«Письмо других академиков»

Заявление представителей РАН в связи с «письмом десяти»

  В связи с письмомс жесткой идеологической критикой Русской Православной Церкви, направленнымПрезиденту России десятью академиками Российской академии наук – Е.Александровым, Ж.

Алферовым, Г. Абелевым, Л.Барковым, А.Воробьевым, В.Гинзбургом, С.Инге-Вечтомовым,Э.Кругляковым, М.Cадовс-ким и А.Черепащуком, – считаем необходимым заявить,что названное письмо не выражает мнения всех членов Российской академии наук.

  Предмет письмане имеет отношения к профессиональной специализации его авторов, как и к темобластям научного знания, где они являются признанными авторитетами.
  Вопросы, поднятыев «письме десяти», требуют серьезного, вдумчивого обсуждения. На многие из такихвопросов ответы уже были найдены ранее. Нет оснований пересматривать принятыерешения и сложившуюся практику, обусловленные необходимостью преодоления духовно-нравственногокризиса подрастающего поколения и российского общества в целом и имеющимся социальнымобразовательным запросом. В современном школьном образовании отсутствует этическаясоставляющая, которая практически не покрывается и средствами массовой информации.
  Недовольство по поводу «активного проникновения» Русской Православной Церкви во «все сферы общественнойжизни» выглядит малообоснованным, учитывая обусловленность такой возможностисвободой вероисповедания, гарантированной Конституцией Российской Федерации.Изучение религиозной культуры в государственных и муниципальных общеобразовательныхучреждениях, при обеспечении добровольности выбора такого учебного курса, не нарушает принципа светскости государства и светского характера образования в государственных и муниципальных образовательных учреждениях, не влечет нарушениязаконодательства Российской Федерации, прав и законных интересов участниковобразовательного процесса. Светский учебный курс, направленный на ознакомлениеобучающихся с религиозной культурой, может быть реализован в виде предмета по выбору в рамках регионального или школьного компонента государственного стандартаобщего образования либо в виде факультативного курса.
  В России уже длительноевремя учащиеся многих школ имеют возможность изучать на основе добровольностирелигиозную культуру как Православия, так и других религий, например, иудаизмаили ислама.
  Право учащихсяна ознакомление с религиозной культурой своего народа неоспоримо и гарантированообщепризнанными принципами и нормами международного права, международными актамио правах человека. Такая сложившаяся практика корреспондирует требованиям рядамеждународных документов, участником которых является Российская Федерация (часть4 статьи 18 Международного пакта о гражданских и политических правах от 16.12.1966 г.; часть 3 статьи 13 Международного пакта об экономических, социальных и культурныхправах от 16.12.1966; статья 5 Конвенции о борьбе с дискриминацией в областиобразования от 14.12.1960 г.; статья 2 Протокола 1 к Конвенции о защите правчеловека и основных свобод от 20.03.1952; пункты 16.6 и 16.7 Итогового документаВенской встречи государств – участников Совещания по безопасности и сотрудничествув Европе от 15.01.1989).
  В государственныхи муниципальных общеобразовательных школах многих западноевропейских стран преподаютсяпредметы религиозного образования. В некоторых странах (например, в Германии)в государственных школах преподается обязательный учебный курс «Закон Божий».Обучающимся предоставляется возможность выбрать между таким курсом определеннойконфессии либо альтернативным курсом нерелигиозной этики. Никаких отдельныхучебных религиоведческих курсов «религий мира» в большинстве европейских странв школах не преподается.
  Целый ряд гуманитарныхнаук отнюдь не оперирует одними лишь фактами и доказательствами. Культурология,философия и религиоведение в этом смысле находятся в таком же положении, как теология. Сведение познания мира только к естественнонаучным дисциплинам являетсяего сужением и упрощением. При таком подходе за пределами науки остаются знанияо человеке и обществе. Предложение теологам защищать диссертации в диссертационныхсоветах, например, по философии не имеют убедительных доводов.
  Внесение специальности«Теология» в качестве отдельной отрасли науки в номенклатуру специальностейнаучных работников и разрешение Высшей аттестационной комиссией Министерстваобразования и науки Российской Федерации создания в установленном законом порядкедиссертационных советов по специальности «Теология» (для защиты диссертацийи присуждения ученых степеней кандидата и доктора теологии), согласно имеющимсязаключениям специалистов, нисколько не противоречит российскому законодательству,в том числе и Конституции Российской Федерации, обусловлено взятыми РоссийскойФедерацией на себя обязательствами по международным соглашениям в рамках Болонскогопроцесса.
  Квалификация специалистоввысшего уровня требует их оценки признанными в данной области экспертами, осуществляемойна имеющих на то право диссертационных советах. Такая процедура позволяет исключитьвлияние непрофессионалов. В настоящее время в России юридически закреплена и стандартизирована система высшего профессионального теологического образования,отсутствует лишь последний ее элемент – возможность защиты диссертаций по теологии,что обусловлено отсутствием в государственной системе аттестации научных работниковученой степени доктора наук по отрасли науки (теологии) и ученой степени кандидатанаук по отрасли науки (теологии) согласно номенклатуре специальностей научныхработников. Такая ситуация юридически и фактически не обоснованна.
  В установленномпорядке было принято значительное количество правовых документов, в том числегосударственных образовательных стандартов, юридически и организационно встраивающихтеологическое образование в образовательную систему Российской Федерации. Этистандарты поддержаны крупнейшими религиозными организациями исторически представленныхв России религий. Утверждения о том, что теология – это не наука, а догматика,как и о том, что положительное решение ВАК указанного вопроса антиконституционно,не являются бесспорными.
  Присуждение теологамученых степеней государственными университетами (с выдачей диплома государственногообразца) или равноценное признание государством таких ученых степеней – обычнаяпрактика почти всех европейских и других стран мира (Германия, Франция, Швейцария,Испания и др.). В некоторых странах это прямо закреплено законами (Федеральныйзакон Австрии об организации университетов и обучении в университетах от 01.10.2002,Закон Федеральной земли Бавария о высшем образовании Баварии в редакции от 01.12.1993и др.).
  Необходимость введенияученых степеней по теологии в государственной системе аттестации научных работниковобусловлена обязательствами Российской Федерации в рамках целого ряда международныхсоглашений (Европейская культурная конвенция (Париж, 19.12.1954), Лиссабонскаяконвенция о признании квалификаций, относящихся к высшему образованию в Европейскомрегионе, от 11.04.1997 (подписана Российской Федерацией 07.05.1999, ратифицирована25.05.2000, вступила в силу 01.07.2000), Руководство по признанию в РоссийскойФедерации документов об образовании, полученных в других европейских странах,признанию российских документов об образовании в других европейских странах(Хельсинки, 11.06.1997)). Указанные документы закрепляют признание РоссийскойФедерацией дипломов докторов теологии, выданных теологическими факультетамигосударственных университетов европейских стран. То есть признавая зарубежныедипломы докторов теологии, Российская Федерация отказывается признавать в качествеученых российских теологов.
  Столь же сомнительныпретензии по поводу священнослужителей в Вооруженных Силах. Институт военныхкапелланов имеется в вооруженных силах большинства стран мира, никакой «клерикализации»или антиконституционности в этом нет. Мы выражаем сожаление, что Российскуюакадемию наук начинают втягивать в антирелигиозные баталии и использовать ееавторитет для достижения каких-то частных идеологических целей.

Член-корреспондент Российской академии наук, заведующий кафедройгосударственного строительства и права Российской академии государственной службыпри Президенте Российской Федерации, доктор юридических наук, профессор Г. В.Мальцев
Член-корреспондент Российской академии наук, доктор филологических наук, профессорФ.Ф. Кузнецов
Академик Российской академии наук, доктор физико-математических наук Т.М. Энеев
Академик Российской академии наук, доктор биологических наук Г. А. Заварзин
Академик Российской академии наук, доктор физико-математических наук Г. С. Голицын

© При использовании информации ссылка на СМИ
«Информационное агентство Екатеринбургской Епархии»
(свидетельство о регистрации ИА №11–1492 от 29.05.2003) ОБЯЗАТЕЛЬНА.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475