время меня очень удивляло и настраивало на особую ответственность перед народом этого села и близлежащих деревень.

Конечно, приходится очень много трудиться и думать, как сделать, чтобы активно работали церковно-приходские школы, потому что до недавнего времени в приходе вообще не было ни одного педагога. В нынешнем году в учительскую семинарию Екатеринбургской епархии поступило два педагога. Они будут обучаться заочно, и я очень надеюсь на их помощь мне в работе на приходе, хотя, конечно, на 5 тысяч населения два православных педагога – это капля в море. Но, как говорится, лиха беда начало... Сейчас нужно заниматься формированием детского православного класса, находить помещение для занятий и каким-то образом идти на контакт с местными педагогами общеобразовательных школ. Первый контакт оказался не очень удачным: ссылаясь на какие-то циркуляры, которые, якобы, они ожидают в самое ближайшее время, наши директора школ сегодня не очень заинтересованы в разговоре со священником, поэтому нужно разрабатывать какие-то специальные ходы, чтобы достигнуть взаимопонимания и взаимодействия, ведь мы призваны делать одно дело – воспитывать наших ребятишек честными, добрыми, внимательными друг к другу, заботливыми к старшим.

Опять же, сельские ребятишки все равно отличаются от городских: в городе молодежь только дискотеками интересуется да развлечениями разными – у нас в Бутке почти рядом с храмом есть спортивная площадка, вижу, как ребятишки вечером допоздна там бегают, тренируется. Это радует, как и то, что в одной школе есть три учителя физкультуры – редко такое встретишь в сельских школах. А когда видишь, что ребята занимаются спортом, ведут здоровый образ жизни, появляется стимул, понимаешь, что есть с кем работать, нужно только постараться правильно эту работу построить.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475