«Кровью убеленные»

«Наша жизнь и забота при немецкой оккупации были непрерывной борьбой с немцами за душу русского человека», – это слова одного из священников, участвовавших в Псковской Духовной миссии. Советские историки писали о деятельности миссии как о предательстве. Еще бы! На оккупированной немцами территории православные священники открывали храмы и возрождали духовную жизнь. Все выглядело так, словно Церковь пошла на сотрудничество с фашистами. После Победы участники Псковской миссии были репрессированы. «Сегодня, – писал один из миссионеров, – нашу борьбу хотят изобразить как сотрудничество с фашистами. Бог судья тем, кто хочет запятнать наше святое и светлое дело, за которое одни из наших работников, в том числе епископы, погибли от пуль большевистских агентов, других арестовывало и убивало гитлеровское гестапо». Их подвиг сделался достоянием гласности много позже – помощь узникам концлагерей, борьба с оккупантами и сражение с врагом рода человеческого за людские души. Издание, представленное сегодня на нашей книжной полке, рассказывает правду о подвиге мучеников Псковской миссии, положивших, по слову Господню, душу за други своя.

1934 год. Пост уполномоченного по надзору за мировоззренческим воспитанием в фашистской Германии занимает Альфред Розенберг. Выпускник Высшего технического училища Москвы, бывший член Пролеткульта, перебравшийся в Мюнхен в 1919 году, Розенберг считается отцом германской религии будущего. В составленном им уставе новой церкви говорится о необходимости беспощадной борьбы с чужеземной христианской верой. По Розенбергу Библия должна быть заменена книгой Гитлера «Майн кампф», а христианский крест должен быть снят со всех храмов и часовен и заменен единственным непобедимым символом – свастикой. Через четыре недели после начала войны с СССР Гитлер назначает Розенберга имперским министром Восточных территорий.

Уже 26 июня 1941 года в слове на молебне о победе русского воинства митрополит Сергий (Страгородский) говорит: «Глубоко ошибаются те, кто думает, что теперешний враг не касается наших святынь и ничьей веры не трогает. Наблюдения за немецкой жизнью говорят совсем о другом. Известный немецкий полководец Людендорф, посылавший своих солдат на смерть сотнями тысяч, с летами пришел к убеждению, что для завоевателя христианство не годится. Поэтому генерал призывает своих германцев бросить Христа и кланяться лучше древнегерманским идолам. Безумие это распространено среди фашистов и стремится заразить собою и другие народы, попадающие под германское владычество». Обергруппенфюрер СС Гейдрих отдает приказ о немедленном аресте митрополита Сергия в случае взятия Москвы.

Однако немцы по-прежнему рассчитывают использовать Православную Церковь в своих целях. По замыслу немецких идеологов истерзанная большевиками Церковь должна поддержать оккупантов как своих освободителей. В августе 1941 года начинает свою работу Псковская Духовная миссия. Она действует на территории, превращенной советской властью в духовную пустыню: к началу Великой Отечественной войны из бывших на псковской земле 400 храмов не остается ни одного. Священники Псковской миссии восстанавливают поруганные храмы, совершают богослужения, открывают воскресные школы – и все время находятся словно между молотом и наковальней: с одной стороны – партизаны, которые считают их предателями, с другой – оккупанты, которые все чаще замечают в проповедях и действиях православных батюшек патриотические настроения.

Вот воспоминания одного из участников Псковской Духовной миссии, протоиерея Алексия Ионова: « Это было уже в Пскове, куда я был переведен своим церковным начальством. Я совершал отпевание заживо сожженной русской семьи. Отец, мать, две дочери 20 и 23-х лет и мальчик 5 лет. Сожгли их эсэсовцы. Отец отказался выдать своих дочерей на поругание пьяных гитлеровцев. В результате – заколоченная дверь в доме и пламя, пожирающее все».

Совершая отпевание в старинном храме, при стечении множества возмущенных русских людей, отец Алексий произнес проповедь, в которой изобразил весь ужас преступления, ставшего обычным явлением в так называемой «Второй Европе»: «Если мы будем молчать об этих преступлениях, камни будут вопиять к небу! С такой Европой нам не по пути!», – закончил он свое слово среди слез и рыданий людей, наполнявших храм. До вечера священник ждал ареста. Но очередной налет советской авиации отвлек внимание гестаповцев от страшных похорон и пламенной речи священника. С этого дня его пастырское влияние особенно усилилось. «Я стал до конца своим!», – вспоминает батюшка.

Воспоминания отца Алексия Ионова, приведенные в этой книге, без сомнения, особенно заинтересуют тех, кто посмотрел фильм Владимира Хотиненко «Поп» или прочел одноименную книгу Александра Сегеня. Многие детали, встречающиеся и в картине, и в повести, основаны на свидетельствах отца Алексия Ионова. И, читая строки, написанные священником, видишь перед собой кадры из фильма – сцену казни партизан, Пасхальное богослужение для узников концлагеря, детей-сирот, спасенных батюшкой, и многое-многое другое.

Первая часть книги «Кровью убеленные» включает в себя воспоминания участников Псковской Духовной миссии; вторая представляет собой мартиролог – это жизнеописания православных священно- и церковнослужителей Латвии, репрессированных с 1940 по 1955 год советской властью. Низкий поклон авторам и издателям книги, взявшим на себя труд собрать воедино документальные свидетельства, которые позволяют восстановить честные имена верных воинов Отечества земного и Отечества небесного!

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475