«Глас вопиющего в пустыне»

 Многим знакомокрылатое выражение – «глас вопиющего в пустыне». Но не все знают, что эти словаиз Священного Писания относятся к пророку Иоанну Предтече (Ис.

 40, 3; Мф. 3,3), который призывал народ к покаянию. Святой пророк погиб во время пира, устроенногоцарем Иродом Антипой, правителем Галилеи, в день своего рождения. Во время пиршествавышла Саломия и бесстыдной пляской старалась угодить царю. Разгоряченный вином,Ирод решил похвалиться своим могуществом и в награду обещал ей все, что онапопросит. И плясунья, наученная матерью, пожелала голову Иоанна Крестителя.Посланный отсек святому голову и принес на блюде. Так пьяный пир закончилсясмертью величайшего праведника.
 Вспоминаяоб этом злодеянии, нельзя не прийти к мысли, что всякое бурное, пьяное весельене обходится без печальных последствий. Сколько безумных дел совершается в пьяномразгорячении! Для всех уже очевидно, что в России пьянство приняло размеры национальнойкатастрофы. Улицы наших городов заполнены рекламой, большая часть которой –сигареты и пиво. Такая реклама формирует порочный образец поведения, искаженнуюшкалу ценностей. Людям буквально навязывается порок. Искусственно создаютсяновые праздники, проводятся фестивали любителей пива. И печальные результатыэтого налицо: 60% школьников начинают пить пиво с 13 лет.
 Сегодня как никогда актуальны слова архиепископа Новгородского Арсения, который еще в 1912году сказал: «Необходимо совершить переворот в умах людей, нужно радикальноизменить установившееся понятие о спиртных напитках. Надо убедить людей, что спиртные напитки – это яд для души и тела, что напиваться дома, в гостях, у соседей, в праздник – является большим позором». Чтобы спасти наших детей, нашустрану, мы должны обратиться к вековым традициям России.
 До революциив День усекновения главы святого Иоанна Предтечи был установлен Всероссийскийпраздник трезвости. Почему в этот день? Да потому, что святой пророк Иоанн Крестительбыл трезвенником. Он никогда не вкушал ни вина, ни сикера. В дореволюционнойРоссии праздник начинался с Божественной литургии. На молебнах в храмах возносиласьособая молитва Церкви о помощи страдающим от винопития.
 И вот, в продолжение традиций, которые существовали в России до революции, 11 сентябряв Иоанно-Предтеченском кафедральном соборе после Божественной литургии более30 человек приняли обет трезвости пред Пречистым образом Пресвятой Богородицы,крестом и Евангелием. Чин обета совершил архиепископ Екатеринбургский и ВерхотурскийВикентий. Обращаясь к дающим обет, Владыка заметил, что «главным доводом в пользунеобходимости трезвого образа жизни в нашей стране будет личный пример абсолютнойтрезвости, освященной Церковью».
 Обращаяськ прихожанам с проповедью, Правящий Архиерей Екатеринбургской епархии особоостановился на том, что последствие пьянства – другой не менее тяжкий грех человечества,блуд и прелюбодеяние.
 К сожалению,в наш нынешний обиход давно вошло словосочетание «гражданский брак». Многиеего приветствуют как возможность будущим супругам ближе познакомиться друг с другом, «опробовать» свои отношения. На такие отношения своих детей идут дажелюди, которые считают себя истинно православными христианами, и благословляюттакое сожительство. Нерасписанным и невенчанным детям предоставляют жилье в собственной квартире – пускай живут, пускай себя познают. Это неправильно, этобеззаконно, это – разрушительно для души, для общества и в целом для нашегоОтечества. И поэтому именно христиане, которые должны быть «солью земли» и «светомнашего мира», должны бороться с этим страшным грехом. И они должны воспитыватьсвоих детей так, чтобы они, становясь взрослыми, также беспрекословно слушалисьсоветов родителей. И определяли свою семейную жизнь так, как это положено по Уставу Церкви и определению Божиему, а не так, как это принято в современномнашем обществе.
 Здесь мыговорим о том, что нормальным, законным, богоугодным брак считается только тогда,когда молодые люди сохранили свою девственную чистоту до брака, до таинстваВенчания. Именно таинством Венчания Господь дает благословение на совместноежительство для деторождения. Крепкая семья не создается на грехе, она создаетсяна правде Божией, на чистоте и целомудрии. Почему у нас сейчас в нашей странетак много разводов? Семья, которая 20–30 лет живет вместе, считается уже особенной,рассматривается как единичный случай, редкость.
 Одна из причиндемографического кризиса, в котором оказалась сейчас Россия, – пьянство. «Не упивайтесь вином, в нем уже есть блуд». Человек, который помрачает свою нравственностьпьянством, не дает себе отчета о своем поведении и поступках. Не удивительно,что главным «оправданием» за свои действия для многих становятся слова: «Я былпьян, ничего не соображал».
 Когда мывидим, что в нашем обществе пьянство дошло до такой степени, что уже полнымходом идет деградация человека, надо встать на борьбу со злом всем миром. Давайтеопять же обратимся к цифрам. В XIX веке в России употребляли 4 литра чистогоспирта на душу населения в год, но уже тогда били тревогу, что Россия – пьющаястрана. По всей стране проводилась большая работа против этого зла, открывалисьобщества трезвости, чтобы дать отпор этому страшному явлению.  Пьянствосчиталось бичом общества, некой эпидемией. В современной России потреблениечистого спирта – 25 литров в год на душу населения – значительно больше, чемв любой другой стране мира. Это полнейшее одурманивание людей, это значит, что мы стремительными темпами идем к разрушению нации. По общепринятым правиламВсемирной организации здравоохранения считается, что если в стране употребляетсяпо 8 литров спирта в год на человека, это ведет к деградации нации. У нас в России эти цифры в три раза больше, мы ускоренными темпами разрушаем свою СвятуюРусь.
 Поэтому всемы, и прежде всего православные люди должны воздерживаться от чрезмерного употреблениявин, сделать так, чтобы в наших традициях исчез такой обычай, когда мы во времязастолья требуем от человека: «Пей до дна!». Пусть человек сам решает, скольковыпить, а лучше бы и вообще не пил. Есть еще много других «традиций», связанныхс винопитием, от которых мы должны отречься. В России всегда был крепкий и могущественныйнарод, потому что люди пили в основном квас, соки, морсы.
 После совершениямолебна, в котором прихожане храма молились о том, чтобы те люди, которые далиобет трезвости, воздержания от винопития, сдержали его, Владыка Викентий поприветствовалих. «Мы вас поздравляем, мы вас любим и почитаем, потому что для многих окружающихлюдей вы становитесь примером, взяв на себя такой подвиг. И очень примечательното, что многие из тех, кто был занесен в список, это люди непьющие, которыеболеют душой за своих мужей, детей, за своих ближних и родных, которые пьют.И они дают за них, ради них этот обет, чтобы Господь, видя их подвиг, труд,отречение от всего злого, помог их близким пьющим людям оставить их страсть,ведущую к гибели, страху и ужасу».
 В современноммире мы нередко слышим о том, что человек должен быть свободным, и люди тянутсяк свободе. Но не к той свободе, которой учит Церковь Православная: они тянутсяк свободе в грехе. Владыка призвал всех свободно жить вне греха, вне привязанностик страстям – в любви к ближнему и делании добра. Как можно больше добра: милосердия,сострадания, терпения, жертвенной любви – в этом мы должны развиваться и совершенствоваться.
 Как сообщилаАлевтина Лежнина, редактор журнала «Трезвое слово», вечером этого же дня рядомс собором, где проходило принесение обета трезвости, в Духовном центре началисьзанятия для страждущих от винопития и их родственников, которые провел иерейИгорь Бачинин, духовник общества «Трезвение», клирик Ново-Тихвинского женскогомонастыря.
 Сегодня выражение«глас вопиющего в пустыне» воспринимается большинством не в библейском значении.Оно означает напрасные, остающиеся без ответа обращения и просьбы. Пусть женаши молитвы не останутся неуслышанными, не будут гласом вопиющего в пустыне.Будем обращаться к святому пророку Иоанну Предтече, чтобы он укрепил нас на пути воздержания и трезвения. Ведь призыв пророка к покаянию, к исправлению,очищению от пороков действенен для нас.

Лидия Ежковa

© При использовании информации ссылка на СМИ
«Информационное агентство Екатеринбургской Епархии»
(свидетельство о регистрации ИА №11–1492 от 29.05.2003) ОБЯЗАТЕЛЬНА.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475