Канон Андрея Критского

 В 2008 году будет читаться вечером 10, 11, 12 и 13 марта.

  На Великом повечерии понедельника, вторника, среды и четверга первой седмицыВеликого поста поется и читается по частям, а на утрене четверга пятой седмицытого же поста в полном составе Великий покаянный, или как его еще называют,умилительный канон.

Он читается за великопостным богослужением в храмах вотуже почти 1200 лет и воспринимается верующими так же, как и тогда, когда былнаписан преподобным песнотворцем. «Мистагог покаяния», т. е. тот, кто заботливоучит, открывает тайны покаяния, – так называет святого Андрея, составившегосей канон, Православная Церковь.
  Великийканон состоит из 250 тропарей, и великим именуется не только по необычно большомучислу стихов, но и по внутреннему достоинству, по высоте мыслей и силе их выражения.В нем мы созерцаем события, описанные Священным Писанием Ветхого и Нового Завета,в духовном свете. В тропарях канона персонажи священной истории то представляютнам высокие образцы святой жизни, то, примерами своего глубокого падения, побуждаютнас к строгому трезвению. Ум человека, слушающего сей канон, видит в нем высокиедуховные истины, осуществленные в жизни ветхозаветных патриархов, судей, царейи пророков, поучается им в евангельских притчах, а сердце, жаждущее спасения,то поражается глубокой скорбью о грехах, то восторгается стойким упованием на Бога, всегда готового принять грешника.
  Нельзянаучить тому, чего сам не умеешь. Покаяние святого Андрея глубоко и искренне.Через весь канон проходит одна мысль, повторяющаяся во всех его песнях: «Согрешилбольше всех человек, един согрешил Тебе, (Господи), но смилуйся и будь милосердко мне, ибо Ты Благоутробен». «Благоутробен» – значит милостив и милосерд так,как Мать, которая как бы всей утробой, всем существом своим жалеет ребенка и любит его всем своим сердцем. Чем ближе человек к Богу, тем больше видит своигрехи. Этому учит нас в своем каноне святой Андрей Критский.
  Весь ВетхийЗавет предстает перед нами в тропарях канона как школа покаяния. Показывая добродетелии подвиги святых, святой не забывает и о злых и жестоких делах, побуждая насподражать добрым и отвращаться злых. Но в Великом каноне есть не только примерыиз Священного Писания, есть здесь и увещание душе, рассуждения, молитвы. Как будто старец, исполненный сострадания и любви, берет нас за руку и вводит в свою келью, чтобы собеседовать с нами, рассказывать, делиться своим опытом,и, вместе с нами, смиренно и горячо молиться.
  ПочемуСвятая Церковь в первые дни Великого поста предлагает нам именно эти песнопения?Потому, что пост – это время покаяния и очищения, а канон преподобного Андреявесь и направлен к тому, чтобы пробудить человеческую душу от греховного усыпления,раскрыть перед ней пагубность греховного состояния, подвигнуть к строгому самоиспытанию,самоосуждению и раскаянию, к отвращению от грехов и к исправлению жития.
  Творецэтого столь любимого православными людьми Великого канона, преподобный Андрей,архиепископ Критский, родился в городе Дамаске около 660 года в семье благочестивыххристиан Георгия и Григории. Из свидетельств о раннем детстве святого известно,что до семи лет его считали немым, т. к. до этого времени он не произнес ни одного слова. Когда же, по достижении семилетнего возраста, он причастился в церкви божественных Таин Тела и Крови Христовых, немота его разрешилась и онстал говорить. После этого явленного чуда родители отдали свое чадо постигатьпремудрость божественных книг. На четырнадцатом году жизни святой Андрей былприведен родителями в Иерусалим для служения Богу в монастыре Братства ГробаГосподня. По пострижении в монашество святой Андрей был назначен нотарием, т.е. секретарем, Иерусалимской патриархии как человек весьма разумный. Он проводилдобродетельную жизнь, подвизаясь в целомудрии, воздержании и кротости, так что ему дивился даже и сам иерусалимский патриарх. После 681 года, когда в Константинополепроисходили заседания Шестого Вселенского Собора, святой Андрей, состоявшийтогда в архидиаконском сане, вместе с двумя старцами-монахами, был послан в византийскую столицу от лица своего патриарха, чтобы представить императорудокументы, подтверждающие полное согласие с решениями Собора всей полноты ИерусалимскойПравославной церкви, находившейся тогда под мусульманским игом.
  После окончанияСобора старцы-монахи возвратились обратно в Иерусалим, а Андрей, сделавшисьизвестным своей книжной премудростью и глубоким знанием догматов Церкви императоруи святым отцам, был оставлен в Константинополе, получив навсегда прозвище «Иерусалимита»,т. е. «Иерусалимлянина».
  В столицеИмперии он получил послушание возглавить Дом для сирот при великой церкви СвятойСофии с зачислением в клир главного храма Византии.
  20 летслужил он в сане диакона и трудился в Доме сирот, проявляя должную заботливостьи попечение. Здесь же, в Константинополе, он начал слагать свои дивные песнопения,которыми богато украсил литургическое наследие Святой Церкви.
  После двадцатилетнегодиаконского служения святой Андрей был рукоположен в епископский сан и назначенна самую далекую кафедру империи – остров Крит, где за свои усердные труды былудостоен титула архиепископа. Здесь он был светильником миру, просвещающим ХристовуЦерковь богодухновенным учением и добродетельной жизнью. Святой пастырь критскийстроил храмы Божии, а также дома для сирот и престарелых. Для своей паствыон был любящим отцом, неустанно проповедующим и, молитвами своими, отражающимвсе напасти и невзгоды, а для еретиков являлся непреклонным обличителем и грозой.Не оставлял святой Андрей и трудов по составлению церковных песнопений.
  Несколькораз святитель, оставив Крит, посещал Константинополь, где виделся с патриархоми императором, а также с близкими ему людьми. Там же выступил он в защиту святыхикон, когда в Византии началось иконоборчество. В свое последнее посещение столицы,святой Андрей, почувствовав приближение скорой кончины, простился со своимидрузьями. По дороге на Крит он сильно заболел. Тяжелый недуг заставил его остановитьсяна острове Митилина в городке Ерессо, где святой и скончался 4 июля около 740года. В этот же день Святая Церковь и доныне совершает его память.
  СвятительАндрей Критский первый стал писать богослужебные каноны. Его перу принадлежатканоны на все двунадесятые праздники (кроме Введения во храм Пресвятой Богородицы,т. к. в его время этот праздник отдельно не праздновался). Великопостное богослужение,кроме Великого канона, было украшено и другими творениями святого песнописца.В рукописях сохранились каноны Недели Ваий, трипеснцы всех дней Страстной седмицы,включая и Великий Пяток. В Великую Субботу исполнялся четверопеснец святогоАндрея, к которому позднее присоединяли свои четверопеснцы и каноны святой КосмаМаюмский, инокиня Кассия, епископ Марк Отрантский. По количеству оригинальныхмелодий-напевов святой Андрей превосходит даже столь великого песнописца, как преподобный Иоанн Дамаскин. Составляя Октоих, святой Иоанн вносил в него ирмосыи напевы святителя Андрея Критского.

© При использовании информации ссылка на СМИ
«Информационное агентство Екатеринбургской Епархии»
(свидетельство о регистрации ИА №11–1492 от 29.05.2003) ОБЯЗАТЕЛЬНА.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475