17 мая — память мученицы Пелагии, девы Тарсийской

 Воспоминаемаяныне мученица Пелагия жила в III веке по Р.Х.

 Жила она в городе Тарсе, в малоазийскойобласти, в богатой и знатной семье. Будучи язычницей, она однако же имела доброеи отзывчивое сердце. В то время продолжалось страшное диоклетианово гонениена христиан. Пелагия слышала о том, как мучили христиан, расспрашивала, за какуювину их мучили, слыхала о заключенных в темницу христианах, слыхала и о почетномпредставителе тарсийских христиан, об их епископе Клиноне, и ее сердце почему-то располагалось к христианам и в особенности располагалось к их представителю– епископу; она всей душой хотела видеть его. Как она была рада, когда однажды,случайно в пути встретилась с ним. «Приветствую тебя, служитель Христов», –сказала Пелагия Клинону, низко поклонившись ему. «Буди мир Христа моего с тобою,юная дева», – отвечал Клинон. «Скажи мне, чему ты учишь тех, которые хотят получитьжизнь вечную?» Добрый пастырь рассказал ей, как спасаются христиане. «Крестись,дочь моя, и ты будешь спасена», – заключил святитель свое наставление. Словахристианского пастыря так подействовали на добрую душу девы, что она сейчас же попросила крещения. С того времени она всей душою предалась христианству,отказалась и от богатого наследства, которое имело остаться ей после ее матери-вдовы,и от блестящего замужества со знатным юношей, усыновленным императором Диоклетианом.Все презрела юная девственница и умерла мученицей за имя Христово, будучи укрепленана подвиг мученический тем же старцем Клиноном, которому предана была всей душойс самой первой встречи с ним до конца своей жизни.
 Вот вам,братия, между прочим, в лице святой Пелагии, язычницы и христианки, образецтого, как следует относиться к пастырям духовным. Не твердите вы того, что естьу нас пастыри недостойные, – есть, не отрицаем этого, к величайшему прискорбию;Бог им судия и мздовоздаятель. Но вы все-таки уважайте в таких священниках их пастырство и ту благодать священства, которая невозбранно изливается и черезних на верующих, по обетованию Христову.
 СвятительИоанн Златоуст называет безумием неуважение к епископам и священникам и восклицает:«Удались, безумие, ибо действительно безумно не иметь уважения к такому достоинству,без которого нельзя получить спасения и обещанных благ… Если не возродившийсяводою и духом не может войти в Царствие Небесное (Ин. 3, 5), и не ядущий телаГосподня и не пиющий крови Его отвергается от жизни вечной (6, 53), а все это(крещение и евхаристия) совершается только освященными руками, т.е. руками иереев:то каким образом без посредства их можно кому-нибудь и избежать огня геенского,и получить уготованные венцы? Они-то те самые, которым препоручено рождениедуховное и воссоздание крещением. Чрез них-то мы облекаемся во Христа, соединяемсяс Сыном Божиим, соделываемся членами этой блаженной Главы. Итак, по справедливости,мы должны не только страшиться их более мирских властей, но и чтить более отцовсвоих: эти последние родили нас от крови и от похотения плоти, а те рождаютот Бога, даруют нам святое пакибытие, истинную свободу и благодатное усыновление».
 Уважать пастырейдуховных нужно даже и тогда, когда они не отличаются высокими добродетелями.Святитель Иоанн Златоуст в другом месте по поводу сего говорит: «Скажи мне:если ты, получив рану, придешь в лечебницу, то неужели, вместо того, чтобы прикладыватьлекарство и лечить рану, ты станешь узнавать о враче – имеет ли он рану или не имеет? И если имеет, то заботишься ли ты об этом? И потому, что имеет он,оставляешь ты свою рану без врачевания, и говоришь ли: ему, как врачу, следовалобыть здоровым, но так как он сам нездоров, то я оставлю свою рану без врачевания?Так и здесь, если священник не хорош, будет ли это утешением для подчиненного?Нисколько. Он получит определенное наказание, получишь и ты должное и заслуженное.Не будем, увещеваю вас, говорить худо о пастырях и учителях, не будем рассуждатьоб них, дабы не повредить самим себе; будем исследовать свои дела и ни о комне отзываться худо. Устыдимся того дня, в который он просветил нас крещением.В отце, хотя бы он имел бесчисленное множество слабостей, сын прикрывает все.Не славися, – говорит премудрый, – в безчестии отца твоего, несть бо ти славаотчее безчестие: аще и разумом оскудевает, прощение имей (Сир. 3, 10, 13). Еслитак говорится о плотских отцах, то тем более надобно сказать об отцах духовных.Устыдись: он каждый день служит тебе, предлагает чтение Писания, для тебя украшаетдом Божий, для тебя бодрствует, за тебя молится, за тебя предстоит и ходатайствуетпред Богом, за тебя творит прошения, для тебя совершает все свое служение. Этогоустыдись, это представляй и подходи к нему со всяким благоговением. Он не хорош?Но, скажи мне, что из этого? И хороший разве сам сообщает тебе великие блага?Нет, все совершается по твоей вере. И праведный не принесет тебе никакой пользы,если ты не верующий; и нечестивый нисколько не повредит тебе, если ты верующий.Бог действовал и чрез волов при кивоте, когда хотел спасти народ Свой (1 Цар.6). Разве жизнь священника или добродетель его может совершить что-нибудь подобное?»В заключение тот же златословесный учитель Церкви говорит: «Дары Божии не таковы,чтобы они зависели от священнической добродетели: все происходит от благодати;дело священника только отверзать уста, а все совершает Бог».
 Бог молитвамимученицы Пелагии да избавит нас от греха неуважения наших духовных пастырей,оскорблять которых то же, что оскорблять Самого Иисуса Христа, пославшего их для служения Своей Святой Церкви.

Протоиерей Григорий ДЬЯЧЕНКО

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475