29 декабря — память пророка Аггея

 Святой пророк Аггей, память коего совершается ныне, вступил на пророческоеслужение вскоре по возвращении иудеев из плена вавилонского (в начале VI в.до Р.

X.). Он укорял их, живших в хороших домах и пренебрегающих довершениемхрама Господня, который начали они восстанавливать по возвращении из плена.
  «Так сказалГосподь, – передает пророк возвещенное ему Духом, – этот народ говорит: не пришлоеще время, не время строить дом Господень. А вам самим время жить в домах вашихукрашенных, тогда как этот дом в запустении?»
  «Поэтомуныне так говорит Господь Саваоф: обратите сердце ваше на пути ваши».
  «Вы сеетемного, а собираете мало; едите, но не в сытость; пьете, но не напиваетесь; одеваетесь;а не согреваетесь. Ожидаете многого, а выходит мало; и что принесете домой,то Я развею. За что? – говорит Господь Саваоф: за Мой дом, который в запустении,тогда как вы бежите каждый своему дому. Посему-то небо заключилось, и не даетвам росы, и земля не дает своих произведений»…
  «Так говоритГосподь Саваоф: обратите сердце ваше на пути ваши».
  «Взойдитена гору, и носите дерева, и стройте храм; и Я буду благоволить к нему, и прославлюсь,говорит Господь»…
  Из проповедипророка Аггея, упрекавшего по повелению Божию иудеев в недостатке усердия к построению и благоукрашению храма истинному Богу в Иерусалиме, вы видите, братия,как угодно Богу наше усердие к созиданию и благоукрашению храмов Божиих, гдемы благодарим Господа за Его бесчисленные к нам, грешным и недостойным Его рабам,благодеяния, где в церковных песнопениях просла-вляем неизреченные Его свойства,где в молитвах просим о своих нуждах и получаем обильные благодеяния и ощущаемспасительные действия благодати Божией, зовущей нас к святому спасению чрезисправление нашей жизни.
  Правда,Бог наш не в рукотворенных храмех живет, ни от рук человеческих угождение приемлет,требуя что (Деян. 17, 24); Он говорит чрез пророка: аще взалчу не реку тебе;Моя бо есть вселенная и исполнение ее (Пс. 49, 12).
  Но нравственноечувство всякого человека, если только он истинно благочестив и боголюбив, влечетего к посильным приношениям в пользу храма Господня.
  Иногда эточувство есть благодарность к Богу, дающему нам живот, дыхание и вся (Деян. 17,25). Человек истинно боголюбивый, сознавая, с одной стороны, свое недостоинство,а с другой, обилие и величие благодеяний Творца, Который оградил вся внешняяи внутренняя дому его, дела же рук его благословил (Иов. 1, 10), не удовлетворяетсяодними благотворениями Христу, в лице меньшей братии Его: благородное чувствовлечет его далее, к самому престолу Божию! Для него невыносимо бывает, еслисам он живет в дому кедровом, кивот же Божий стоит посреде скинии (2 Пар. 7,2); подобно Неемииному, сердце боголюбивого человека сжимается скорбью при видесобственного благоденствия и запустения храмов Божиих. Этим-то чувством благодарностируководились Давиды и Соломоны, Константины и Елены и многие другие венценосцыи сильные земли. Высокое в этих святых людях, щедро разверзавших руку свою на украшение храмов Господних, – это чувство представляется, так сказать, еще выше,или, по крайней мере, поразительнее в тех простых, но боголюбивых людях, которыене от избытка, но часто от лишения, все житие, еже имеют (Лк. 21, 4), повергаютк подножию алтаря Господня.
  Вспомнимте слова Спасителя, которыми Он оправдал жену, помазавшую драгоценным миромноги Его: это оправдание (Мф. 26, 9), торжественно произнесенное Им пред апостолами,дает нам разуметь, что и всякое приношение верующего, совершаемое с любовьюдля Господа, не может не быть приятно и благоугодно пред Ним, ибо Он зрит не на самую приносимую вещь, но на сердце приносящего: две лепты бедной вдовицыбыли очень скудным и почти ничтожным приношением в богатый и великолепный храмИерусалимский; но пред очами Всевидящего они были несравненно выше всех сокровищтщеславных фарисеев, потому что по-жертвованы были из редкой любви и усердияк Богу.
  В ВетхомЗавете закон, хотя не прямо, обязывал всякого возрастного иудея ежегодно жертвоватьв пользу храма Господня в Иерусалиме небольшую сумму (Лев. 27, 12, 14); но ИисусХристос не возложил на Своих последователей подобной обязанности, а предоставилэто собственному произволу и усердию каждого. Однако во дни земной жизни Своей,в качестве Сына человеческого, и Он взносил Свой статир в пользу дома Божия(Мф. 17, 27), и фарисеев, как лицемерны и лукавы они ни были, не останавливалот благого обычая – вносить десятину в дом Божий; обличал в них только недостатокпри этом правды, милосердия и веры.
  Пройдутгоды, пронесутся столетия, забудутся не только имена, но и самые могилы наши– исчезнет всякая память о нас в потоке веков и поколений. Но если, во дни земнойжизни нашей, мы отверзали руку свою к посильному благодеянию храмам Божиим,то никогда не забудет о сем святая Церковь. Всякий раз, когда будет возноситьсяна алтаре Господнем умилостивительная жертва, она и сама будет умолять Господа,и возбуждать всех предстоящих чад своих к прилежной молитве о создателях и благодетеляххрамов Божиих!

© При использовании информации ссылка на СМИ
«Информационное агентство Екатеринбургской Епархии»
(свидетельство о регистрации ИА №11–1492 от 29.05.2003) ОБЯЗАТЕЛЬНА.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475