Пусть наши дети будут богатыми в добродетелях

«Родить детей есть дело природы; но образовать и воспитать их в добродетели – дело ума и воли. Под долгом воспитать своих детей, – писал святитель Иоанн Златоуст, – я разумею не одно то, чтобы не допустить их умереть с голоду, чем люди, кажется, и ограничивают свои обязанности по отношению к детям… Я говорю о попечении образовать сердца детей в добродетели и благочестии, – долг священный, которого нельзя переступить… Старайтесь не о том, чтобы сделать их богатыми, но о том, чтобы сделать их благочестивыми, владыками своих страстей, богатыми в добродетелях. Приучите их не вымышлять мнимых нужд, и блага мира сего ценить так, чего они стоят. Внимательно наблюдайте за их поступками, за их сообществами, за их связями – и не ожидайте от Бога никакой милости, если не исполните сего долга»...

Настоятель храма во имя Святого Праведного Симеона Верхотурского села Обуховского Камышловского района священник Игорь Холманских особое внимание уделяет духовно-нравственному воспитанию детей и подростков. В приходе работает воскресная церковно-приходская школа, в дни летних каникул организуются детские православные площадки и лагеря. В прошлом году отец Игорь был духовным наставником в детском православном лагере на Черном море, поездки в который организовывает Паломническо-экскурсионный отдел Екатеринбургской епархии. Мы попросили отца Игоря поделиться опытом духовно-нравственного воспитания детей и подростков. И вот что он рассказал.

– В нашем приходе работу с детьми мы начинали с создания при храме детских православных площадок. Пользуясь тем, что неподалеку, в Камышлове, есть педагогический колледж, мы довольно быстро решили проблему с кадрами. Для работы с детьми мы приглашали преподавателей и студентов, которые исполняли обязанности педагогов, но работали по нашей программе. Причем такой опыт совместной работы был интересен для них тем, что они имели возможность сравнить поведение, воспитание и мировосприятие детей невоцерковленных и ребят, которые посещают церковно-приходскую школу. Выяснилось, что их коллеги, которые проходили практику в светских заведениях, даже завидовали нашим подопечным: у нас была очень насыщенная программа – посещения церквей, паломнические поездки с посещением храмов и монастырей, музеев и культурно-просветительских мероприятий. Да и сами будущие педагоги были довольны такой интересной и разнообразной программой.

А прошлым летом Владыка Викентий благословил меня на поездку в качестве духовника в детский православный лагерь в Геленджике, организаторами которого являются Паломническо-экскурсионный отдел Екатеринбургской епархии и местная администрация этого лагеря.

Цель создания такого лагеря – не только дать возможность уральским ребятишкам отдохнуть на юге, позагорать и покупаться в море: всякий православный лагерь предполагает жизнь во всей полноте православных традиций. Опыт проведения православных лагерей позволяет мне говорить, что сроки на его организацию и подготовку педагогов могут быть абсолютно разными. Если педагоги находятся в полноте церковной традиции, им достаточно полутора-двух месяцев. Но многие говорят, что к основательной организации православного лагеря готовятся весь год: нужно продумать целый ряд мероприятий, учесть все нюансы, которые могут возникать в лагере, когда дети окажутся вдали от родителей.

Лагерь в Геленджике основан на базе бывшего пионерского лагеря, ребята там находятся в летних домиках, на природе, практически под открытым небом, что привносит некую экзотику для детей. Ну, а в программу, естественно, включаются каждодневное чтение утреннего и вечернего правила на территории села Дивноморское, где есть храм во имя преподобного Сергия Радонежского; обязательно пребывание на вечернем богослужении в субботу и на Божественной литургии в воскресенье. Хотя педагоги, по мере восприятия детьми службы, с учетом их духовного опыта, конечно, не заставляли их всю службу стоять в храме, как деревянных солдатиков. Были ребята, которые, немного помолившись, выходили и остальное время проводили на площадке возле храма.

Но, как свидетельствуют педагоги, у всех детей так или иначе есть стремление к духовному, они с удовольствием практически все подходят ко кресту…

Конечно, можно называть много мероприятий, которые проводились в лагере; отмечу только то, что все они носили «народнический», патриотический уклад и оставили у детей огромное впечатление. Эти мероприятия были небезынтересны и для взрослых, стремящихся открыть для себя православные традиции – они очень основательно готовились к ним. Например, в День памяти и скорби, посвященный началу Великой Отечественной войны, мы организовали концерт военно-патриотической песни, в котором принимали участие и взрослые, и дети. Или возьмем «Путешествие по сказкам Пушкина», почти в каждой из которых присутствуют христианские добродетели одних героев или духовная нищета и греховность других – на этом мы заостряли особое внимание.

И всегда и везде, где это было возможно, проводилась совместная молитва детей и педагогов. Перед принятием и завершением трапезы, перед началом каждого мероприятия... По прибытии на место и по окончании лагерной смены были проведены молебны.

Очевидно, лагерная смена коротка, но тем не менее детям хватило приобретенного духовного опыта, чтобы они, приехав домой, продолжали читать утреннее и вечернее правило, молиться перед приемом пищи, петь те духовные песнопения, которые пели в лагере – как свидетельствуют педагоги, они с удовольствием поют «Богородице Дево, радуйся», «Царю Небесный», «Отче наш», то есть уже воплощают накопленный в лагере опыт в своей жизни. Причем не потому, что их кто-то к этому принуждает, а по собственному желанию, по движению своей души. И, я считаю, это тоже результат почерпнутого в среде православного лагеря.

В духовно-нравственном воспитании и воцерковлении детей важно прежде всего создавать окружающую их среду: именно она формирует в ребенке определенный духовно-нравственный стержень, костяк всей его последующей жизни. Приведу пример из собственного опыта. Одно время, когда я еще не был священником, мне приходилось ездить в лагерь, который организовывало общество «Трезвение». Там были, конечно, только светские мероприятия, потому что туда приезжали и православные люди, и невоцерковленные. Но там не было людей, которые употребляли бы алкоголь, курили, поэтому все их интересы были сконцентрированы на трезвом и здоровом образе жизни. У меня в то время был один знакомый, который курил и не мог бросить – зависимость была очень сильной. И ему приходилось буквально прятаться в кустах: покурить так, чтобы его никто не увидел…

К чему я это рассказал? К тому, что детский православный лагерь должен своей целью ставить организацию православной среды, в которой все должно быть пропитано духом молитвы, духом любви, товарищества – всем, чему нас учат Священное Писание и святые отцы. И тогда дети, в сравнении с тем, что они видят в миру и чему их учат в школе, как бы открывают для себя полюс другой жизни: они понимают, что можно жить иначе – не сквернословя, не выказывая перед людьми свои недобрые качества. И тогда, естественно, они встают перед выбором и начинают что-то менять в своей жизни, хотелось бы надеяться, в лучшую сторону.

В своем приходе сейчас я провожу с детьми и подростками беседы о трезвении, рассказываю о вреде употребления спиртных напитков и курения. И сталкиваюсь с тем, что очень многие из них, уже имеющие в какой-то мере эти вредные привычки, хотят расстаться с ними. И то, что дети начинают к церковной жизни не только положительно относиться, но стремятся впитывать в себя православную атмосферу, стараются жить по заповедям Божиим, дает основание надеяться, что в будущем они станут проводниками церковных традиций в миру; в частности, в семье и в школе, среди своих сверстников – они же делятся впечатлениями, кто и как провел лето, и эти воспоминания положительно сказываются не только на детях, но и на окружающих их людях. Здесь уместно вспомнить слова преподобного Серафима Саровского: «Спаси себя, и вокруг тебя спасутся тысячи». Весь принцип духовно-нравственного воспитания детей и подростков к тому и сводится: если человек несет в себе заряд положительного образа жизни, то и все остальные, окружающие его, начинают по-другому смотреть на жизнь, открывать для себя новый опыт восприятия действительности.

Естественно, при создании православного лагеря нужно помнить, что человека переделать невозможно, это возможно только в силу того, насколько он начинает воспринимать ту или иную информацию, определенную ситуацию, которую мы ему, так сказать, предлагаем; насколько он готов все это вместить в себя, настолько он начинает воплощать все это в своей жизни. По большому счету, жизнь детей в православном лагере должна вылиться в создание общины, в организацию общинной жизни. И если ребята после лагеря не теряются, имеют связь с местным приходом и священнослужителями, общаются между собой, обмениваются опытом, совместно ездят в паломнические поездки, то можно говорить, что цель создания православного лагеря достигнута.

Здесь можно привести пример из жизни митрополита Антония Сурожского, когда он рассказывал о том, как они приход создавали. Когда они в Сурожской епархии открыли церковь, то к ним приходили и французы, и англичане, которые умилялись, как хорошо у них в православном храме. А он говорил им: «Вы не обольщайтесь первыми впечатлениями, вы просто подольше походите в храм. Я знаю характер русских людей, которые могут что-то грубое сказать, где-то одернуть. Вы походите, присмотритесь к людям, и только потом будете делать какие-то выводы». И буквально через месяц люди, начинавшие приходить в храм, столкнувшись с такого рода проявлениями, стали его покидать. Они уходили, но через некоторое время происходила обратная реакция: люди, пересмотрев какие-то вещи, возвращались. И Антоний Сурожский особо отмечал, что когда они приходили в храм вновь, то приходили, уже трезво смотря на реальную жизнь. То есть приходили уже к Богу, а не к людям, которые в церкви находятся. Сняв розовые и голубые очки, они уже понимали, что в церкви находятся обычные люди – со своими характерами, исковерканными судьбами, которые тоже пытаются изменить что-то в своей жизни, поэтому и приходят к Богу. Из рассказанного отец Антоний делает вывод, что только с этого момента у них начала складываться община.

Я думаю, эта иллюстрация могла бы быть завершением нашего разговора о создании православных лагерей и православной общины в них.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475