Святейший Патриарх Алексий: «Нельзя больше замыкаться внутри церковной ограды, необходимо выходить на общественную проповедь»

(Окончание.

Начало в №14)

 - Вы много летаете,ездите по стране и миру. Между тем до Вас Патриархи в основном были затворниками.Вы легки на подъем? Вам не надо себя пересиливать, превозмогать, отправляясьв путь?
 - То, что до меня Патриархи редко покидали столицу, было обусловлено ограничениями советскогопериода. Но когда открылась возможность посещать епархии, не использовать еебыло бы преступлением.
 Никогда не забуду, как встречали меня люди в начале девяностых. Приезд Патриарха был для них выдающимся событием. Конечно же и сегодня Патриаршие визиты — это особенноеявление в епархиальной жизни, но тогда посещение отдаленных епархий ПредстоятелемЦеркви воспринималось многими как чудо.
 Помимо радостии утешения, которое я нахожу в молитвенном общении с паствой разных епархий,есть еще один момент. Иногда отношения региональных властей и епархиальных Преосвященныхне складываются. Приезд Патриарха нередко помогает разрешить проблемы.
 Немало епархийнашей Церкви находится в странах ближнего и дальнего зарубежья. Во время визитовв эти государства стараюсь поддержать паству, исполнить традиционное для ПредстоятеляЦеркви миротворческое служение.
 - При взлетеи посадке читаете какую-нибудь молитву? Какую?
 - Начинаяпуть, осеняю себя крестным знамением, испрашиваю у Господа благословение на дорогу. А приземляясь – благодарю Бога.
Апостол Павел призывал христиан к непрестанной молитве (1 Фес. 5, 17), подразумеваяне только непосредственное обращение к Богу, но и всегдашнее памятование о Нем,о Его присутствии в нашей жизни. Постоянная молитва помогает превозмогать жизненныетяготы, делает более совершенной радость, скрашивает беду. Поэтому стараюсьследовать апостольской заповеди.
 - Кто-то из американскихастронавтов вспоминал, что в космосе видел нечто необъяснимое, глубоко потрясшееего. Некоторые комментаторы предполагали, что то была, возможно, близость к Богу. Вы допускаете хоть малейшую вероятность чего-либо подобного?
 - «Блаженнычистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф. 5, 8), – говорится в Евангелии. Каждыйчеловек может искренней молитвой приблизиться к Творцу, и тогда Он приближаетсяк нам (Иак. 4, 8). В Священном Писании есть замечательные слова о том, что Господь«недалеко от каждого из нас: ибо мы Им живем и движемся и существуем» (Деян.17, 27–28).
 Однако, и об этом говорили святые, есть опасное состояние духовной прелести, при которомчеловек высоко думает о себе, считает себя достойным лицезреть Божественныетайны. В таком состоянии можно оступиться, принять ложное за истинное. Чтобыэтого не произошло, необходимо смирение, осознание своего недостоинства, ибо,повторю, «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иак. 4, 6).
 - Верно, что до драматических событий 1993 года у Вас не было телохранителей? И появилисьони по настоянию Лужкова? Что за люди сегодня день и ночь рядом с Вами? Доводилось ли убеждаться в их профессионализме?
 - Это оченьвоспитанные, ответственные люди. Глядя на них, понимаешь, что не все так плохос нашей молодежью. Покушений на меня, по счастью, не было, но иногда нужно удержатьтолпу, причем сделать это тактично, аккуратно, чтобы никто не пострадал и не обиделся. Это, насколько вижу, удается.
 - Не в том же ли 1993 году, после того как Вы выразили готовность участвовать в переговорахв Свято-Даниловом монастыре, у Вас в переделкинской резиденции появилась правительственнаясвязь? С кем сегодня доводится говорить по «вертушке», стоящей в домашнем кабинете?
 - Связь такжебыла и раньше – в Патриархии. А говорить приходится, естественно, с «сильнымимира сего». Они ведь тоже люди, точно так же, как и все мы, имеют духовные потребности.Бремя власти, особенно в нашей огромной стране, – оно не из легких. Не все властьимущие выдерживают громадное напряжение, колоссальную ответственность. Вообщеидущие во власть должны быть очень сильными людьми, способными противостоятьвсевозможным соблазнам.
 У Гончароваесть роман «Обыкновенная история», в котором показано, как молодой человек,жаждущий правды, соприкоснулся с жизненными «реалиями» и утратил совесть, превратилсяв банального карьериста. Говорят, что власть меняет людей. Мое мнение – всезависит от самого человека, который может противостоять греху. Конечно, не без помощи Божией.
 - Есть недостаткии недостатки. Являясь человеком толерантным, к каким качествам людей Вы не снисходительны?
 - Долг пастыря – принимать исповедь у кающихся. Если человек осознаёт свой грех, раскаиваетсяи обещает не повторять его в будущем, – долг священника простить, хотя можетбыть наложена епитимия. А ведь грехи бывают разной степени тяжести. Так вот,исповедь учит терпению и смирению. Допустим, человек раскаивается, сожалеето проступке, а священник или епископ, принимающий исповедь, думает: «И у меняесть этот грех…» И тоже мысленно начинает каяться перед Господом, ибо нетчеловека без греха. Но, как говорил святой праведный Иоанн Кронштадтский, никогданельзя отождествлять грех и грешника, потому что грех есть не сущность человеческая,но лишь болезнь, недуг, помрачение образа Божия, живущего в каждом человеке,даже самом грешном. Будем и мы учиться любить грешника и ненавидеть грех.
 - Говорят, Васникто и никогда не видел в гневе. Вы умело контролируете эмоции или благодушны,не вспыльчивы по складу характера?
 - Как разне могу сказать о себе, что не вспыльчив. Вас это удивляет? Патриаршее служение – совершенно особое. С одной стороны, ясно видишь свою немощь, а с другой –не перестаешь удивляться: откуда берутся силы? Видимо, это Господь покрываетмою немощь, дабы не было препятствий в деле Божием.
 - Ваше Святейшество,знаем, Вы способны на язвительность. Как-то во время вашего доклада на епархиальномсобрании в храме Христа Спасителя то в одном, то в другом ряду зала беспрестаннозвонили мобильники. Вы не стали читать нравоучения, требовать отключить сотовые.Просто едко заметили: «Вас что, Президент может вызвать?» С тех пор в Вашемприсутствии мобильные молчат. Вы всегда предпочитаете насмешливость скучнымнотациям, разносам? Это более эффективно?
 - Считаю,что не должно быть грубости в отношениях между людьми. Согласитесь, малопривлекательноезрелище являет собой начальник, когда начинает стучать кулаком по столу, унижаяподчиненных. «Слово ваше да будет всегда с благодатию, приправлено солью, дабывы знали, как отвечать каждому» (Кол. 4, 6).
 - Патриарх Московскийи всея Руси при всей специфике работы (точнее, служения), говоря современнымязыком, управленец высшего звена. Если хотите, топ-менеджер. Не зря в конце90-х Вас даже признали «лучшим руководителем года». То есть Анатолий Чубайс,«лучший менеджер всех времен и народов», в тот год «отдыхал»?
 - Церковь – не коммерческая организация, а Патриарх – не председатель совета директоров.Хотя соглашусь, что работа с людьми, документами, решение различных вопросов – все это внешне имеет много общего и у представителей бизнеса или власти, и у церковных иерархов и пастырей.
 В былые временаговорили: кадры решают всё. Ну, всё или нет, мы не знаем, но по крайней мере — очень многое. Ведь каждому даны Господом таланты. Кому-то больше, кому-то меньше: «каждому по его силе» (Мф. 25, 15). Нынче приходской священник долженсочетать в себе многие таланты: быть и пастырем, и завхозом, и прорабом, разбиратьсяв юридических и финансовых вопросах, уметь находить общий язык с людьми разноговозраста, социального положения и менталитета.
 Приходы,в свою очередь, объединяются в епархии. Каждая епархия управляется архиереем.Патриарх – лишь первый среди епископов, но в силу этого положения он, вместесо Священным Синодом, имеет попечение обо всей Поместной Церкви. Присвоенные же мне почетные титулы я с благодарностью принимаю как признание заслуг РусскойПравославной Церкви, ее иерархов, духовенства, мирян.
 - У Вас хорошаяинтуиция? Мы привыкли употреблять это понятие в обычном, обиходном контексте.Но что такое «интуиция» с точки зрения церковного иерарха? Почему одним людямона дана, а другие глухи к внутреннему или скорее – внешнему голосу?
 - АпостолыХристовы были неучеными людьми, но это не помешало им благовествовать миру о Христе. Среди почитаемых Церковью святых есть люди, которые практически не имелиобразования, но созерцали таинственные глубины Божии (1 Кор. 2, 10). Если пониматьпод интуицией непосредственное познание Истины, которая есть Христос (Ин. 14,6), то это – Божие откровение, Божий дар.
 В сердцекаждого человека звучит голос совести, научающий нас добру. Важно не заглушитьего страстями, малодушием и отрицанием, всегда стремясь исполнить волю Божию.
 - Человеку верующему,думается, легче принять житейские скорби, болезни, напасти. Будучи королем или нищим, он покорен воле Божией, уповает на милость Господа. Атеист в этом смыслене может себя утешать, что рядом есть Некто, Который не оставит его. Но как поверить в Бога тому, кто страстно хочет этого, пытается, но не может, ибо егосознание обросло многолетними атеистическими клише, словно затонувший корабльракушками и тиной?
 - Да, иногдаприйти к вере мешают небылицы, усвоенные со школьной скамьи, и предрассудки,укоренившиеся под воздействием безбожной пропаганды. Ныне, к счастью, временаизменились. Но и сейчас принять Христа многим не дают греховные страсти. А онибывают разными: то человек живет богато и не хочет ни с кем делиться, то скованжаждой удовольствий, то считает себя «мерой всех вещей», то подвержен алкоголизму,наркомании, другим порокам.
 У каждогосвой путь к Богу. Господь знает сердце и мысли любого из нас, и если мы всемсуществом взыщем Его, то Он не оставит нас без Своего водительства.

Марина Заваде и Юрий Куликов,
«Известия»

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475