«Письмо к Богу»

Представим себе: по телевизору идет вечерняя информационная программа. Уже рассказано о новостях в стране и за рубежом, подошло время спортивных новостей и прогноза погоды. Диктор произносит импровизированный или заученный слоган типа: «Как будут развиваться события, покажет «Время»» – и вдруг неожиданно добавляет: «Не забудьте помолиться на ночь, поскольку мы не знаем, проснемся ли утром». Это оказывается интереснее всех рассказанных ранее новостей. Это сенсация! Часть зрителей изумленно радуется, часть просто изумляется, сотни тысяч, а то и миллионы чувствуют себя оскорбленными и забрасывают редакцию гневными письмами. Редактору и ведущему грозит увольнение, а в аптеках исчезает валидол, раскупленный на следующее утро после эфира либералами и атеистами.

Такую картину рисует читателю автор книги «Письмо к Богу» протоиерей Андрей Ткачев.

Тревожащую автора тему он обозначает с первых страниц книги: «Кто внушил нам молчать о самом главном? Почему в информационных передачах обязательно нужно говорить о спорте, о погоде и о новостях с мировых рынков, но никогда ни слова о том, что всем нам нужно будет умереть и стать перед Богом с ответом за прожитую жизнь?.. Есть некий вид приличия, который я назвал бы «проклятой вежливостью», – продолжает отец Андрей. – Он ограничивает темы разговора до самых незначительных. Все, что тревожит душу, все, что способно затронуть за живое, этим приличием выносится за скобки. Можно мило улыбаться и, помешивая ложечкой сахар в кофейной чашке, учтиво слушать собеседника, говорящего о новом средстве от перхоти, о ценах на недвижимость, о страшной аварии, случившейся накануне. Но, почувствовав вдруг, что беседа плавно съезжает на одну из важных, вечных тем, можно посерьезнеть и сказать строго: «Давай не будем об этом». Стилистика может варьироваться от аристократически-чопорной до матерно-блатной, но суть не в речевом этикете, а в аллергии на темы вечности, суда и воздаяния». Лекарство от такого рода аллергии и предлагает на страницах книги «Письмо к Богу» отец Андрей Ткачев. Он говорит с читателем о вечном на простых и, что называется, цепляющих примерах земной жизни, изложенных в коротеньких зарисовках-размышлениях.

Книга «Письмо к Богу» делится на четыре части. Каждую из них автор снабдил эпиграфом – но не таким, по которому скользишь и взглядом, и мыслью, торопясь открыть следующую страницу. На нем останавливаешься, внимательно вчитываешься и стараешься запомнить. С первой частью книги мы с вами уже начали знакомиться – именно в ней содержатся приведенные цитаты. Раздел носит название «Кто внушил нам молчать о самом главном». Эпиграф гласит: «Христос действительно изменил мир. Не прибегая к заговорам, мятежам, революциям, Христос овладел самой неприступной крепостью – человеческим сердцем. И покорившийся благодати человек стал мыслить небесными категориями».

Вторая часть книги названа автором «Страна чудес». Ее предваряет следующее размышление: «Большинство людей встречают Бога случайно. Это рыбаки на Тивериадском озере, похоронная процессия, выходящая из города Наина, и многие другие. Но со стороны Христа все эти встречи неслучайны. В мире благодати для случая нет места. Он не только не царствует там. Он там отсутствует. Со времен грехопадения, со слов Бога: «Адам! Где ты?», Господь не устает искать человека. Когда происходит встреча, начинается диалог», – заключает автор книги. И этот диалог нередко сопровождается явлениями, которые иначе как чудесными назвать нельзя. Невыдуманными свидетельствами о таких проявлениях Божественного Промысла отец Андрей и делится с читателем.

Раздел, следующий за «Страной чудес», озвучивает один из самых острых и болезненных вопросов, которые когда-либо возникают у человека: «Я буду жить?» Вместе с автором читатель может посмотреть на свою повседневную жизнь сквозь призму библейских событий и заповедей, услышать слова о том, что покаянные труды – это усвоение плодов Христовой победы: «Как ни странно, – обращается отец Андрей к своим собеседникам, – но для грешника смерть – объективное благо. Бог не хочет увековечить человека в его оскверненной данности, но хочет прежде исправить и очистить его, а затем уж даровать бессмертие». Размышления пастыря о пути к положительному ответу на вопрос, подобный гамлетовскому «быть или не быть?», заставляют думать вместе с автором и обращают читателя ко взгляду на самого себя с точки зрения небесных категорий.

Четвертый раздел «Земные ангелы, небесные человецы» – это о святых. Мы нечасто встречаем настолько живо прочувствованные, глубоко осмысленные и так увлекательно изложенные жизнеописания угодников Божиих. Близкими и понятными, если не сказать – родными, предстают здесь Ксения Блаженная и великомученик Пантелеимон, преподобные Сергий Радонежский, Серафим Саровский и Иов Почаевский, праведные Иоанн Русский и Иоанн Кронштадтский и многие другие святые. Обращением к ним и открывается эта глава: «Ох, святые, святые! Все у вас болело, как у всех людей. Болели натруженные руки, болело милующее сердце. Вы победили. Дайте теперь у вашего огонька погреться. Дайте насмотреться на вас... Я ведь тоже крещен. А раз крещен, то, значит, и прописан в Небесном Иерусалиме. Господь неба и земли мне, как и многим, определил в оном месте свой уголок, свою «жилплощадь», прописал меня в вечности. Попасть бы в место это». Беседа со святыми продолжается далее в форме рассказов о них. После чтения этих повествований не сухо и формально, но со всей искренностью обратится читатель в молитве к тем, чьи жития поведал нам с такой любовью автор. После восторженных отзывов о книге скажем несколько слов и о нем. Как сообщают издатели, протоиерей Андрей Ткачёв – настоятель киевского храма во имя Преподобного Агапита Печерского. Кроме того, отец Андрей – ведущий православных телепередач и постоянный автор популярного на Украине журнала для молодежи «Отрок.ua». В первую очередь молодым людям и хочется порекомендовать книгу священника Андрея Ткачева «Письмо к Богу». Здесь вы не встретите затруднений в понимании речи автора – он говорит современным языком (конечно, в лучшем смысле этого понятия), но при этом не заигрывает с читателем и белое называет белым, а черное черным, и приглашает к разговору в категориях небесного мышления.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475