18 апреля — память мучеников Агафопода диакона, Феодула чтеца и иже с ними

 В царствованиеДиоклетиана и Максимиана жили в греческом городе Фессалониках, или Солуни, двацерковнослужителя, старец Агафопод и юноша по имени Феодул, память коих СвятаяЦерковь совершает ныне. Первый из них был диаконом, второй исполнял в церквидолжность чтеца, и оба вели жизнь честную, добродетельную, всю преданную Господу.

Бог, по милости Своей, даровал Феодулу чудотворную силу: он помогал страдающимразличными болезнями и обратил многих язычников ко Христу.
 Вдруг насталогонение на христиан. В Солунь, как и во все города, принадлежавшие римской империи,было прислано повеление понуждать всех поклоняться идолам: поставили на площадьгородскую орудия казни на страх ослушникам. Некоторые христиане тогда удалилисьтайно из города и скрылись от преследований язычников; иные не устояли противстраха мучений и отреклись от веры своей; но многие оставались в Солуни, ожидаяспокойно участи своей. В том числе были Агафопод и Феодул. Они беспрестанномолились в храме Божием. Их взяли, заключили в темницу, и потом через несколькодней привели к допросу к начальнику города, Фаустину.
 После напрасныхувещаний отречься от Христа и принести жертву идолам святые мученики были преданына истязания, которые спокойно перенесли, продолжая исповедовать имя ГосподаИисуса Христа. Губернатор стал потом требовать от Феодула, чтобы он принес и отдал ему христианские книги. На это Феодул ответил:
 – Если быя мог думать, что ты желаешь узнать истину и отречься от заблуждений своих,то я, конечно, с радостью принес бы тебе книги пророков и апостолов; но, зная,что ты имеешь злое намерение, не отдам тебе Божия дара.
 Видя тщетусвоих усилий и непоколебимую твердость мучеников, губернатор осудил их на смертнуюказнь и велел потопить их в море. С молитвой на устах предали они души Богу.Волны выбросили на берег тела обоих мучеников, и друзья схоронили их честно.
 Обратим внимание,братия, на ответ святого Феодула мучителю, когда тот требовал от него выдачицерковных книг: «Зная твое злое намерение, не отдам тебе Божия дара».
 Не давайтесвятыни псам, и не бросайте жемчуга вашего пред свиньями, чтоб оне не попралиего ногами своими и, обратившись, не растерзали вас (Мф. 7, 6), — заповедалГосподь Иисус Христос апостолам. Есть люди решительно нечестивые, ожесточенныепротивники истины, от которых можно ожидать лишь злобного отношения к словуистины. Как псы, если бы им дали жертвенного мяса, не поняли бы, что это святыняГосподня, и с зверской жадностью уничтожили бы его, как и всякую падаль и нечистоту;так и эти развращенные люди одинаково глумятся, одинаково осмеивают все, что люди считают священным для себя, во что они веруют как в истину Божию; также,конечно, отнесутся они и к Христовой вере, к святыне евангельской истины. И как свиньи не способны оценить достоинства жемчуга и, конечно, попрут его ногамисвоими, а на падаль и нечистоту набросятся, как на лучшую пищу, так и эти нечестивыелюди попирают своими злобными, кощунственными насмешками жемчуг Христовой истины,а ложные учения признают и проповедуют за истину. Таким людям проповедоватьХристову веру не следует, потому что они могут только вредить проповедуемойистине.
 Но мало этого:проповедание таким людям истины опасно и для самих проповедников: как свиньи,поправши ногами своими брошенный пред ними жемчуг, могут рассвирепеть и, обратившись,растерзать бросивших им жемчуг, так и злобные враги истины могут не только осмеятьистину, но и воздвигнуть гонение на ее проповедников. Так это, действительно,и бывало при распространении Христовой веры апостолами, и поэтому-то они частодолжны были отрясать прах от ног своих в тех городах, где замечали в населениирешительно враждебное расположение к проповедуемой ими вере во Христа.
 Этот урокХристов апостолам следует всегда помнить, братия, и нам. Конечно, не каждомуиз нас предлежит в жизни задача проповедовать истину Христову среди неверующих,утверждать ее в сердцах маловерных и защищать ее от врагов веры и Церкви Христовой.Но каждому из нас очень часто приходится вступать в беседу о предметах верыс людьми иномыслящими. И вот в этих-то случаях потребно руководиться не желаниемтолько защитить истину и готовностью засвидетельствовать свою веру, но и рассуждением,не лучше ли для самой истины Христовой и нашей веры уклониться от беседы. Ибослучается сталкиваться иногда с людьми, от которых можно ожидать только кощунственногоглумления над святыней веры нашей. А потом мы должны и вообще помнить, что о предметах святой и драгоценной веры нашей мы должны рассуждать и беседоватьс полным благоговением, без раздражительности, без желания только оспорить противникаи одержать над ним верх, а единственно только со святой ревностью об истинеи о спасении ближнего. Будем помнить, братия, что гнев человека ни в коем случаене есть исполнение воли Божией (Иак. 1, 20). Аминь.

Протоиерей Григорий ДЬЯЧЕНКО

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475