«Мир ума Христова»

Преподобный Нил Синайский, или Нил Постник – христианский святой IV-V веков, автор аскетических сочинений. Сорок лет подвизался он на Синае, занимался толкованием Священного Писания и изъяснением догматов веры. Сочинения преподобного Нила являются замечательным действенным руководством для православных христиан. Помимо этого он написал более тысячи писем душеполезного содержания к различным адресатам. В письмах отвечал на практические духовно-нравственные вопросы современников, помогая им устроить свою жизнь по заповедям Божиим. Эти письма дошли до нас в книге, которую сегодня представляет рубрика «У книжной полки». Называется она «Мир ума Христова».

Прежде чем представить читателю письма преподобного Нила Синайского, составители книги знакомят нас с автором этих посланий – в предисловии они излагают жизнеописание преподобного. Как уже было сказано, преподобный Нил Синайский жил во второй половине IV – первой половине V века. Это было время ранней Византийской империи, которая многое унаследовала от античного Рима: и государственный аппарат, и законы, и культуру, и науку, и традиции. И, хотя христианство стало государственной религией, язычество было еще сильно. Языческие обычаи пронизывали все общество. Если в предыдущую эпоху – эпоху гонений – христианами становились по большей части те, кто был готов умереть за свою веру, то теперь в христианство нередко обращались ради земных целей – карьеры, положения в обществе, семейного благополучия. Церковь Христова была вынуждена бороться не только с внешним врагом – гораздо страшнее были внутренние нестроения. Частные богословские мнения подчас становились ересями. Несмотря на решения I и II Вселенских Соборов, утвердивших истинность и спасительность Православия, сильно и могущественно было арианство, широко распространены и другие ереси. Все это заставляло многих ревностных христиан оставлять города и уходить в пустыни, создавая там обители и проводя жизнь в строгом подвижничестве. Это стало началом золотого века монашества, давшего христианскому миру великие имена.

Преподобный Нил Синайский происходил из знатной константинопольской семьи. Рос при императорском дворе, получил хорошее образование и рано вступил в брак. Его супруга, имя которой история не сохранила, во всем была его единомышленницей. У них родилось двое детей – сын и дочь. Семья отличалась ревностным благочестием. Удовольствиям и развлечениям молодой вельможа и его жена предпочитали посещение храма и чтение Священного Писания. Они познакомились с блестящим проповедником и ревностным монахом из Антиохии – Иоанном, – тем самым, которого сегодня мы называем святителем Иоанном Златоустом. Он стал их духовным отцом.

Поначалу в жизни будущего преподобного сосуществовали ревностное благочестие и карьерный рост. Он буквально взлетел по служебной лестнице, став префектом – главой исполнительной власти Константинополя. Но ни придворная жизнь, ни блестящая карьера не удовлетворяли душу христианина: служа царю земному, он гораздо более того жаждал служить Царю Небесному. Тот же настрой был и у его супруги. Пороки, распространенные в столице, в том числе и при императорском дворе, тяготили благочестивое семейство, стремившееся так или иначе защититься от всех прелестей и соблазнов великосветской жизни. В результате преподобный Нил, по благословению святителя Иоанна Златоуста, вместе с супругой оставил мир. Раздав свое имущество нуждавшимся, они отпустили на свободу рабов и рабынь. Что же касается детей, то родители поделили ответственность за них: дочь осталась с матерью, а Нил принял на себя попечение о сыне Феодуле.

Мать вместе с дочерью ушла в одну из египетских женских обителей и там приняла монашество. А Нил с Феодулом покинули Константинополь и направились на Синайскую гору. Там они поселились в пещере, которую выкопали своими руками. Здесь святой Нил подвизался в продолжение сорока лет. Отшельники питались даже не хлебом: их пищей были дикие горькие травы. Нил стремился подражать жизни преподобных отцов-пустынников строгим постом, молитвенными бдениями, богомыслием, чтением и изучением Священного Писания и другими иноческими трудами. Здесь же преподобный Нил пережил одно из тягчайших испытаний.

В то время арабы-кочевники совершали набеги на Синай и окрестные земли. В один из таких набегов большинство Cинайских монахов, в числе которых был и сын преподобного Нила, попали в плен. Арабы увели пленников в пустыню, оставив преподобного, укрывшегося на неприступной высоте, в горе и отчаянии. Но безутешный отец не переставал горячо молиться Богу и Его святым, и молитва его была услышана. Вскоре он получил известие, что его сына выкупил епископ сирийского города Емес. Нил тотчас направился туда. Местный архиерей принял его очень благожелательно. Увидев в нем и в его сыне достойных кандидатов на совершение священнического служения, он рукоположил их обоих в священный сан и отпустил обратно на гору Синай, где они и оставались до конца дней. Всего в пустыне преподобный Нил провел около 60 лет.

В своем уединении он много писал. Среди его посланий есть смелые обличения императора Аркадия, изгнавшего святого Иоанна Златоуста. Широко известны аскетические творения преподобного Нила, достойного ученика Златоустого святителя: «С Богом беседуй много, а с людьми мало; поучением себя в Законе преуспеешь в том и другом», «Прекрасная баня для души – слезы во время молитвы, но после молитвы помни, о чем ты плакал». Перу преподобного принадлежат и письма к различным адресатам. С ним советовались иноки, епископы, миряне и даже император. Святой стал духовным наставником для многих современников, с которыми вел обширную переписку: увещевал монахов не ослабевать в подвигах, а мирян не отступать от простоты и строгости евангельских заповедей, утешал унывающих, обличал еретиков и язычников, наставлял заблудших.

В предисловии книги «Мир ума Христова» говорится, что «современнику преподобный Нил может показаться слишком строгим, отвергающим все житейские удовольствия и не терпящим никаких слабостей». Однако вдумчивый читатель непременно заметит, что эта строгость дышит искренней верой и любовью к Богу и ближним, которым преподобный всегда желал высшего блага из всех, какие только можно помыслить – спасения души. Во всех своих наставлениях он следовал библейскому духу и букве. Он буквально дышал словом Божиим, зная его практически наизусть. Название книге, в которую вошло богатое эпистолярное наследие преподобного Нила Синайского, дало изречение апостола Павла, говорящего о верных учениках Спасителя: «а мы имеем ум Христов». «Мир ума Христова» – это мир, в котором и которым жил Синайский подвижник; об этом мире он свидетельствует в своих письмах. И это тот случай, когда читать чужие письма хорошо.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475