Святейший Патриарх Алексий направил архиепископу Белгородскому Иоанну поздравительное послание по случаю 15-й годовщины его архиерейской хиротонии

Святейший Патриарх Алексий наградил председателя Верховного Суда России орденом Преподобного Сергия Радонежского

  В Патриаршей рабочей резиденции в Чистом переулке Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II принял председателя Верховного Суда России В.М.

Ответы Архиепископа Викентия на вопросы в прямом эфире телеканала «Союз» и радиостанции «Воскресение»

 – Илья из Екатеринбурга задает вопрос: «Кто глубже верит? Человек, который уже наделал много ошибок и расплачивается за них – он знает, что такое вера?… Или мама заставляет ходить молодого человека в храм, а он ничего не понимает, и не понимает, зачем это надо? Так зачем молодому идти в храм? Может, пусть «наошибается» и тогда будет крепче закалка?» – Очень опасно оставить человека «на потом» – когда он уже набьет себе много шишек и не сможет возвратиться к Церкви, к Православию. Он может заблуждаться до такой степени, что может больше не вернуться к этому пути. А потому лучший вариант, как нас учат святые отцы, еще в утробе матери воспитывать детей в духе веры, православной жизни, чтобы навыки христианской жизни молодой человек приобретал с самого раннего возраста. Заставлять не надо, потому что заставляем мы, когда упускаем моменты воспитания. В этом и проблема: мы сначала даем несвоевременные поблажки, а потом выражаем недовольство, когда маленький человек не подчиняется, не слушается, делает по-своему. Мы начинаем гневаться и раздражаться, ругаем и бьем – это уже показатель, что человек упустил некоторые моменты в воспитании. Тогда мы прибегаем к таким методам, хотя это не совсем правильно. Необходимо внимательно относиться к великому подвигу воспитания детей с самого раннего возраста – не дать соблазна человеку от своих поступков в поведении, чтобы родители всегда были примером для своих детей во всех направлениях жизни: в благочестии, вере, молитве, послушании воле Божией. Бывает так, что родители сами пример для соблазна: захотят – пойдут в церковь, в следующий раз не пойдут. А ребенок же это все видит и понимает, что родители проявили где-то леность, где-то слабость: «пойти – не пойти», стоят на распутье дороги – это все влияет на него. Маленький человек видит неблагоговение к молитве, неблагоговение к святыне Бога – он тоже ослабевает в благоговении к святыне и уже не ценит то, что нужно было ценить. Потому что именно через благоговение Господь дает благодать. Если мы этим дома не занимаемся и в церкви не показываем пример отношения к святыне, то дети тоже этого не проявляют – если не воспитывать чувство долга в человеке с самого раннего возраста, когда он что-то должен и обязан делать, когда что-то можно, а что-то нельзя. И когда человек понял, что должен как христианин ходить в церковь, то уже больше его не надо заставлять: он знает, что это важно и нужно. И он будет ходить и делать все с трепетом и любовью к Богу – это все зависит от воспитания. И тут нельзя сказать, какая вера сильнее. Мы знаем, что люди, которые пошли именно по этому пути с самого раннего возраста, были среди крепчайших верой святых угодников нашей и Вселенской Православной Церкви. Мы видим, что многие люди с самого раннего детства укреплялись в вере и достигали в ней высоких совершенств: преподобные Сергий, Серафим Саровский, Иоанн Кронштадтский и другие святые угодники Божии. Крепла вера через упражнения добродетельной жизни, упражнения в благоговении к святыне и других подобных занятиях, которые приближали к Богу. Господь показывал и проявлял Себя, человек чувствовал Бога рядом и стремился всегда к Богу, боялся потерять Бога в своем сердце, своей жизни.