Читаем «Добротолюбие»

• Одно дело – рассуждать о хлебе и о еде, а иное дело – есть и принимать в себя хлебную питательность. Одно дело – на словах поговорить о самом сладком питии, а иное – пойти и почерпнуть из источника и насытиться пития.

  Одно дело – рассуждать о войне, о мужественных борцах и воинах, а иное – идти человеку в воинский строй и вступить в сражение с врагами. Так и в духовном: одно дело – одним знанием и умом объяснять себе сказанное, а иное – на самом деле иметь благодать и действие Святого Духа.

• Те христиане, которые действительно вкусили благодати, одни могут знать, что весь земной мир и царские сокровища, и богатство, и слава, и словеса мудрости, все это – какая-то иллюзия, что-то не имеющее твердого основания, но преходящее. Почему же это? Потому что чудно и дивно то, что превыше небес, чего нет ни в сокровищах царских, ни в словах мудрости, ни в славе мирской. И достоинство, или богатство, какое приобрели они – Господь и Творец всего.
• Всякий должен знать, что есть зрение, которое глубже этого, и есть слух, который глубже сего слуха. И как эти глаза чувственно видят и распознают лица друга или любимого, так очи души достойной и верной, просвещенные Божественным светом, духовно видят и распознают истинного друга – Господа.

Макарий Великий

• Не спорьте друг с другом ни о чем, и никого не обсуждайте, не судите никого и не уничижайте ни устами, ни в сердце, и ни на кого не ропщите, да не изыдет ложь из уст ваших и не желайте сказать или услышать то, что не полезно вам.
• Не оставляйте в сердце своем ни злобы, ни ненависти, ни зависти к ближнему, и да не будет у вас одно в устах, а другое – в сердце, ибо Бог поругаем не бывает, но все видит – и тайное, и явное.
• Первее всего потребно нам смиренномудрие, чтоб при всяком слове, какое слышим, или деле, были мы готовы говорить: прости. Ибо смирением расстраиваются все козни врага.
• Если погрешишь в чем, не лги, стыдясь признаться, но положи поклон, говоря: прости мне, – и грех твой простится.
• Не хвали чего не видел, а что слышал, о том не говори как видевший.
• Остерегайся разговаривать с еретиками, желая отстоять веру, чтобы яд скверных слов их как-нибудь не уязвил тебя самого.
• Когда подвизаешься против какой страсти, не малодушествуй, но повергни себя пред Богом, говоря от всего сердца своего: не могу я против этого, помоги мне, бедному, – и успокоишься.
• Не имей злобы на человека, чтоб не сделать бесплодными трудов своих. Со всеми будь чистосердечен, да узришь в себе мир Божий. Как когда ужален бывает кто скорпионом, яд его проходит по всему телу и самое сердце повреждает. Такова и злоба на ближнего в сердце: яд ее уязвляет душу и в беде бывает она от зла сего. Итак, кто желает пощадить труды свои, чтоб они не пропали даром, пусть поспешит извергнуть из себя этого скорпиона – лукавство и злобу.
• Три есть добродетели, которые всегда промыслительно охраняют ум, и в которых он имеет нужду: стремление, мужество и безленостность.
  Четыре есть добродетели, которые чистой делают душу: молчание, соблюдение заповедей, стеснение себя во всем и смиренномудрие.
  Четырьмя вещами множится блудная страсть в теле: сном вдоволь, едой до сытости, смехотворным празднословием, и наряжанием тела.
• Горе душе, согрешившей после святого крещения! Такой человек не может в беззаботности быть, находясь под покаянием, – пал ли он в телесные грехи, или украл, или в какой из прочих грехов поскользнулся, или на кого взглянул страстно – ибо поступающий так поносит Христа.

Исайя Нитрийский

© При использовании информации ссылка на СМИ
«Информационное агентство Екатеринбургской Епархии»
(свидетельство о регистрации ИА №11–1492 от 29.05.2003) ОБЯЗАТЕЛЬНА.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475